其实“一盘散沙”和“磐石坚硬”不仅都是表面现象，也还只是形容或描绘一个现状的说法，或者叫比喻。比喻往往是不可以继续向前延伸的。
但是事物向其相反的方向转化则是规律。“一盘散沙”和“磐石坚硬”是可以相互转化的。但是这样的转化的实现不是没有条件的。也就是说，不是只是因为你是“一盘散沙”就有了转化成“磐石坚硬”的所有条件。很显然，仅仅只是“一盘散沙”就要转化成“磐石坚硬”是不够的。
民族的实质是文化，也就是生活方式。只是由于以往的人们，甚至今天也是如此，流动性有限，民族才有了血统的含义。
“一盘散沙”和“磐石坚硬”也是相对的。西方的文化之所以“磐石坚硬”是因为它是以基督教为基础的。基督教的严密的组织性使得西方社会严密地组织了起来。由于基督教在政教分家以前的一千多年里就是政府，而人类最严密的组织就是政府。当然啦，人类最严密的组织还有军队，而西方的军队就是基督教堂自己的十字军。从政教分家到现在，教堂虽然不再是政府了，却依然起着联系人们的作用与政府相辅相成。西方政府不对教堂收税就说明了它们之间的紧密关系。在西方社会里，教堂相当于混凝土里的钢筋或泥土里的树根。
相比之下，中国的社会就没有这样的组织严密的把全部的老百姓都统统一个不剩地纳入某个下属机构的宗教组织。虽然这个比喻说中国人像是“一盘散沙”，但是中国人之间也还是有联系的，那就是我们的文化，也就是生活方式。你们提到的压力也是联系“一盘散沙”的一个重要条件，由于你的敌人把你看成一个整体，无论你是如何的松散都不由你不团结起来一致对敌。团结就是力量嘛。这也就是毛主席感谢日本侵华的哲学根据，因为它为中国人这“一盘散沙”团结起来提供了条件。
这也说明了日本文化落后于西方文化。西方到中国来搞殖民地可以认为是始于１８４０年，到日本侵华的时候已经经营了近１００年了！因为西方人有在全世界经营殖民地搞分而治之的经验，白人在中国搞了１００年的殖民地都对中国施行分而治之还是挺成功的。而日本人是在中国的这个殖民主义大火烧了近１００年才来趁火打劫的，都没能搞十几年。
由于人类还是处于非常幼年的阶段，神的号召力还是非常有效的。但是建立在神上的东西也一样会随着人们的自由化而坍塌。而不是建立在神上的东西就会不依赖神的消失而继续。
西方的军队里都有神父。其实毛主席的“支部建在连上”至少在形式上也是有异曲同工之妙的。今天的中国共产党在中国社会里也起到了相当于混凝土里的钢筋或泥土里的树根的作用。
