“书豪”高二适

高二适《答散之送蟹》

高二适《与桑作楷书》

高二适《致章士钊“兰亭论辩”手稿》

释文：
孤桐师钧座：昨奉复一书于虞世南师受智永书事在古今传授笔法一文，蚤有说明。而适哀荒独成疏陋，幸承老人具眼，如不然其影响亦非浅鲜矣。汾阳肆言无忌，南京友人中有寄意东人者，是可耻之一(国人懦弱，今尚畏一种高位人而自卑，不为千秋公论。斯可戒也)。适于此不发则已，一发则不能收。心头热血，举非凡俗，所堪解此，如适读龙门之、杜陵诗，临习王右军，胸中都有一种性灵所云。神交造化此是也。夫已民为当今国士天下士而厚诬古人，蔑视来者至于此极，适真有创巨痛深之思。兹此只能为公道之。此事如付公表(人民日报也有论学术一栏，要得大力才可，愿老人也为书艺一广之)。适恃不会遭到敌阵，可为书林中人伸一口气，不审定何如也。如护龙跳天门，虎卧凤阁。适往于甲寅刊，今于毛选均之皆是也。论政为文作书能为理全势足天骨开张，均可如书手雄强之训耳。公谓何如?敬放暑安适再拜十五日

高二适《怀素自叙帖扉页题诗》

高二适《松江本急就章题跋》

高二适《致章士钊行草手札》

高二适《怀素自叙帖》题诗，37cmX26cm。

高二适《致方智铠信》

高二适《致苏渊雷信》

高二适（1903-1977），原名锡璜，后取“适吾所适”之意，改名二适，字适父，中年曾署瘖盫，晚年署舒凫。当代著名学者型的书法家。江苏东台人，生于江苏姜堰兴泰乡东台小甸址村，1915年毕业于东台县高等小学，18岁任立达国民学校教员，21岁时为校长。25岁考入上海正风文学院，27岁考入北平研究院为国学研究生，29岁因病回乡为通讯研究生，并任小学校长。33岁应陈树人之邀任国民政府侨务委员会办事员、科员、立法院秘书，1937年随立法院入川。1946年回南京后，曾兼任朝阳文学院和建国法商学院教授。建国后，历任南京工专上海分校、华东专科交通学校教员、华东水利学院图书馆职员，1958年因病退职。1963年经章士钊引荐，被聘为江苏省文史馆馆员。1965年参与“兰亭”论辩，《兰亭序真伪驳议》和《兰亭序真伪之再驳议》等文影响极大。在文史哲、诗词、书法的研究和创作方面，成果卓著。
　　先生少承家学，一生潜心国学书艺研究，深造自得，独学成者。早岁受知本乡前辈戈公振、韩紫石。与赵香宋（熙），于右任多有知交，许为能诗、书有家。中岁师事章士钊，有半个世纪交往，为忘年交。章对高极爱之重之，赞其诗帖挥洒极工，颇类南宫名札，学问“寝馈功深”，“史实研究”“无漏洞可塞”，斯为“天下一高”。高二适诗出一生，直造精微，言必已出，晓畅唐之村韩刘柳、宋之江西诗派。比重为诗数千篇，留存有诗辙集三百余首。其遗存书帖多有批注题跋，皆颠扑不破语，造诣极深，是遗世最宝贵财富之一。
　　高二适博精国学，晓畅周易，受约为章士钊《柳文摘要》拟定《柳子厚与刘禹锡论周易九六论书后题》及《跋刘宾客天论》二文。章士钊为此有赞许诗句“独虑天书读难尽，高高犹自敞河源”。为人狷介自持，1965年在与郭沫若的兰亭真伪论辨中，冒着可为“世人矢的，被人唾嗓”的风险，独持异议、翼翼拟定《兰亭序真伪驳议》文，援据坚确地指出，兰亭序为真非伪。驳文立论精严，字字坚实，切中肯綮。此巍然硕书经章士钊推荐，毛主席助成，一月内二见报刊，海内外传为佳话，特为世人所瞩目。遗作《刘宾客集注》虽未能公表，章士钊称此集与其《柳文摘要》将并户列入中唐刘（禹锡）柳（子厚）大师讲坛。
　　先生有渊博的文史知识，精鉴赏，长期在文史馆工作，博及群书，眼光很高，为书取法乎上，深造探求，他对自己的草书很自信，自认为天下第一，有多本书法集（含书评）出版问世。认为章草为今草之祖，习今草应从草录（章草）隶篆入门，则笔法入古、脱俗。年逾五十，主攻章草，广收历代《急就章》传本，考校本，及古残简碑贴字节，排比正章、审核异同，撰写《新定急就章及考证》一书，历时十载，1964年校补定稿，1982年出版，使坠失一千六百余年的章草免遭烟灭，国人惊动。在书法实践上，他巧妙地将章草、今草、狂草熔于一炉，既有高古的品格，又有奔腾跌宕之气势，尤以线条的劲幢、结字的紧密见长。看他的草书，才真正感觉到那笔锋在纸上奔突的力度。高二适学问素养极高，作品往往洋溢出浓郁的书卷气。文章、书法极受林散之先生推重。
　高二适一生与诗书同命，文如其人，于学问严谨中实，宁根固底，语不犹人，不驰鹜浮名；于事刚正不染，不依违两可，坦荡一生；于友襟期坦诚，良实忠纯；于后学为严师益友，堪为一代宗师。

