陶三同学真放下了小媳妇？

不是拍砖哈，一剑是认真讨论问题。

专业宗教人士如果不是走读，一定是要戒色的。我认为戒色不是为了修行或修炼，而是为了专业队伍的稳定。想象一下，一个前后七进的大庙，几十个和尚，每人都娶老婆，生孩子，财产食物分配是个大问题，另外还有个继承问题。和尚把孩子养大，是不是要给他们弄几亩田，几间房，还要准备彩礼婚礼满月酒席等等。如此一来，大家还怎么安心念经敲木鱼，为信众服务。

佛教僧侶不能结婚。但很难教育这些人为什么不能这么做。怎办？搞个政治正确口号：淫欲让人失败，戒色让人成佛。不管三七二十一，你要当和尚，首先你要宣誓戒色。

天主教的神父修女也是要戒色的。也该是为了教会组织稳定。那么金碧辉煌的哥德式教堂，神父带着老婆孩子在里面享受，信众肯定看着不舒服。另外，神父生了孩子也是要考虑买地买房和彩礼。

有例外。 比如伊斯兰教， 人家也有辉煌的清真寺，但不搞僧侶制。他们政教合一，清真寺管理者实际就是公务员，拿工资的。他们有家有口，不把清真寺当住家。

基督教新教的牧师也不戒色，他们拿工资。给多少钱由教堂的管理者（信众代表）定。

可以这么说，戒色与宗教灵性增长，修行进步没什么关心，只是对宗教队伍管理有些作用。

天主教的神父如果破了色戒，按《圣经》算犯了奸淫罪（圣经要求男人只能和自己老婆做爱）。万一在美色面前坚持不住犯了色戒怎么办？ 自己先要忏悔，求上帝恕罪。当然如果外人知道了，犯戒的人名誉受损。能不能继续当神父就看你造化了。大家要是原谅你，而且你态度诚恳，保证今后绝不再犯，大家很可能放过你。

佛教就不同了。戒色会直接影响你高考成绩。按老和尚你师父在你入庙仪式上说的，你破了色戒，应该上不了大学了。

最不可思议的是中国汉人区的佛教对色戒的理解和其他地方是不同的。其它地方，男女互相握手，互相拥抱，甚至救人时刻口对口呼吸都是正常的，不算破戒。但我们汉人讲究男女授受不亲，一个男人无意碰了女人的手臂，就破戒了。

所以，如果一个女人问和尚：我和你妈妈同时掉河里，你先救谁？

按照色戒的政治正确观念，答案好像是：没有先后的问题，我绝对不能救你！

然后我们来说这个故事：

专业宗教人士（和尚）陶三同学和土豆同学结伴旅游，途遇一条河；见一年轻小媳妇正想过河，却又不敢过。陶三同学便主动背该女子趟过了河，然后放下她，和土豆同学继续赶路。土豆同学不禁一路嘀咕：陶三同学怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：陶三，你犯戒了？怎么背了女人？陶三同学叹气：我早已放下，你却还放不下！

听过这故事的人都觉得陶三同学机智。也叹气土豆同学较真。你要是听故事的其中一员，一剑认真地告诉你，你上陶三同学的当了。

陶三同学如果十几年或几十年连女人的手都没碰过，这次背着小媳妇过了河，让小媳妇的酥胸在自己的背上揉压了十几分钟，他一辈子都不会放下的。

为什么？道生一，一生二肯定不能给你答案。但你要问多瑙，她会给你生物学上的解释。

一剑不懂生物，但可以用中国古代常用的类别法给你一个解释。一剑初中的时候身体开始发育，看见好看的女同学就禁不住想些乱七八糟的。但行动上一剑很规矩，女同学的手都没碰过。学校开运动会，一剑的强项是三级跳。成绩不错的，但有一次起跳的时候没控制好脚步，起跳点过了踏板50公分。于是坏了，那个沙坑尽头的沙并没挖松，一剑落到那里，虽没摔伤，但小腿擦出了血疼痛地坐在那里。

边上一位拉皮尺量距离的女同学过来帮助拉我起来。她的手碰到我的手的时候，一剑感觉像过电一样。整个过程就两三秒吧，那种愉悦感觉直到如今我也没放下。

陶三同学真放下了那个小媳妇？