「执鼎者必入史」篇

　　（酒后疯言，网友消遣，一笑了之。）

　　新帝三年冬，教书人屈膝通衢府。越明年，国子监大臣循旨再宣“西方价值观教材不适合课堂”。礼部暗置言监耳目，游走遍布校苑角落。

　　呜呼哀哉！珞珈山下，教授摧眉，校长折腰，几人斯文扫地，百万学子蒙羞。

　　呜呼！课堂独尊马列，百家尽成异端，鹰犬出没校园，教授惶恐喏喏。

　　哀哉！百年风霜，古风荡然无存矣，侠义道骨安在焉？「古人不见今时月，今月曾经照古人」，徒呼奈何，有哀而已。

　　余生亦晚，闻汉文帝「举贤良方正能直言极谏者」。读孔夫子「学而不思则罔，思而不学则殆」。又曰「攻乎异端，斯害也已」。瞻蔡元培「唯才是舉，不拘一格，兼容並包，鼓吹學術自由」，仰其「願以一人抵罪」换囚牢学生。

　　知北洋軍府以倡共罪通緝教授李大釗，北大旋函教育部「大學為講學之地，研究各科學問實為大學教授應盡之責任，不能因此遽令通緝」。浮白载笔，击节快哉。

　　史睹前辈，高风亮节，敬意江水滔滔，崇仰松柏绵绵，后辈折腕羞煞也。

　　俯视今学府，卑颜屈膝，萎缩苟且，开门恭迎官差，敞园便衣巡监。往来皆为权贵显赫，谈笑再无鸿儒布衣。

　　古人尝以论语半部治天下，今朝强求马列一家统江山，戏言乎？诚言乎？

　　文人士子，师者也，传道授业解惑者也，精神道德仁义传薪者也。

　　斗转星移，西学东渐，文明生发。谏言犯上者，既无午门问斩之忧，缘何为升斗米，一官爵，甘沦卑躬屈膝，唾面自干、舔捧之徒乎？

　　文人缺德少义，俯拾比是，道义没落，一至于斯。 前有余含泪，后有王做鬼。更有泥鞋飞渡，击打思想言论之防火墙父者。

　　护院须用犬，治国必倚官。君奈何之？民奈何之？眼见：三代德才失，百官尽肤浅，钻营处心虑，名利脑肠满，言行遗人笑，举止羞竹简。

　　子曰「笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也」。

　　予幼读经史，怀修齐治平志。年至而立，一事无成矣。无能达济天下，效夫子「道不行，乘桴浮于海」。飘渺方外，独善其身尔。然夜蛩之时，常怀仲淹情，「居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君」。一篇岳阳楼，千古忠良鉴。似忧其君，实忧其民，盖君明民福，君昏民祸也。

　　观乎今帝及位，治国成效未现，世间乱象纷呈。平民恐慌，学子困惑，官吏无从，商贾攫利。

　　辗转反侧，夜不能寐。星月苦思，观书读史，穷因溯果，方知病乃官家失德失道也，士子失义失志也，民风失忠失淳也。

　　武夫少勇，文人缺义，商家无良，官吏亏德。

　　九州云乌，世风日下，人心不古，怪异纷纭，乱象丛生，荒诞不经，戾气日重。在在呈伯涵之社乱前兆「抵乱世之所以弥乱者，第一在黑白混淆；第二在君子愈让，小人愈妄」。处处显髯翁之亡国恶因「民窮財盡，社會破產，國家破產。國有金，吝不與人，為他人藏。此其一。善不能舉，惡不能退，利不能興，害不能除。化善而作貪，使學而為盜。此其二。宮中，府中，夢中，此哭中，彼笑中，外人窺伺中，霄小撥弄中，金錢運動中，一舉一動，一黜一陟，墮其術中。此其三」。

　　昨方唱罢：金陵昔断葫芦案，一曲《红楼》戳奇冤。金陵再断葫芦案，八荒扶老心胆寒。

　　今又登场：武警医，百度序，莆田系，雷洋妓，难觅人心天理。挂羊头贩狗肉，虚名医实泥腿。贩狗肉图财，虚名医害命。图财尤可罚，害命罪当死。虽不九族株，协恶当从罪。

　　合卺之喜，洞房之和，天伦之乐。理也，礼也，道也。早有新婚读毛选，焉再见洞房抄党章？如此违常情，背人道，反天伦，逆天理之行径，今古未闻也。举止奇怪，荒诞不经，焉有出其右者乎？蠢行溅落，汗青史墨，斑驳淋漓，致今上蒙羞，令番邦耻笑乎。

　　嗟乎，今诱天下文人以官以利，为天下英雄皆入吾彀中庆之。孰料朝野上下，苟营小人，若蝇叮腐肉，趋利附之。清廉君子，如兰遁鲍市，避而远之。

　　神明道义亏虚者，必内心常忐忑。心无基，神无明，魂无所，灵无源，以致行为举措怪诞乖张也。

　　子曰「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之」

　　季康子问「使民敬，忠以勤，如之何？」子曰「临之以莊，则敬，孝慈，则忠，举善而教不能，则劝」。

　　民智愚昧，心思混浊，君臣官吏，以身作则，教之，知之，感之，化之。焉能以动乱叛逆斥之，剿之，刑之，戮之耶？

　　流派纷争，百家争鸣，士子文人，天下己任，思之，辩之，聪之，明之。岂可执异端邪说压之，噤之，罚之，罪之耶？

　　经济不达，国力贫弱，扶之，助之，休之，养之。谨防竭尽祖先遗留物产水土，求眼前笙歌，填数年欲壑，图一代富贵，祸子孙延续基业，断民族千载命脉。

　　老子言「大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。」

　　君者，宁可无为之，不可妄为之。无为可治国，妄为必乱邦。

　　山高人仰之，潭深鱼聚之。山高不语，为庄为重也。潭深无言，惟泽惟惠也。

　　君者，如蛛盘丝网，沉稳中央。牵一发而动全身。须知上有好者，下必甚焉。故一动不如一静也。韩非子言「治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰「治大国者若烹小鲜」。

　　若乎残民以逞，施虎狼威，草菅人命，当起平地风雷，以雷霆万钧之势，顺天意，灭妖邪，匡正义，清世风，快人心，振民气。

　　古人云：天地生人为仁，人生立世守义，明君治国以德。诚不我欺也。

　　夫生天地间，仁也，终其一生，义也。为君者，以德立身，以德治国，以德化民，仁义之君也。

　　观古视今，可有严刑酷吏治国而长治久安者乎？古秦军金戈铁马何其不强悍乎？元朝雄霸欧亚疆土何其不辽阔乎？明代东西二厂锦衣卫制何其不精密乎？尔今焉在兮？秦砖汉瓦，紫禁城下，徒留后人凭吊发思古之情尔。

　　做官须读史，为政当修身，读史知兴衰，修身留汗青。秦渭河边，窑洞倾谈。任之先生问润之先帝能破「其兴也勃焉、其亡也忽焉」王朝周期否？先帝答曰：民主可也！

　　唐杜诗云「灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也」。

　　呜呼！人生不满百，常怀千岁忧。咦，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　去休，去休，只道天凉好个秋！

 

　（丙申年春于苦寒蛮荒枫叶之国）