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"绕床弄青梅"中的“床”应该是古代的一种可以放东西的...
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回复 '雪中梅' 的评论 : 新年吉祥!
新年快乐,平安是福。
nice
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一方灯火,两处情长。心之所在,家之所在。
我们对北魏书法的了解就是魏碑,其实,这些写在石头上的墨迹也十分动人,这些墨迹,让我们可以从更多角度欣赏北魏书法。下面,我们一边欣赏北魏石头墨迹,一边聊聊寂寥千年的北魏书法。
千百年来,如何正确评价北魏书法在书法史上的地位,是一个涉及面很广而又有争议的问题,这种争议的热度,不亚于当代对“丑书”之争论。
千百年来,人们总是把南朝、东晋书法视为正宗,而把北朝书法视为旁系别支,甚至当作异端,尽量贬低它。早在南北朝后期,颜之推就讲过“北朝丧乱之余,书迹鄙陋”。颜之推在梁朝做过散骑侍郎,又在北齐、北周做过高官,他的话对后世很有些影响。唐代,由于唐太宗极力推崇王羲之的原因,许多人对北朝书法几乎连提都不提了。
其实,极有成就的大书法家褚遂良、欧阳询、颜真卿等,也被认为是受过北朝书法的影响或启迪的,但他们自己曾未公开承认过这件事。天宝年间的书法家窦臮在所著《述书赋》中,评论历代书法家,从周至唐一十三代,他列举了二百零七人,其中由晋到陈一百四十五人,竟然没有一个属于北朝。宋代的苏飞黄飞米等人,也是言必称二王。足见北朝后的一千多年来,多么的孤独。
这种轻视和鄙薄北朝书法的状况,直到清朝晚期才有了改变。当时的书法家钱泳、刘熙载、阮元、包世臣、康有为等相继著书立说,从不同角度对南帖北碑进行了重新评说。康有为在他的《广艺舟双楫》一文中,公然提出“尊碑、备魏、取隋、卑唐”的主张,对北魏书法,尤其对郑道昭的书法艺术大加推崇。虽然在他们的言论中有不少偏颇之处,但他们那种勇敢精神,是顺应了书法发展的历史潮流,在—定程度上反映了历史真相,也更加端正了书法史。因而在近、现代书法史上起了积极的作用。
现在,临摹北魏书体的人也愈来愈多。一些著名的书法家,例如沈尹默,就曾以个人多年的实践体会,写文章、做报告,对北魏书作了充分地肯定。广大书法爱好者的思想已经解放,不再为正统与非正统的言论所束缚了。
来源:360图书馆
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