“林妹”仙逝，看宋祖德和余秋雨“对掌”

“林妹”仙逝，宋祖德“娱乐至死”，为何不见余秋雨“紧急悼念”?

黄 麟

“林妹妹”陈哓旭从出家到仙逝，再度成为媒介的焦点，吸引着无数读者的眼球。现在看来，陈晓旭今年的出家行为，显然是在医学已经对自己的病束手无策的情况下，最终采取的无奈之举。不外是希望能从佛家那儿找到心灵的真正归宿。

但从陈晓旭的系列事件中，我们却看到了名人的众生相。他们从自身的角度，妙笔生花，硬是把一件凡人俗事，要么是无度“恶化”，要么是无度美化，弄成咳人听闻的东西忽悠读者。其中以大嘴宋祖德和文化学者余秋雨为甚。宋祖德信誓旦旦说陈晓旭出家是为了偷税漏税；余秋雨则认为，陈的出家，意味着“所有伟大的宗教要引渡、要拯救的人，并不是一般的“愚民”，而是那批自以为懂得很多，天天在发表议论的‘愚昧制造者’。”

宋祖德和余秋雨这些人就这样七手八脚，一个把“林妹妹”打入地，一个把“林妹妹”捧上天，忙得不亦乐乎。一个是煞有介事讲“真相”，一个是一本正经假道学。宋、余二人，就这样站在扭曲无度的文化跷跷板上，玩得热热闹闹。

鲁迅说过：“我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的”。大嘴宋祖德似乎吃透了鲁迅先生“拿来主义”的精髓。前一段时间，各媒介大量篇幅报道陈晓旭出家的新闻时，此人首先对“林妹妹”发难。宋祖德别出心裁地断言陈晓旭是借出家为名偷税漏税，逃避法律责任。宋祖德说自己“曾撰文陈晓旭可能身患重病，不久于人世，陈晓旭毕竟是广告策划人，她这次精心策划自己假死的新闻目的只有一个，企图负罪潜逃海外，因为她偷税漏税金额巨大，她想金蝉脱壳，一走了之，到海外重新治病，重新改名，重新过富贵的生活。”

直到今天，媒介报道了陈晓旭去世的消息，宋祖德还是抖擞精神说：“ 陈晓旭又精心策划了一个烟幕弹，假装死……祖德从昨天下午1点钟开始，动用各种社会关系，初步查明她已逃到澳洲，她又一次愚弄了百姓，祖德注定就是她的克星，祖德为真理、正义而战，祖德强烈呼吁有关部门对陈晓旭绳之以法。”

宋祖德还证据确凿地提出了陈晓旭诈死的五大疑点：
一、殡仪馆查无此人（假装保密）
二、医院查无此人（假装保密）
三、到目前为止没有任何一位记者亲眼目睹陈晓旭的遗体
四、死亡消息仅仅由陈晓旭的姨妈透露，而不是由她的父母、丈夫或其他更亲密的人透露，让人怀疑。
五、祖德最近打听到澳洲方面的消息，陈晓旭可能已潜逃澳洲

有句名言“娱乐至死”。宋祖德的“娱乐”精神，“娱乐至死”还不够，还要“倒挂金勾”，把死人“娱乐至活”，真够绝的。

在这里大段引用宋的原文，大力提倡“深度阅读”，为的是能和余秋雨下面的文章比照着读，更能得出让人喷饭的阅读效果。

相比之下，余秋雨先生的表现要比宋祖德先生彬彬有礼得多了。陈晓旭出家时，我们可爱的余秋雨先生便拉开架势，把陈出家一事，当作“四个重大问题”之首来处理。为了达成更逼真的轰动效应，余先生还弄了个“紧急回答”的题目出来。仿佛咱们的“文化大师”余先生不回答，再拖下去，中国人民的眼前就会一片漆黑，就要找不着北了。

什么叫做有文化？“因病出家”简简单单四个字，你能写出一篇高谈阔论的文字，从信仰说到罗素，又从罗素说到“高尚的宗教精神”，一大圈子兜下来，脸不红心不跳，你就算有文化。象余秋雨这篇“对四个重大问题的紧急回答”，你就OK了，大大的有文化。