高二适行草信札

延伸阅读

高二适纪念馆散记

　 1965年，学界一件极不平凡的事情引起了毛泽东同志的关注。江苏一位学者在《兰亭序》真伪问题上，与郭沫若先生进行了公平的论辨。得悉此事后，毛泽东同志明确提出：“笔墨官司，有比无好。”在他的亲自过问下，这位学者的《＜兰亭序＞的真伪驳议＝于当年7月23日在《光明日报》发表，同年第七期的《文物》杂志还发表了该文的影印手稿。这就是震惊文坛的“兰亭论辨”。
　　一序千秋聚讼云。这场论辨，演绎了百家争鸣的文坛绝唱，在学术界、文化界的影响和意义非常深远。在不少人沉默或勉强附和的情况下，却有这样一位学者大声嘡嗒地起来驳议，从而为当时的学术界树立了一种勇于坚持真理、敢于挑战权威、唯真理是从的良好风气。
这位治学严谨、仗义直言的学者，就是高二适。
　　高二适（1903－1977），出生于姜堰市兴泰乡小甸址村，当代著名学者、诗人、书法家，原名锡璜，更名二适，号舒凫、麻铁道人、高亭主人等。一生精研文史、书法，博涉诸家，自出新意，成就卓著，有当代“草圣”之称，与胡小石、林散之、萧娴等并称为“金陵四老”。
　　为纪念先贤、启迪后学，姜堰市委市政府于新世纪之初举资兴建高二适纪念馆，2001年2月18日正式对外开放。2003年,又新建2700平方米综合展览馆,与老馆相映成辉。
　　高二适纪念馆为仿清风格的庭院式结构，占地13000平方米，位于姜堰城区古田路与励才路交界处的人民公园西南隅，古运盐河、姜黄河交汇于此。来到这里，只见花木扶疏，曲水环抱，天光云影，市井在望。馆舍坐南朝北，青砖小瓦，黛顶粉墙，山脊棱角坚挺简练。走近门楼，迎面是陈大羽先生题写的“真知灼见，文如其人”的抱柱楹联，仰首可见尉天池先生题写的“天下一高”（章士钊语）匾额。
　　高二适生性刚直，坦率真诚，喜怒哀乐、赞叹批评皆溢于言表。而其气质性情与人生态度在名号上即有所表白。名“二适”，寓“适吾所适”之意；号“舒凫”，“凫”者，野鸭也，“舒凫”乃自由自在、不受羁绊之意，显示出强烈的自我意识和个性色彩。林散之有诗句评其性格德行：“……于人不虚誉，于己能专责。平生青白眼，未肯让阮籍。人皆谓之狂，我独爱其直。实为君子徒，恺悌神所悦……”章士钊年长高二适23岁，两人自1935年相识后，诗歌唱和，学问相契，订为忘年交，高尊章为师。1971年，章士钊所著《柳文指要》经毛泽东同志特批，由中华书局出版，后作为礼品赠给来华访问的美国总统尼克松。高二适阅后，却毫不客气地将失误处一一摘出，写成《纠章二百则》。用他自己的话说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”登入门厅，可见西侧墙壁深褐色的大理石上刻有“兰亭论辨”之初毛泽东致郭沫若的信，东侧石刻上有章士钊、林散之、陆俨少、刘海粟、赖少其、沈鹏等当世名流评价高二适先生的诗文，门厅北侧石刻郭沫若、沈尹默之兰亭观点，中央则悬挂着由邵华泽先生书写的“揆古察今”匾额。
　　高二适平生崇尚学问，敬服贤者，与许多学者、书画家交往密切，除上述外，还有陈树人、戈公振、韩紫石、柳诒征、陈中凡、胡小石、陶白、亚明等。声震士林的“兰亭论辨”向世人展现了刚正不阿的高二适，同时又展现了他明辨执着的学术品格。
