正文
《山海经》是我国古代一部十分优秀的文化典籍，但由于它所
记载事物的广博性与儒家不同，因此一直被视为荒诞不经的怪书，
实际上《山海经》是一部记录远古自然地理和人文地理的专著，它
记述着中华民族文明与文化的起源和发展，以及这种生存与发展所
凭依的自然生态环境。而且这本书里所包含的密码是你绝对无法想
象的，当年西周发生内乱，一个王子-朝带着大批的周市典籍（相当
于国家图书馆藏书）投奔楚国，但是由于楚国也内乱，王子朝一行
没有到达楚国，而是神秘的消失了，这批典籍在之后的中国历史上
再也没有出现，现在我们有理由推测这批国家图书馆珍藏的的典籍
是被王子朝藏起来了。而这批图书恰恰可以证明中国的历史绝对不
只是区区五千年，而是有着更加灿烂更加文明的悠久历史。
篡位后的周敬王向王子朝追索周室典籍，而王子朝以死拒绝交
出典籍。据《左传·定公五年》记载：“五年春，王人杀子朝于楚
。”与此同时，老子（当时的国家图书馆官长）可能因参与秘藏周
室典籍之事，遂被迫辞职，大约此后不久，老子便西出函谷关，留
下五千言《道德经》，从此隐去。 王子朝死后那些流落江湖的远图
书馆 巫师和学者正是根据这批上古典籍编写出了旷世奇书《山海经
》。编写《山海经》这样的大部头著作，需要编写者有着充裕的时
间、充足的财力，并且没有或少有世俗杂务的干扰；显然，这样的
条件乃王子朝一行的后裔所充分具有的，而这种工作也成为他们新
的生活方式和生存乐趣。，《山海经》极为谨慎地回避任何与现实
有特定关系的事件，当亦有其苦心。即作者或编写者出于某种现实
的考虑而竭力想隐瞒自己的真实身份。有点象寻山隐修会，呵呵。
<<山海经-大荒东经>>称：‘‘东海之外，大荒之中，有山名曰
大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大
人之堂。有一大人蹲其上，张其两耳。’’这个记载很容易让你联
想到什么呢？
<<山海经-大荒西经>>记有六座日月所出之山,山上有门状结构
物,用以观测日月的升落,从而判断季节时辰，你有联想起什么呢？
大禹治水过程中，曾经建有众帝之台，它们是帝尧台、帝喾台
、帝丹朱台、帝舜台、共工台，这些台现在哪里？山海经记载的台
的守护神陆吾是人面虎身的怪物，在<<海内西经>>里又被称作开明
兽,它的身躯体大类虎,它站立在昆仑之上,注视着东方，这些台的主
人为什么要向往东方呢，为什么黑人古代又被称为昆仑奴呢？
楼兰古国消失在荒漠之中，我们知道它曾经存在过，因为有考
古证据。和氏璧在战国群雄的硝烟中失踪，我们不怀疑它曾经存在
过。因为有典籍记载，但是山海经所言渤海之东(今日太平洋)有五
座仙山，即岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，山上有众多仙人居住
，由于天灾人祸，岱舆、员峤二山(实为海岛)沉没海中，无数居民
逃往它处，还有的人从才在水中居住，这个古老的故事长期被人们
视为神话，因为没有证据了，可是最近西方学者证实了大西洲、太
平洲的曾经存在，也许海底真的住着麦克.哈里斯）
一直以来我都不明白为什么山海经要分海内篇和海外篇，直到
我看到一篇报道美国地理考古女学者的文章，转载：“美国学者墨
兹博士研究了《山海经》，试着进行按经考察，默茨背起行囊上路
了。她要像中国古代的旅行者一样，用双脚去丈量勘测那些山脉。
她的方法是：《山海经》中的中国古人让你向东，你就向东，让你
走三百里，你就走三百里，看看会发现什么。经过几次失败，一英
里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的
距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和西部的落基山脉，内华
达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记
载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全
吻合……”。
真是令人惊讶：一个美国人，研究了中国学者都难以读通的《山
海经》，并且据此实地勘察，发现了中国古人早已到达美洲！