关于陈晓旭出家进入佛门的问题，咱们的余秋雨先生是这样“紧急回答”的：

“这是在一个缺少信仰的时代，一群不知信仰为何物的人在评论一个开始选择了信仰的人。没有信仰的人显得那么高人一等，议论风生，其实倒是真正的可怜人。

我在台湾的佛光山、慈济功德会、法鼓山等佛教胜地，看到很多早已取得美国博士学位的年轻女子，接受剃度，欢天喜地地在那里工作，又以自己皎然无私的高贵心境感染苦恼的众生。当然，这样做的男性青年就更多了。全世界任何地方发生巨大自然灾害，第一批到达的救助者总是他们。连我们这里多次急需的骨髓捐赠，都是由他们完成的。总之，这是我们这里的议论者们完全陌生的天地，却还偏要议论。”

一个人病了，久治不愈，无奈之下，希望能从佛教中得到解脱，于是出家。就这么简单。可是这事到了余秋雨那儿，可不得了。余秋雨不仅轻描谈写地炫耀了自己周游列国的经历，还最大限度地“升华”了“林妹妹”的崇高境界；不但讽刺了一群“可怜的人”，还借题发挥批评了那些无知人们的“腌佨心理”：

“这使我想起小时候在农村，远处办了一所小学，村中老妇对于男孩子不干农活去上学已经不太理解，对于女孩子去上学，便断言是到一个“男女杂处”的腌佨去处，也是七分贬责、三分婉惜。原因只在于，她们完全不知道学校是什么，教育是什么，他们议论的基础是无知。”

写《良宇，我说的就是这个名字》时余秋雨毫不客气把大名鼎鼎英国哲学家罗素请了出来。为了显示自己有文化，余秋雨的看家本领是每写一篇“文化苦旅”，就挖空心思请来一大桌相关或不相关的名人来凑热闹，来显示自己的博学。这一次，余秋雨依然当仁不让，把罗素这位洋老头拉了出来：

“这使我想起英国哲学家罗素的一段话。罗素原先是倾向社会主义的，苏联十月革命后就突破西方的偏见前去访问，很多布尔什维克的官员、知识分子、文化人陪着他坐船在伏尔加河上航行考察。他实在太讨厌那些人了，那么多天的航程，表现出他们能够评判大千世界的一切事物，既评判人类的所有历史过程，又评判各种政治制度的成败得失，他们似乎已经不必探索未知了，历史规模和人类方向全已经胸有成竹。其实据罗素观察，他们的日子过得不好，他们在钻营中打发日子，他们没有属于自己的精神信仰，因此，是站在气泡上的高瞻远瞩、俯视万物。
我们的年轻人在评判自己所不熟悉的宗教世界时，请想想罗素的目光。”

讲完罗素，为了唬住那些“无知的文化人”，我们的余先生索性连“当代国际社会的文明公约”这样的大得可怕的招牌也搬了出来：

“此外，这里还有一个重要的文明禁忌：当代国际社会的文明公约，是任何人绝不可以贬低他人正常的宗教信仰。公开贬低他人的宗教信仰，是反人权、反人类的重大事件。现在我们在网上的很多议论，已频频地踩踏了这条底线。这是连重刑犯、黑社会都不敢踩踏的，而我们的文化人都浑然不知。”

借陈晓旭出家之机，我们的文化学者借题发挥，居高临下，不费吹灰之加就把自己弄成了跳大神的大仙——“有信仰，有知识”的"文化大师"。这就是余秋雨式的“春秋笔法”。

陈晓旭明明因病无奈出家，是泥菩萨过河——自身难保。到了余秋雨那儿，“林妹妹”干脆被他弄成了大慈大悲救苦救难的活菩萨：

“陈晓旭……应更明白自己引渡他们走出苦海的责任。所有伟大的宗教要引渡、要拯救的人，并不是一般的“愚民”，而是那批自以为懂得很多，天天在发表议论的“愚昧制造者”。

我想，当时要是“林妹妹”看到余秋雨这种无比崇高的论调，难保不会“独自垂泪到天明。”

最后余先生文化十足地说：

“中国现在这种以金钱为信仰、以物欲为信仰、以成功为信仰、以地位为信仰、以权术为信仰的时代终究会过去。高尚的宗教精神（不管是什么宗教），终究会取得应有的地位。”

