红歌就是那大鹅

这次回到茶轩，发现可爱的人多了，讲道理的人多了，认真的人多了。 

这个估计和茶轩领军人物的风格有关系， 你看两大领袖为人父和文革传人， 不管你怎么调侃他们，他们依旧笑哈哈，不跟你一般见识。 

上梁正了，下梁就不会太歪。 你看看那些脾气不怎么样的，什么悟空孙猴子啦，核桃小丸子啦，等等等等吧， 说话虽然有时候比较冲， 但还是不错的啦。 

这种环境适合于认真讨论问题，尤其是敏感问题，例如红歌问题，文革问题，包子问题，作文问题。

说是讨论，其实就是争论。 依旧两大阵营，互相呛怼，绝不屈服，但笑容有加。 

不过这都是赵家人的事。别看核桃小丸子咋呼：“老子就不姓赵”，其实在茶轩她算是赵家人。 不信？ 你看她那个做派，自己怎么怼为人父没关系，一剑弱弱地问了一下为人父同学的问题，她就不干了， 警告一剑别动茶轩的台柱子。

好吧，谁让一剑不姓赵呢。于是一剑就写情诗， 讲一剑年轻时恋爱的故事。曾经的恋人要去远方，一剑不敢去，就断了。后来恋人结婚离婚再结再离， 围城里外乱串。 一剑呢，老老实实娶妻生子，从一而终。最近老恋人微信联系上了， 恋人羡慕一剑美满的家庭，于是一剑心中酸了几分种，写了那个小诗。 

作品效果不好啦， 被人酸不说，还被人恶搞，一剑的柔情之心受到严重打击。

不提情诗了，不就谈红歌嘛，谁不会？ 

猴子问过，什么是红歌？这是个认真和严肃的问题，一剑那天没答案，就恶搞了猴子一下，让他找薄书记。被恶搞后才知恶搞的恶， 给猴子道歉。 

一剑认为， 红歌来自红年代， 但来自红年代不一定是红歌。比如一剑很小的时候被家族某叔叔教了首歌：“在那遥远的地方有位好姑娘”，当时正处红时代，但这却是首黑歌。 

所以红歌是一个无法被定义的概念。文革时期，定义权掌握在毛江夫妇手中，二号人物林副主席哼一首：“毛主席是天才”也会被打成黑歌。

后来，重庆唱红，红歌定义权被薄书记拿去了。薄书记说是红歌就是红歌，不仅当时的胡总书记唱的“茉莉花”和江核心唱的“我的太阳”，不能当红歌，连文革时排行第二的歌《大海航行靠舵手》也不能当红歌。薄书记大笔一挥：27首，不能多也不能少！ 

薄书记进去后，红歌江湖就乱了，居然现在红歌单子列出141首了，还有不断增加的可能。可以理解啦，光茶轩姓赵的意见都不统一，天天有贴新红歌的，也天天有说这不是红歌的。天下那么大，141首算是节制的。

最新赵家人语录：

文革传人：红歌就是乾隆的情诗！
为人父： 唱红歌是在弘扬集体主义精神，遇到危机的时候不管哪国都需要集体主义。国民党主席马英九都需要唱红歌！

一剑似乎有点跟不上了， 两位姓赵的头头已经不纠缠什么是红歌，而是论述人们为什么要唱红歌。

我拿着有限的文件理解一下赵家的精神： 

文革传人的意思是： 目前形势大好，日子舒服，男男女女多唱红歌多恋爱，多写情诗多接吻；
为人父的意思是： 目前形势的主色是危机，危机就要弘扬集体主义精神，危机不能独吞，要大家一起面对，各个国家和地区都要唱红歌。有些地方没红歌，我们可以安排人翻译。

姓赵的说的是对的。恋爱接吻其实就是危机，写情诗唱红歌关键就是要绑在一起。于是我想起了几年前一个《吻别》的故事。这个是场景： 

有人以《江城子》叹之： 

一吻永绝两茫茫，小村外，泣斜阳，相顾无言，唯有泪千行。来日相逢应筵席，君烧烤，我煲汤；
来生还顾伴君旁，柳荫下，小池塘。白毛绿水，曲项向天唱。若得日日长相守，远人群，避豺狼！

也有人用七绝颂之： 

问君吃喝怎销魂
取宰放生自有村
鹅自向天扬脖吻
去留肝胆两昆仑

一个场景，各自表述。

也有不认真恶搞的啦， 比如：

@深圳李宽：问君到底何日还，蓝翔挖掘学成时。

@故意为敌：喂君再饮一口酒，西出阳关无故鹅。

@海归中校：青梅竹马水中游，两小无猜路上悠；今朝吻别情无限，他夜相思泪双流。

@ccblw：此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何鹅说！

@看图急死人：山无陵，天地合，且看俩大鹅！

@华西都市报：君去全聚德，我去老鸭汤。夕阳从此别，锅里勿相忘。

（详细的见https://www.digitaling.com/articles/22465.html）

所以，当姓赵的玩红歌的时候，我们可以玩大鹅，关键是怎么玩， 玩出什么花样。 当乾隆诗歌遇到集体主义的时候，我们在一边嗑嗑瓜子侃侃甲骨文是不是显得更惬意些。