2009 (46)
2010 (45)
2019 (1)
这是一本悲伤的书，充满绝望的情绪。读纳博科夫的《洛丽塔》（《Lolita》）, 让我联想到耶利内克的《钢琴教师》。同样敏锐的感觉和优美的笔调，描写了灵魂里灰暗阴冷的角落，而且两本书都饱含一种压抑的激情和对生活环境细微深入的观察。
《洛丽塔》的内容让人内心有很深的不舒适感，因为它讲述的是一个恋童癖的故事，一种非正常感情，不能称之为爱情。但是除此之外，它是一本敏锐的有强烈叙事美感的小说。《洛丽塔》最初在美国出版被拒绝，而后在法国出版，证明法国人对这本书持有更宽容更文学的态度。
把《洛丽塔》归为色情小说其实有些冤枉。关于情色，书里的描写非常隐忍克制，没有过多粗俗的直露描述，但也许正因为这样，反而有一种独特的魔力。美丽的文字象欲盖弥彰的衣饰，在闪闪烁烁之间爆发一种致命的诱惑力。亨伯特，一个跟时间作对的精神病人，他的痛苦永远得不到安慰。
整本小说都可以看作是亨伯特的心理自白，对于他恋童的起因也有交代，因为他的心被少年时代恋人的死亡永远锁在了那个年纪，成为他后来整个生活里所有感情经历的永恒障碍。时间总会流走，一个无论多么稚嫩可爱的小女孩都会长大，洛丽塔即使不逃走也会变老，亨伯特无法改变这一切，等待他的只有绝望。书里对洛丽塔的心理没有直接的描述，但是对于一个没有其他选择的小女孩来说，读者可以想象出她的心态处境。
亨伯特带着洛丽塔在整个美国大地游荡，小说对不同的地域环境和低级旅店都有新鲜敏锐的感受和描述，使平凡景物呈现诗意的铺展。
有意思的是，作为一个移民作家，跟一些美国本土作家的小说比起来，《洛丽塔》写得极为华丽，很多长句子，层层叠加的形容词，充分显示了一个作家的语言天赋。
这本书更让我相信，不论写什么，一个作家对平凡事物的细致观察，诗意感觉和内在激情比什么都重要。
洛丽塔，你是密不可宣深受压抑的欲望，是无法回返的时光，是永远得不到安慰的痛苦。
很欣赏这一段：
那么爱和道德的关系呢？就如同道德和美的关系一样。美和爱永存，而道德是暂时的，每个社会及历史时期都有其不同的道德标准。人要它的保护，来维持社会的秩序。但道德也常常反过来伤害我们，因为公众的次序未必迎合我们心灵独特的需要。美告诉我们它只来自内心深处的真诚的表达，所以爱是一种失控与迷恋，恨是爱宠坏了的孩子，它们都真切的可爱，它们都是美批着不同外衣的化身。
有心灵独特的需要人会活得很累。
影评- 《洛丽塔》
作者：奕秦
如果你承认内心中有那么一丝隐秘，封尘于角落中的角落，阴暗中的阴暗，不为人
知。你恨它因为它竟私隐到无法和身边最亲密的人分享，因为你曾那么竭力的试图
摆脱它却不得成功，你恨它也是因为也只有它，才能给你带来一种如旋涡般不可抑
制般的迷恋，还有这迷恋带给你偷偷的出神和暇想，以至你不得不承认的一种几乎
接近罪恶的快感。如果你有这样一丝隐秘，那么你会喜欢由纳博科夫的名著所改编
的电影“洛丽塔”。它讲述的是一种罪恶，人世间所不齿的乱伦。在肆无忌惮地表
达迷恋和沉醉，不可自拔和自甘堕落的同时，它问我们所有人一个问题：爱和伦理，
美和道德有什么必然的联系吗？
杰瑞米，艾伦斯，英国演员。高贵是他的正面，有拒人千里之外的冷漠和孤傲。他
修长，挺拔的如同一棵松。但因为细长，也透露出某种脆弱以及随之相生的温情。
矛盾就是这个演员的特性，集矜持与热情，冷漠和孤独，高贵及风流，坚强与软弱
