——刘东昆牧师讲解圣经
罗6:15-23
基督徒的经历里：因信称义是重生的开始。
耶稣基督就是神的义，接受耶稣之后，义就在我们里面作王。人一信主，他就因信而活了，我们外面披戴耶稣基督，成为我们的义袍，我们里面栽种的是义果，“凡接待他的，就是信他名的人”，信耶稣不是信一个牌位，而是把耶稣接到我们里面来。“使基督因你们的信，住在你们心里。”（以弗所书3:17）
我们不是信历史上有个耶稣，他为我的罪上了十字架，我将来就可以上天堂了，这样的信不够完全，信是接受耶稣到我们里面来，是合一的，不是相对的。
基督徒的就是基督人，基督活在我们里面。基督是神的义，因此基督活在我们里面就是义活在我们里面，作什么呢？作王，作宝座，我们要把自己献给他，作义的器具。
一个真正信耶稣的人，无论什么事，都要藉着祷告，让主在心里面当家，这才会在生活上发生果效。比如有人骂我们，我们可以不用马上骂回去，而是祷告看内心里主的带领，主啊，他骂我，我该怎么办？神活在我们里面，我们要常和他交通，作义的器具，而不是随心所欲而行，被罪支配。（罗6:11-13）
义让我们舍己为人，基督徒的改变就是因为里面换了主人，所谓信主，就是真正把主当作主人，不是只是说一说，“我信主啦，将来上天堂啦。”
真正信主是“如今我在肉身活着，是因信神的儿子为我活着，他是爱我，为我舍己。”这就是称义、义为王、我们作义的器具、被义约束。这样我们就脱离一切不洁、不法，以至于成圣。
基督徒的四个阶段：1.称义2.成圣 3.得胜 4.得荣耀.
称义有三部分：
1. 因信称义，外面披戴义袍，里面栽种义果。
2．让义为王。
3．顺命成义。约翰一书3:7“小子们哪，不要被人诱惑；行义的才是义人，正路主是义的一样。”信心要有行为才是完全，成于中则形于外。
成圣也有三部分：
1．灵成圣：神儿子的灵进入的时候，我们的灵成圣，但我们的魂还没有。
2．魂成圣：用真理成圣（约翰福音17:17）。神的道（话）就是真理。
3．体成圣：靠灵的大能，“靠着圣灵治死身体的恶行”，肉体就不再沾染污秽，才能活出圣洁的生活和行为来。
称义和成圣是基督徒在地上必须经历和操练的，第八章我们会讲到得胜。这三个都经历之后，到荣耀里，我们就得神给我们的奖赏——荣耀。
罗马书7:1-13提到律法和罪的关系。起初是没有律法的，人凭着良心而行。
关于律法
※ 律法从何而来？
约翰福音1:17“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”
※ 律法为何而有？
加拉太书3:19说“原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。”3:22“但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福 因信耶稣基督，归给那信的人。但这因信得救的理还未来以先。我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。”
※ 律法之作用
1. 是“训蒙的师傅”，（加3:24）“引我们到基督哪里，使我们因信称义。”所以律法是引路的，是镜子（雅各1:23），让我们知罪（罗马书3:20），“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义。”
比如律法说，“当孝敬父母”，你看见了律法，就明白自己没有孝敬父母。律法说，“不要贪婪别人的东西”，其实我们心里贪恋多得很。律法说，“不可作假见证，陷害人”，我们却常常撒谎。
圣经就是我们的镜子（雅各1:25）。
2. “是将来美事的影儿”（希伯来书10:1）
旧约里的牛羊的献祭赎罪，不过都是预表耶稣，耶稣才是实体，律法是引路的。
没有一个人能行全律法的，没有一个人能够因行律法称义，律法是让人知罪的。因为律法按照圣经有一万条。何西阿书8:12“我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。”圣经里行为法、道德法、行事法说有万条并不夸张。只要犯了一条，就是犯了众条。所以律法是个圈子，圈到主耶稣那里，照出我们的不义，好让我们到神那里，求取神为我们预备的救恩。
※ 律法的结束
罗马书10:4 “律法的总结就是基督。使凡信他的都得着义。”耶稣钉十字架，就把律法上所有的要求都完成了。耶稣用他无穷生命的价值，一次献祭，赎了人在前约之时，在律法上所犯的一切过犯。
神的恩典因此临到人类。律法是彰显神的公义，恩典彰显了神的慈爱。（罗马书6:14）
罗马书3:21“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义。”
罗马书5:12-13 “罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。”
摩西颁布律法以后，人的罪就越来越显明，所以律法是后添的。哥林多前书15，罪的权势就是律法。耶稣基督来了之后，我们就向捆绑我们的律法死了，我们就从律法里出来，在恩典里归给神，从此以后，我们事奉神不再按着旧仪文，而是按着新灵的新样式，所以我们不再按着旧约的献祭仪文。
有人说，很多人没听过福音就死了，那神多不公平，这是外行话。神把律法的功用都刻在人心，人有良心，或以为是，或以为非，都有标准。在律法中的人，遵行律法的就称义，违背律法的就当死。
国有国法，犯了法的就要受处罚，没有说国家定法规是不公平的。但是，会有法外施恩，比如被判死罪的人，被特赦了。我们基督徒正好就赶上了神的法外施恩，白得洪恩。“本乎恩，因着信”是不得了的事。
我们得着神的恩典，实在是莫大的福份。
