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谢盛友:劳动使人快乐

(2019-05-10 11:45:27) 下一个

谢盛友:劳动使人快乐

《浮士德》是一部德国古典主义巨著,在世界文学史上有着极其重要的地位和影响。这部作品是歌德根据一个在德国流传很久的民间传说创作而成,它分上下两部,全剧以主人公浮士德的思想发展变化为脉络,主要描写浮士德这一生为探求人生真理的痛苦经历。

浮士德一生所经历的五个阶段,作品分别从学者生活、爱情生活、宫廷生活、艺术生活和劳动生活等五方面诠释浮士德形象。在《浮士德》第一部作品描述中我们可以看到,浮士德毕生都在不断地博览群书,钻研各种学问,然而到最后却发现他的这些学问离现实已经太远。为了寻求新的人生真理,他不惜以灵魂做抵押,与魔鬼梅非斯特订下契约,仅仅是为了想去体验他以往生命中所没有感受过的东西。当他看到那些大学生们只是单纯地追求物质和肉体上的享乐,他认为这并不是“美”,可是当他自己沉迷在与葛丽卿的爱情生活中时,却发生了一连串的悲剧,使得饱受良心谴责的他不得不抛弃葛丽卿,继续去探索新的人生。这时开始了《浮士德》第二部的作品描述。当他从过去的爱情失败的痛苦中苏醒过来时,又因为自己脚下的这片生机勃勃的土地激起一股事业热情,可他看到罗马帝国里的皇帝昏庸无能,荒淫无度,臣子更加愚蠢、腐败,结果导致民不聊生,而自己却像个小丑似的伺候这些君臣,甚至还要把古希腊美女海伦拘来给皇帝欣赏,除了这些,任何有意义的事情他都不能做,他对政治现实感到失望,他放弃了宫廷生活,再一次开始他的探索,这一次的探索他锁定为寻找古希腊美女海伦。海伦是古典美的化身,寻找她,也就等于在寻找古典美,当他找到海伦并与她结合生下儿子,一家幸福的生活时,儿子死了,这时的海伦认为“幸福与美不能长久结合”,离开了浮士德,这又说明浮士德对艺术生活的追求走上了“死亡”的道路。终于,在经历了学者生活、爱情生活、宫廷生活、艺术生活的层层痛苦后,他在围海造田、改造自然的劳动中找到了人生的真谛:为人民开拓疆土,让他们安居乐业,这才是人生的真正意义。同时也因为他有参加这个创造性的劳动,让他感受到前所未有的快乐与满足。

我很怀念四十年前在农村的劳动,手掌皮肤撕裂的那一刻,过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了四十多年前的垦荒,把钯头齿和锄头口磨钝了,磨短了,于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停,大家也都抓住入睡前的一时半刻,在石阶上磨利各自的工具。

我们劳动在一块寂静的荒坡上,想望未来满地庄稼,心里的滋味就很美。阳光如此温暖,土地如此洁净,一口潮湿清冽的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。我让劳动恢复手足的强壮和灵巧,恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉,恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。 

坦白地说:我看不起不劳动的人。一个脱离了体力劳动的人,会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌? 海德格尔说,“静观”只能产生较为可疑的知识,“操劳”才是了解事物最恰当的方式,才能进入存在之谜——这也许是一种劳动者的哲学罢。

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