为一体。如果故事可以抛开好人坏人的框子，而进入人物深层的灵魂，那么一切行
为都有了依据，有了解释，也就给予了理解和宽容的理由。杰瑞米，艾伦斯拥有一
种几乎不用表演就可以赋予矛盾人性一种旁白的形体和神态。他，因为来的真诚，
所以在一切行为之前已经得到我们预支的原谅。只有他能给予这个电影如此一个可
信的重要前提：一个中年教授，狂热地爱上了自己14岁的养女。疯狂的爱上，这是
关键。
道米尼克，斯文Dominique Swain，演他的养女。一个有名的镜头：她在草地上读一
本电影杂质。草是绿的，喷水的龙头在撒水，溅湿了她紧裹的薄薄的裙子，滋润着
少女身体的曲线，充满诱惑；她的脚晃悠在空中，晶莹剔透的皮肤上沾着泥；她看
见了他，凝视片刻，於是张口笑，露出矫正牙齿的箍，透出天真与无辜。
他说真美，太美了。这就是电影的基调：从审美的角度去看这段畸恋。
他在少年时代的初恋因突然疾病而死。这段感情成了他内心中的一块化石，被岁月
磨的光滑以至成了他唯一的一面镜子来反映成人世界中的爱。他的爱僵固在少年时
代里，似一束罂粟花，开放在成人的身体里，散发着迷醉的芬芳，但也要毒害他。
他爱她，爱她十四岁的肉体以及这肉体洋溢着的青春气息。他爱他，象个少年爱上
一个少女般的忐忑不安，不可自拔。但他眼角的皱纹，松弛的皮肤，即使把背挺的
再直，这种迷恋在外人的眼里是丑的。它违背了人类赖以生存的基础，那就是我们
的道德观。它告诉我们，当一张布满了皱纹的嘴去亲另一对鲜活，红艳的双唇时，
是丑的。一个继父对继女的感情只能在某个限度上停止，不然就是罪恶。我们的道
德观没有看见一个少年的灵魂寄存在皱纹的肉身中。
将洛丽塔的母亲间接谋杀后，他带她穿越美国的旅行。如果经济可行的话，我相信
他希望这种和她的独处可以延续一辈子。他要做的就是远离这个世界，远离人群，
远离道德。
故事到这里都是维美的，感谢杰瑞米的精彩表演：充满情欲的迷恋但不止于色情，
不可自控的占有欲但也生出好心赐候的虔诚。他，没有成年人的世故，老练，相反
他处在被动，时刻小心去揣摩十四岁少女的心。他的情欲是那个少年，高涨，但成
年人的理智紧紧地看守着它，再次要扼杀它。我们看到了挣扎，以及挣扎所展现的
软弱和无奈。於是我们同情了，对於弱者我们总是愿意同情。我们只恨那些强大的
东西，因为会伤害我们。
现在让我们说说那个少女。是她第一次诱惑了他，在床上，要表演给他看。她清灵
可爱，但与生俱来的肉体中本身就具有了一种邪恶，无比地诱惑。她也是矛盾的，
清纯和罪恶，她是他的情人，也是他的孤儿。作为情人时她占主动，可以为所欲为
地指使他；作为他的孤儿时，她是弱的，世界中她无所依靠，只有将她的头枕在他
的肩上哭，这个她的情人和继父。无论怎样，是这世界唯一可依靠的。她又能去哪
里呢？
抛开道德观，如果我们把爱定义为：诱惑，迷恋，依赖，付出，这些字眼后，他们
和我们所认识的爱有什么不同吗？如果你曾爱过，就象旧时的奴隶爱上了将军那样
的卑微无药可救的爱，或许现在你会产生同情。那个奴隶和将军本是不应相爱的，
因为他们违背了当时的道德观，就如同这对情人一样，他们被我们现代的道德观所
不齿。
电影没有简单地停留在这个维美的观念上。於是出现本片中一个出现不多但非常重
要的人物：奎尔第。他也喜欢少年少女，勾引他们，然后利用他们拍色情电影。奎
尔第与电影中的“他”在一个旅店里有过一次对话。奎尔坐在黑暗里，看不清他的