美国女学者默茨博士研读了《山海经》，并亲自踏勘美洲的山水
河流之后，由衷的赞叹：对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻
峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。
真是令人汗颜！一部中国上古流传至今的宝贵典籍，却是由一
些欧美学者用尽心力地在进行着再发现。而我们的新潮一族都对着
超女“你主宰，我崇拜”的顶礼膜拜，祖先有灵，气杀了！
在东山经中明确的记载了这样一种动物，它叫犰狳，“有兽焉
，其状如菟，而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳。”翻译过
来就是这种动物体型像兔子，像鸟一样的长喙，圆眼睛细长的尾巴
，看见人就一动不动。如果你看见过美洲犰狳的话，你就绝不会怀
疑山海经的描述，美洲犰狳就是这样一种动物，和小兔子一样楚楚
可怜，为什么像兔子？他不但体型像，而且那对长耳朵更像！犰狳
还有个习惯，遇见危险就会像穿山甲一样缩成一团，当然就一动不
动了。这还不能说明我们的祖先老早就去美洲旅游过吗？说不定还
是跟团去的呢。
想当年恐怖组织头子共工和黄帝打架，打不过黄帝，急眼了，
耍了手一头顶开碑的功夫，一脑袋把不周之山给撞了，千百年来学
者们都在找这不周山，《大荒西经》说：“西北海之外，大荒之隅
，有山不合，名曰不周负子，寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑
，不可以往。”
嘿嘿，找来找去，原来山海经里写着呢，就在非洲。我用腿肚
子想都能知道不周负子不是咱国语。肯定是鬼子话，
“不周负子”的古读就是“莫桑比克”，而深达6、7千米的东
非大裂谷，他大爷的，不正是“有山不合”吗？
《山海经.海内北经》：“姑射国在海中，属列姑射，西南，山
环之”。这当然就是日本列岛了。这里的“姑射”，就是用肋条骨
想一想也会猜出是今天的库页岛。而古，古代可读KU、WU、HU，射
可读YI，所以“姑射”就是“苦夷”。
苦夷人是上古时代的鬼方人，那时我们祖先管寒冷北方靠近极
地的地方叫鬼方。
战国时，苏秦、张仪这两个小子的老师是鬼谷子大家都知道吧
？而这鬼谷子正是鬼方苦夷人，商代武丁伐鬼方，就把鬼谷子的先
人赶到了“列姑射”的日本列岛，所以这鬼谷子实际上是日本人的
老祖宗，他的孙子们理所当然的就是“鬼子”了。
当年司马被汉武帝给煽了JJ以后发奋撰写《史记》，却遇到了
一本连自己也不敢妄加评断的书，《山海经》。最后他在《史记》
中老老实实地写道：“至《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”
其实不光是司马迁，历代史家遇到《山海经》，都要打个寒战，对
它的内容、该归于何类头疼不已。
史家们之所以看法不一，是因为《山海经》实在古怪。书中描
绘了一个近乎离奇的世界：青丘之山上有九尾狐；长右之山上的怪
兽长右，百姓见到它就要遭遇洪水；祈过之山上有长着人脸、生三
只脚的瞿如；守护槐江之山的神英招，长着人的脸、马的身体、虎
的斑纹及鸟的翅膀。 《山海经》中，诸如此类怪兽数不胜数，不知
道远古中国是否真是一个怪兽横行的国度。《山海经》的奇异之处
却还远远不止于此，全书只有31000字，却记载了40个方国、550座
山、300条水道、100多个历史人物和400多种怪兽，地理、神话、宗
教、民族、动物、植物、矿产，天南地北，包罗万象。
有意思的是，历代君主对《山海经》颇为客气。秦始皇焚书坑
儒，这本没烧；汉武帝废黜百家、独尊儒术，摒弃的书不少，《山
海经》也不在其列。由此看来，《山海经》并不是一本平常的书，
它奇特的内容与丰富的想象，一直令古人心驰神往。
这本包罗万象、诡异莫名的《山海经》，到底是何人手笔？没
有定论，《山海经》涉猎广泛，地域跨度极广，许多民族都能从中
看到本族的影子，如今在全球范围内陆续找到了书中曾经记载过的
动物植物和怪物。
我在三星堆看到的出土青铜器深为震撼，那完全就是山海经中
记载的复制品，这些东西是谁做的？我坚信古代人不会吃饱没事干
编神话玩,所谓神话一定是现实的变形反射.