从到至尾“赏析”了余秋雨的这篇文章，他的文字有“文化”吗？有。符合客观事实吗？NO。不符合客观事实的文字，无论它讲得天花乱坠，都是瞎扯谈。我们不需要这样的“文化”。

如果说宋祖德是丑化了事实真相，过度用恶俗的心理猜测他人，贬损他人，把天上飞的全看成了乌鸦,那么，余秋雨则是美化了事实真相，无度地“拔高”了陈晓旭,把天上飞的全说成了“白天鹅”。二者都是有害的。相比之下，后者的害处，似乎比前者还要大。须知，道貌岸然的说教比明目张胆的炒作更能迷惑人。

“林妹妹”的去世，等于是给宋祖德、余秋雨他们一记响亮的耳光。倒是宋祖德和余秋雨两个，相互对掌，伸手娱乐大手，噼噼啪啪，打在对方脸上，大家理直气壮，脸不红心不跳。

最可怜的是“林妹妹”。她不象宋祖德所讲的那样“功利”，也不是余秋雨所讲的那样“伟大”。“林妹妹”只是一个凡间女子，不是超凡脱俗的“神仙妹妹”，她是陈哓旭，一个成功饰演过林黛玉的女子。她同我们一样，要面临人生的生、老、病、死。

文化的根本是“人化”，即以人为本。此外的一切东西都是伪文化。长期以来，有人认为会堆彻几个华丽词藻，会讲几句罗素、卡夫卡就是“有文化”，这是余秋雨散文的最大误区。有人一批评余秋雨，便不管三七二十一，不问青红皂白，指责人家借余秋雨的大名“炒作”。此种思维，很大程度上干扰了正常的文化批评。其实，余秋雨这几年一直在走下坡路，如果他不是打着反炒作的大旗玩炒作，也许他早就被读者遗忘。

陈晓旭出家时，余秋雨搞了个“重大问题紧急回答”。现在陈死了，却不见余秋雨动静。我看余秋雨先生实在是不好意思替陈晓旭来个“紧急悼念”了。按照余秋雨的“风格”，他是打“防守反击战”的高手，事情过后，他总能以守为攻，见缝插针，不失时机地搞些“人五人六”的东西出来强辞夺理，混淆视听。按照余秋雨的枪法套路，过些天，他很有可能抛出一篇奇文，大谈“故意对骂他的人不作回应，测试一下读者对自己的热烈欢迎程度。”

乍看起来，宋祖德和余秋雨似乎没有可比性。但你稍作思考，你就不难发现这两个人其实站在了中国文化的两极，各有千秋。宋祖德是大张旗鼓地玩炒作，把子虚乌有的东西讲得有鼻子有眼；余秋雨则是一本正经地讲假话。余的散文有文化，有文采，唯独没有一个“真”字。人们习惯了宋祖德的“大嘴言论”，往往对其骇人听闻的观点一笑了之。余秋雨则不同。他是以正统的“文化散文”示人，其“手电文化”到处布满了辩证之伪的陷井，让读者防不胜防。写文章的目的，不是为了卖弄词藻和文采，而是为了经世致用，文以载道。你所写的东西，和客观存在背道而驰，说明你的东西是废物一堆，误人子弟。明明天天吃青菜萝卜粥，到了余秋雨那儿，却很有可能变成“满席全席其实也不乍的，这些女青年却天天吵着拉我去捧场……这段时间，是我的嘴巴最受罪的日子……”余秋雨的文章，最大的害处是“启迪”了一大批满嘴仁义道德，一肚子男盗女倡的伪君子。他的那篇“紧急回答”，从某种意义上说，其危害远在宋祖德之上，同样亵渎了“林妹妹”的在天之灵。

陈晓旭是我最喜欢的女演员之一。看到她的英年早逝的信息，相信许多人和我一样，心情是颇不平静的，自觉着人生的许多无奈。我觉得，缅怀“林妹妹”的最好方式，就是毫不留情地揭露那些不断丑化和美化“林妹妹”的不良行为，还我一个真实的、有血有肉的“林妹妹”。