面目。“他”站在屋檐下的走廊，等待着和洛丽塔的第一个晚上，等众人耳目在他
面前消失，所以他要表演的平常，虽然他的手在颤抖。
坐在黑暗里的奎尔第问：妈的，你从哪里把她弄来的？
对不起，你说什么？
我说，天气渐好啊。
奎尔第一眼就看出了他们之间的关系。於是他漫不经心地问，然后再打岔把话题转
开。但所有的症节都在那句话里展示出来，他说：你是从哪里把她弄来的。少女在
奎尔第眼中是个玩具，他把它们弄来，玩过后，再甩开。这个也正是后来展开的故
事的引子。
他没有听清楚奎尔第问他的那句话，你把她从哪里弄来的。要不然他会杀了他，就
象最后他杀了他一样。他无法忍受奎尔第用如此的言语来侮辱她，因为侮辱她就是
侮辱他的爱？也是因为有爱，他和他们都不同。
让我们再回到这个女孩子。他们经历了长久的旅行后最后在一个小镇住下来。她要
有她正常的生活，一个十四岁少女的生活：上学，教朋友，演戏。於是，一切开始
改变了，就象所有的爱情变故一样，不是爱情变了，是人变了，尤其她只是个少女，
她当然要变。性在长期拥有后对她已经没有新鲜刺激感。她用性来要胁他，她要他
为她所提供的性付钱。她们之间的关系被彻底颠倒。她不再爱他，或许从来没有，
只有诱惑和好奇。但诱惑和好奇又能支持多久呢？她知道他恐惧她会离开他，所以
尽可以操纵他们之间的一切。他成了她的一个玩具。她一次又一次显示了青春无知
的残酷。於是我们开始可怜这个中年男人了。因为我们习惯怜悯弱者。
如果是以他抛弃她而结束，那么这个故事就没有任何动人的地方。我们概念中的玩
家总是喜新厌旧。但他从来不是玩家。相反他知道最终她要离开他，他说他心甘情
愿地守候着这份恐惧，也即是他不可抵抗的命运。他知道对於洛丽塔来说，他什么
都不是。他说，“对她来说，我不是她的情人，不是个有魅力的人，不是知己，甚
至根本不是人，而只是两只眼睛或是一只肌肉发达的脚。”他什么都不是，但自始
至终，对他都不重要。因为洛丽塔对他来说是一切，记忆和过去，青春和少年。情
欲只是燃料要焚烧这一切，这是他的生命之火。但他懂得玩火自焚的道理。
他站在那里遥视远方的村庄，那里有人声，有孩子的笑声。影片以这样一段话来结
束的：但是，它们太远了，根本无法分辨清他们正在那模模糊糊的街道里玩着什么
样的游戏。我站在这高高的斜坡顶上，倾听来微微的音乐般的震撼，倾听那轻轻的
嗡嗡声中间或摈出的欢叫声，然后我明白了，来刺痛心肺，令人绝望的东西并不是
洛丽塔不在我的身边，而是她的声音不在那和声里。
他是要她在身边还是要她回到那片孩子欢笑的和声里？爱是成全还是占有？是放弃
还是得到？我想都是。正因此，爱才令人着迷，因为它是矛盾的两端，只捏着一端
就会刺痛你，所以只能左右摇摆不定地握着中间，挣扎着，试图做出选择。爱从来
不是选择的结果，而是选择的挣扎和过程。
那么爱和道德的关系呢？就如同道德和美的关系一样。美和爱永存，而道德是暂时
的，每个社会及历史时期都有其不同的道德标准。人要它的保护，来维持社会的秩
序。但道德也常常反过来伤害我们，因为公众的次序未必迎合我们心灵独特的需要。
美告诉我们它只来自内心深处的真诚的表达，所以爱是一种失控与迷恋，恨是爱宠
坏了的孩子，它们都真切的可爱，它们都是美批着不同外衣的化身。
只是，它们与道德无关。
可是这意味着作者内心经历更多痛苦。敏感是幸也是不幸。
看过２０００版的，喜欢JEREMY IRONS，他很性感：）