
麒麟阁,汉朝阁名,汉武帝建于未央宫之中,因汉武帝元狩年间打猎获得麒麟而命名。主要用于供奉功臣及典藏历代记载资料和秘密历史文件。甘露三年(前51),汉宣帝因匈奴归降,回忆往昔辅佐有功之臣,乃令人画十一名功臣图像供奉于麒麟阁以示纪念和表扬,故亦指麒麟阁供奉的十一功臣,代指卓越的功勋或最高的荣誉。后世往往将他们和云台二十八将,凌烟阁二十四功[
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金屋妆成物色新,
三宫日用御厨珍。
其馀宫女千馀个,
分嫁幽州老斲轮。
宋·汪元量《湖州歌九十八首其八十二》
*书时遥感诗中人物情景历历在目:
国破宫散,殿易新主。筵席之上,新王点名指婚,
宫女愁怀无奈(嫁人总比空守强),斫轮欢喜,携得大宋美人归。
草以金文兼甲骨文。
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做教练,以身作则:
理论、技巧、示范、体能、语言表达(包括体态语)、专业术语(英文、中文),此是硬件;
网球礼节、规则、战术、心理素质、体育精神、训练激情、风格塑形等,此是软件。
每一项都得“打铁本身硬”。
虽年逾六秩,身带伤痛,亦在勤奋努力中,老当弥坚。有赛则赛,无赛则强健体能。
诗云:
好风凉月满松庭,
案上刻[
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酥酪,sūlào,奶制品,主要用羊奶、牛奶等制成,故又有“乳酪”、“奶酪”等多种名称,现在通常叫做“奶酪”,稀时类似酸奶,干后则是奶酪。
清·沈太侔《东华琐录》:“市肆亦有市牛乳者,有凝如膏,所谓酪也。或饰之以瓜子之属,谓之八宝,红白紫绿,斑斓可观。溶之如汤,则白如饧,沃如沸雪,所谓妳(妳,即奶)茶也。炙你令[
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《皖江晚报》2006年专刊《尹思泉作品选》
小词《浣溪沙》云:
梦绕烟村畦菜花,
荷塘露埂水连家,
槐阴树下叩西瓜。
二十三年丝不断,
日闻香谷夜听蛙,
萧萧散发卷朱纱。
*丙戌中秋尚客新(泽西)州
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整理图片,有早年《书法报》专栏一则(约2004年刊),所书为《怀乡词二首》,并《游九华》七绝。
恰日前写《乡情》数件,录其中题画一首:
庙池清水鉴云天,
鹅鸭圈篱槐柳前。
引颈相看金穗浪,
枝头鸦雀是神仙。
*庙池乃少时茅屋前水塘,堤上有一土庙,村邻逢年节焚香拜祭。
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耳食,指犹如用耳朵当嘴巴一样吃东西,没有牙齿,不经咀嚼,根本不知道食物真假与滋味,比喻囫囵吞枣般,不假思索轻信所听闻之事,而道听途说。
汉·司马迁《史记·六国年表序》:“学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”
司马贞《索隐》谓:“言俗学浅识,举而笑秦,此犹耳食不能知味也。&rdqu[
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袈裟,梵语kasaya,意译作坏色、不正色、赤色、染色。即指僧众身上的法衣,以其色不正而称名。
又作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。在诸律中各有异说,然大抵赞同三种坏色之说,即以青、泥(皂、黑)、茜(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。
佛教传入中国后,汉、魏时穿赤色衣(被赤衣),后来又有黑衣(缁衣)、青衣、褐色衣。唐[
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青田石,产于浙江青田的印章石。质地温润,色彩斑斓、花纹奇特,硬度适中,是中国篆刻艺术应用最早、应用最广泛的印材之一。
名品有灯光冻、鱼脑冻、酱油冻、封门青、不景冻、薄荷冻、田墨、田白等。
青田石是一种变质的中酸性火山岩,叫流纹岩质凝灰岩,主要矿物成分为叶蜡石,还有石英、绢云母、硅线石、绿帘石和一水硬铝石等。
尹思泉印
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拈将破笔扫中锋,
铁画银钩意代工。
看取鸳鸯鹦鹉堕*,
人生大致是虚空。
*前人有“贪看野鸳鸯,忘堕手鹦鹉。”
意思是鸳鸯随性野合,不受人意;而鹦鹉皆仿效人语,不能自创。
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