新儒家三圣

今天在网上看了凤凰台的“新儒家三圣”， 主持人和嘉宾一副小文人的嘴脸让人做呕，但我还是坚持看完。让我感到吃惊的是所谓新儒学在中国的现在的影响。片中所提的新儒家三圣， 马一浮，熊十力，梁漱溟， 我只对梁漱溟有所了解，他曾在我们老家邹平开展过乡村建设试验，记得去年爸爸还曾提到此事，另外53年他敢于在政协和毛泽东公开唱对台戏，迫使毛公开撕下了民主协商的伪装，而在之后的政治风暴中，他虽然彻底被边缘化，但毕竟幸免被抄家灭门，从而保全了做人的尊严， 没有像老舍，傅雷被肉体消灭。

 

我对这三个人的人品学问没有怀疑，但我对儒家对中国的作用持怀疑态度。 儒家学说是统治者在相对封闭的环境中理想的工具，其核心是维护其统治的合法性。 中国共产党鼓励所谓的新儒家思想，一方面说明共产主义理想的破灭，使他们不得不寻找新的意识形态的理论来维持其统治的合法性，另一方面也说明其抗拒民主，不愿意把中国领向三权分立，民主法制的现代化国家。其结果也许可以延长其统治，但后果未可预料。也许和平崛起只是黄粱美梦。

 

不要忘了，儒家给中国两千多年稳定的封建统治， 但却不能阻止中国被西方列强抛在后面， 而且在近两百年饱受凌辱。中国只有逐渐走向科学民主的道路，才会真正的崛起。儒学不是象五四青年和红卫兵所批的一无是处，它有我们祖先的智慧。 但儒学也绝不是什么武侠小说中的九阳真经，在全球化和互联网的时代，儒学的作用是很有限。我们不能因为民主思想不是本土的，就持抗拒的态度， 中国的核心价值观应该建立在有中国特色的民主与法制之上，建立有效的制度， 保障人权和发展。而儒学应该起到西方教会的作用，教化人民，给个人一个基本的道德标准和精神支柱。 这一点上我认为儒学大有可为。