据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬
之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”
永远被双鹰啄食的普罗米修斯，吴刚砍永远也砍不倒的月桂树
，西绪福斯推永不推不到顶的石块，祝融与共工大战，黄帝与蚩尤
大战，宙斯与父亲大战，一样的山河惨淡，日月无光。
但都不如刑天这样的形象，让人又怕又叹，原始的决不妥协,也
没有任何温情，把自己撕裂了，也要留下一个姿势，天不与我，奈
何。
刑天的精神是战士的精神。在思想和文化上，这样的精神首先
是不畏强权的，它不会屈服于权势和权威，而要保持独立的精神。
它同样是有着断头不悔、战斗不息的坚毅的，它不会被失败和挫折
打倒，而要奋斗不止。这样的独立和坚毅，是为着一个追求的信念
才得必须和可以坚守的。那信念就是---向往自由。刑天是最早的无
政府主义者.
今天在在天山峰峦的高处，有一处巨大的天然湖，湖面平静，
水清见底，高空的白云和四周的雪峰清晰地倒映在水中，把湖山天
影融为晶莹的一体。让人不禁想起“瑶池仙境世绝殊，天上人间遍
寻无”的诗句，可是这里非但不叫瑶池，也不叫天池，而恰恰相反
，这里叫做逆天池。湖旁有一叫做“逆天台”的平台，一个拎着酒
壶的巨人正坐在台上自饮……
奔跑的英雄
《山海经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭
，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃
）林。”
这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴
，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴
死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
这?关于这一段记载,我有点瞎猜:
夸父是个巨人,夸父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手
操黄蛇。邓林在其东，二树木，一曰博父。夸,不要望文生义,这个
字古读为:sa,萨夫,斯拉夫,有点象吧,今天的俄罗斯人依然是高大人
种吧,另外知道滑雪杖是怎么来的吗,是从古代极地人使用的手杖演
变来的,斯拉夫人是夸父的后裔吗?首先你要颠覆一个概念,上古时代
的中国可不是今天的中国概念,也不要被历史教科书欺骗认为中国文
明就是发源于黄土高原,河套一带,那只是其中一支而已.
河、渭不足；北饮大泽,河、渭之北的大泽在哪里?据地理学家
考证,万年之前的贝加尔湖可不是现在这么大。
精卫填海的故事大家都知道的，不多说,据说精卫也是天津的象
征呢,现在东站大厅上面的穹顶画就是精卫填海,炎帝的女儿叫女娃
女娃死后变成的鸟叫精卫
精卫的后代,母的还叫精卫,公的就叫海燕了 精卫最后化成了青
鸟 在渤海还能看到的,它的模样像乌鸦，长了一身黑羽毛；不同的
是它的头顶带着花纹，口喙是白的，脚趾则是红的。
这只鸟，飞翔在一望无际的海面上，看起来只是一个小小的黑
点。但是，当海潮轰隆隆地冲上岸时，几乎所有声音都给掩盖了，
只有这只黑鸟的叫声，不但没有消失，反而可以传得很远，而且听
得清楚,精卫每天做的事，和它的叫声一样特别。每天，它嘴里衔着
石子、脚上还抓着根木屑，丢进咆哮的大海里去。丢完，它又飞到
山里再捡，然后再丢；一天里很少有休息的时候。 象挑战风车巨人
的堂吉诃德一样,我很钦佩这些明知不可为而为之/虽千万人吾往已
的精神
汉宣帝之时，在一次土木工程中从石室里挖出了一个人，‘跣
踝被发，反缚，械一足。’估计是化石或者僵尸，在当时也算是考
古界一件轰动的大事了,上报皇帝,皇帝很好奇,问一问怎么回事，群
臣都不知道，刘向就说我知道,这是贰负之臣曰危的尸体.并说明是
读了山海经得知的,当时宣帝大惊，于是朝廷上下人人争着学山海经
。这是山海经第一次传世,尤其可见这本书在汉朝的时候已经是秘籍
了,不是一般人可以经常看到的.从另一方面可见山海经是一部信史,
其中许多记载都已经找到了考古证据.