　　高二适少承家学，天资聪颖，勤奋刻苦，对传统文化感情深厚，一辈子精读详解，孜孜以求学问之道。他一生嗜书如命，“一日无书则不能生”，无论在家或出行，总有书相伴，稍有得闲即展卷入神。幼时在家乡，夏日蚊多，夜读时则置盆水于桌下，双足插入以避蚊咬。高二适为学，必追根穷理。其读书随感随题，有的书经过反复摩挲，一题再题，眉批、评注、题记、跋语，书页空处殆尽。在研读柳文过程中，他借得南京大学陈中凡教授的影宋本《柳河东集》，对照各种版本进行研究、校勘，以至这本《柳河东集》被圈、点、题、注，遍加朱墨，难言归还之期了。这期间，浙江湖州费在山与高二适经常通信请教，高便将自己对柳文的研究心得逐篇向费直言披露。频繁的书信往还，便产生了现在的这部《高二适存稿———〈柳河东集〉讲疏》。他的重要著作《新定急就章及考证》以及在“兰亭论辨”中所撰《驳议》、《再驳议》，引经据典，详加考辨，无不显示出深厚的文史功底和学术水平。
　　高二适生前的师友首重他的诗，陈树人对他的知遇缘于诗，章士钊先生“高亭”之题也缘于诗。此所以苏渊雷先生誉之为“诗豪”，林散之先生含泪书碑题为“江南诗人高二适先生之墓”。
　　高二适为人、治学之真诚，又可见诸其对后学的和蔼可亲、有问必教。上世纪70年代，不少爱好书法的年轻人常登门请教，高二适都热情相待，口解笔书，常以自己临帖之“字课”相与，或面授示范。
　　来到内院，轩敞开阔，中央矗立着当代著名雕塑家吴为山所塑高二适先生全身青铜塑像，昂然拄杖，坚毅挺拔，独立苍穹。天井内松、梅、竹相得益彰，假山碎石参差点缀，寓意高老先生耿直、豁达与质朴的品质。两侧素壁回廊，镶嵌着40米长的高二适书法石刻。
　　步入正厅，著名红学家冯其庸先生书写的“草圣平生”和“群推国士无双手，我自南金第一人”（高二适联）的抱柱楹联映入眼帘。馆内所藏高二适先生遗墨、批注书籍以及相关珍贵文物800余件，均具有很高的历史、艺术和学术价值。其中费在山捐献的高二适手稿《〈柳河东集〉讲疏》、章士钊致高二适诗稿以及郭沫若、沈尹默等关于《兰亭序》真伪观点的手迹弥足珍贵。
　　高二适一生勤奋钻研，对历代书法名家都有深刻研究，经历了兼取博采、蝉蜕龙变的演化过程。“若草法从章法来，则高古无失笔矣”，从其存世作品看，他于隶书、真书、行书、草书用力俱深，其真书兼魏严晋帖、南朝碑和唐碑，草书兼章草今草，以至狂草。
　　高二适暮年常作狂草书，或行草书以狂草的气势为之。这不仅需要有过人的功力与识见，更需要盖世的胆气与天赋。高二适致力于此道晚于毛泽东，有时隐约受到毛泽东书法的影响。究其原委，实因审美趣尚与气质相近之故。欣赏纪念馆藏高二适晚年巅峰之作《南都帖》，不由让人联想到毛泽东所书《忆秦娥·娄山关》、《沁园春·长沙》、《清平乐·六盘山》等诗词手迹的书法意趣，那种笔挟风云、墨舞龙蛇般的翰墨风采，大有山岳震动、江河奔腾之势，令人叹为观止。
　　……
　　“文革”浩劫后期，高二适曾忿然表示“不留文字在人间”，其间常将诗文手稿弃于炉火，以致佳作真品遗世不多。然而，先生“吾素不乐随人俯仰作计”的铮铮铁骨和“出入千数百年，纵横百数十家”的治学精神，却长存于世，永远是后学的楷模。
　　“书风激荡，人品峥嵘”——著名书法家熊秉明先生的题字最恰如其分不过了。 （佚名）

高二适章草

 

 

 

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