
DayafterdayIdrawhillstillIcometorealones;
CasuallydrivingthrutheborderofCanadanUS.
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一夜梦随年少伍,
清贫活力景阳冈。
山坡红土当雪溜,
路转峰回到柳塘。
DreamTraces
IndreamsIrovedwithmatesyoungandbrave,
Poorbutfullofzest,wefoughttigersbold.
Slidingdowntheredhillsideasdownwhitewaves,
Ipassedbywindingways,
andreturnedtothepoolwithwillowscold.
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藏香zàngxiāng,源自西藏的佛香,多数用于佛教祭祀活动,亦有少量用于家居的净晦辟邪。
主要配料有藏红花、雪莲花、麝香、藏寇等。
藏香相传系公元7世纪时由松赞干布的大臣吞米·桑布扎所创,距今已有一千三百多年的历史。
藏王松赞干布虔信佛教,为供奉从长安和尼泊尔请来的两尊释迦牟尼生前亲自开光的佛祖12岁和8岁等身佛像,松赞干布责成大臣[
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诗谶,音shīchèn。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。
所谓“诗谶”,是指当事人所自作,或他人所作的诗词,预兆着对当事人不利的事件,可是在当时却非当事人所知。
最显著的诗谶,出自隋炀帝之口。他开凿运河,乘画舫下扬州,一日忽曰:
“三月三日到江头,正见鲤鱼波上游。
意欲持钓往撩取,恐是蛟龙还复休。”
随后炀帝交[
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葛洪《抱朴子·论仙》:“按《仙经》云:‘上士举形昇虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。’”
《仙术秘库》:“地仙者,为仙乘中之中乘,有神仙之才,无神仙之分,不悟大道,止于小乘或中乘之法,不克就正,不可见功,惟长生住世而不死于人间,所谓不离于地者,此也。古今来修仙得道者,以此类为最多数。&[
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蔬记童年自家草舍后有采畦,大半亩见方。年种黄瓜,冬瓜,南瓜,紫茄,瓠子,豇豆,辣椒。香瓜,西瓜亦隔岁一植。另有韭菜,蒜苗,苋菜,青菜地,皆是农人度日之蔬。茄子可置铁锅米饭上,蒸烂,加蒜头捣糊,撒油盐即食(今不复薪爨,但思此味,犹如仙人驭风远去而芳香无穷);亦可红烧(余旅居生涯中常佐之物也)。MemoriesofHomegrownVegetablesBehindourthatchedcottageinmychild[
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螺子墨:有黑绿的光泽,故一名螺子墨,又名螺黛,或称黛螺。
此墨系用海中的螺壳,燃烧后,研成粉,加胶和香料,制造而成。
陆放翁诗有:“墨试小螺看斗砚”。
但是海螺中黑白多种,制墨者选其中黑而有紫光者烧之,故制成的墨。墨绿光泽仍不失。其墨因为颜色光丽,不但为一般文人写字用,同时亦为女人画眉所喜用,欧阳修词云:“浅螺黛,淡胭脂[
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宋代宰相章惇,少年时到东京汴梁参加进士考试。他长相英俊,风度翩翩。
到达京城的当天晚上,闲来无事,章惇便一个人在街上闲逛,忽然看见几顶富丽堂皇的轿子,随从和侍卫穿的也很漂亮。最后一顶轿子里有个妇人,长得很漂亮,她在轿子里总盯着章惇看,还招手让章惇坐进轿子,一起被抬进了一座豪门。
大院豪华气派,但似乎无人居住。当晚,章惇就和妇人[
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商家邮件道寿辰,
六亲无贺友无声.
世态今来多龃龉,
直教诗老犯孤平.
"Sixty-TwoB-DayMemo"
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自来白石鬓添霜,
一夕镜中眉柳长。
唯有性情仍似昨,
圈圈点点更痴忙。
WhiteRock'sWillow
SinceWhiteRockfrostsmytemplesbare,
Mybrowsnowwillowsinthemirror’sstare.
Onlymynaturestaysasdaysofold—
Dotsupondots,inblissfultoilenrolled.
选自尹思泉2025诗画册页《闲情雪寄》
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