薛明德
谨以此文献给用生命捍卫文字的《往事并不如烟》作者章诒和
中国当代艺术受制于巳故毛**的两个讲话，人死了三十年仍阴魂不散。一个是《延安文艺座谈会上的讲话》（1942年），一个是《在全国宣传工作会议上的讲话》（1957年）。
1988年11月在黄山召开的《中国现代艺术创作研讨会》，1989年2月在北京中国美术馆举办的《首届中国现代艺术大展》，这个被主持人之一的原《美术》杂志主编高明潞先生在开幕辞中宣称：“这个画展标志着中国走完了西方100年现代艺术的道路。”
前不久由数10个中国画家在纽约曼哈顿第5大道40街东15号2楼举办的深圳大芬村画展，主持者对外宣称：大芬村不全是商业的绘画，仍然有学院派的东西以及所谓的现代派。
自1952年美术院校进行院系调整，就是一场反英美，反西方艺术的预演。那些留学英美西方，日本的学者、艺术家们纷纷靠边站，取而代之的是那些分布在全国各行政区美术学院的马克西莫夫训练班的骨干队伍形成的以候一民、李俊、蔡亮、魏传义、肖丰、全山石、罗工柳等为代表，成为了正宗的社会主义现实主义为其特征的学院派。
他们头上顶着苏俄的车尔尼雪夫斯基的---美是生活的泊来品，在契斯卡柯夫素描教学的支撑下，由此，一批一批的美术学院毕业生就由他们生产出来。那些来自延安鲁艺的，来自山西八路军的政工干部则擎着毛**的尚方宝剑来管理美术学院以及各地的美术家协会。
那个叫做候一民的教授后来做到中央美术学院副院长的位置，其人既画《刘少奇在安源》，亦画《毛**在安源》的画风，岂止是可悲，简直是面目可憎。
1964年贯彻阶级路线，美术学院不再招收所谓黑五类子女, 招收进美术学院的学生应是被称为无产阶级革命事业接班人那样的所谓又红又专的人。
一方面, 美术学院不是以培养艺术家为宗旨，只是党的事业中的齿轮、锣丝钉那样的画画宣传画, 写写标语, 布置会埸的文艺工作者；一方面, 文艺工作者由国家供养着，只能依附在国家意识形态里变为党文化的捍卫者，愚忠的伪道士。几十年来中国人民与艺术绝缘与此不无关系。
从1950年——1978年，中国的美术学院是以画宣传画、漫画突出无产阶级政治，突出工农兵，突出毛**思想为其主要特征的。甚至把四川美术学院赵树同、叶毓山等师生搞的泥塑《收租院》吹棒为超越西方古典雕塑，在眼眶里装上黑眼球如同原子弹爆炸开创了中国无产阶级特色的新纪元的艺术典范。
1978年3月，在北京中国美术馆举行《法国十九世纪农村风景画展》，其中有马奈、莫奈、西斯莱、德兰等早期印象派的作品，这是中国第一次与西方的现代派艺术面对面。展览结束时各美术学院派出了技术高强的教师对那些写实主义的大幅主题画进行了临摹复制，而无视印象派的优秀之处，因为视其为资产阶级文艺思想颓废设落的东西。
1979年1月28日,薛明德率先在重庆鹅岭公园,1979年3月2曰在北京西单民主墙举办了《巡迥露天画展》，接着有北京的任之俊在民主墙搞了《七十年代肖象画展》，之后有贵阳尹光中等《五人油画展》，还出现了一个《自然-人-社会》摄影展。这些都是私人的、非官方的展览，别开生面，引起了中国社会义仍至世界的强烈反响。
同一时间来自美国由曰本人小泽征尔率领的波斯顿交响乐团首次在北京红塔剧场举行了首场演出.来自波斯顿博物馆的美学家柯恩夫人,在北京中央美术学院,中央工艺美术学院,后来在上海油画雕塑院向封闭的中国艺术家们介绍了英、美、西方近100年来的现代艺术。装置、行为、观念、光效应、波普、达达等无奇不有，光怪陆离，令人目弦的诸风格，流派。
随着中国的对外开放，派出了文化艺术考察团前往西方。比如中央美术学院美术史系，现任中国美术馆馆长的范迪安先生，回国后把西方的现代派浮光掠影地介绍给中国同行，甚至到中南海为江泽民、胡**等政治局委员们讲授西方艺术史，尤其是现代派。
最近，有一则报导说：“中国社会科学院取消了流亡美国的美学权威李泽厚先生的学部委员资格是处于政治原因，固然成其理由。不过，对于读过李泽厚先生书的人，我还是认为他长期以来一直是为社会主义现实主义、毛**思想做文艺理论的辩护。他鼓吹的辩证唯物主义、历史唯物主义，他宣扬的审美——主客体统一论，成为当今高等教育的必读。
就是在纽约，在大芬村画展厅里摆卖着他的《美的历程》等多本著述，从这里可以看到他只能与大芬村为伍。几年前，李泽厚先生在美西的一次讲演中对他的听众讲道：“审美一定是引起快感的，美国那么多现代艺术品引不起我的快感，所以谈不上是艺术''。他把美感等同快感了，你说胡涂不胡涂，李泽厚。
古希腊,罗马制定的古典审美标准与杜尚制定的现代审美标准李泽厚先生把它们放在一锅煮,难怪不越煮越糊涂。
对中国当代艺术发生影响的朱光潜先生，主张审美是个人意志，是主观的，先验的形而上，却遭到严厉批判。因为朱先生与英、美、西方的贝克莱,克罗齐等人的文艺思想一脉相承。
李译厚、蔡仪、王朝闻、蔡若虹、姚文元等都是毛**文艺思想的帮闲，是毛**痞子文化豢养的御用文人，自1949年中国痞子文化以来直到如今，他们仍在兴风作浪。
在21世纪07年1月，有个叫做邬书林的，他代表出版总署因人禁书查禁章诒和著《伶人往事>>以及《如焉》等8部优秀著述就是当年暴君毛**指控利用小说反党是一大发明的现实翻板。
2007年1月 于纽约