“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其
右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。（海内西经）”
阅读山海经是一件非常艰涩乏味的事情,书中经常出现这样大段
的文字:
小人国靖人 犁灵尸 为国 合虚山 中容国 君子国 司幽国 明星
山 白民国 青丘国 柔仆民 黑齿国 北次三经
太行山 龙侯山 马成山 咸山 天池山 阳山
贲闻山 王屋山 教山 景山 孟门山 平山
京山 虫尾山 彭匈比山 小侯山 泰头山 轩辕山
毫无感情色彩,可以想象古人根本就不是在写,也没兴趣写文学
小说,我推测它只是一本地图的说明书,山海经以前是有图的,所以叫
山海图,陶令才有"流观山海图"一句流传.可惜图片都已经遗失了,后
人再也看不到了.
许多研究山海经的学者假设，五藏山经记载的是第四级冰河时
代末期，当时的中原大地存在着大规模的新物种，如披毛犀象和各
种无法解释的怪兽。看过探索频道<冰河世纪>那集吗?美国科学家用
电脑复原的古代灭绝动物和山海经中记载的怪兽多么想象啊!在温暖
间冰期来临的时候，地质面貌发生了巨大变化，造山运动或火山爆
发频繁，动植物大量灭绝，这就造成了五藏山经中大量记载‘山有
水无草木’的怪现象。这种假设完全符合‘地球膨胀论’的四曲线
图，古人想伪造出这样完全符合科学理论的现象，那是根本不可能
的。
但五藏山经给我们留下了太多疑问，如河流西向、美洲独有的
动物犰狳、大量记述的黑色人种，这是臆想根本作不到的事，必有
所见所闻之后才能记载。如果说五藏山经记载的仅仅是中原地带，
那么上述的问题根本无法解释，唯一的解释只能是‘世界圈’，五
藏山经记载的是我们的伟大祖先所能远涉的每一个地区。
从方言上面考证应该是个不错的方向，不过我这方面没有基础
，只能简略的敷衍几句。在山海经中出现了大量的方言，如孽頵摇
羝、壑明俊疾、丰沮玉门、鏖鏊钜、不廷胡余，这只能是译音，就
像我们熟知的阿斯匹林一样。有一件历史趣事,当年西方探险家登上
美洲大陆,见到了土人互相喊印地安就称他们为印地安人,一直沿用
下来,后来才 明白那只是本地人的互相问候,相当于"你好,你早"之
类.
印地安=殷地安==家乡好,那是当年被西周战败后远赴美洲的殷
人后裔对他们故土的缅怀,这不是猜想,印地安人是黄种人,是中国人
后裔早有考古定论,而在他们之前到达美洲之前还有一批更古老的中
国移民,那就是玛雅人,山海经中也有记载,他们创造了更伟大灿烂的
文明,对于玛雅人是外星后裔的说法只是西方学者无法解释其文明后
的自圆其说.不要什么现象都往外星人那扯,笔者坚信一切文明的都
只有一个源头----华夏文明
关于鼎说几句
据《春秋左传》记载，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，
令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之
物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城
。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家
统一昌盛的象征。我在一科幻作品中看过作者把九鼎解释为具有多
媒体功能的类似于带立体播放功能的信息存储器,也算超牛比的想象
了.
公元前606年，春秋五霸之一楚庄王势力日益强大，他野心勃勃
，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人为他举行欢迎之礼，
典礼之中，楚王公然蔑视周王，“问鼎大小轻重”，从此，人们把
争夺政权称之为“问鼎”。
后来，周更为衰弱，就有了秦武王举鼎的事件，秦武王算是世
界历史上最早的举重爱好者，不过他挑战自我的欲望过于强烈,结果
举过鼎之后，由于鼎非常之重，武王受了重伤估计是肋骨断了几根,
回国就挂了.
所谓“鼎在国在，鼎失国亡”。周朝后期，九鼎神秘失踪，从
此失传。
也有一派研究山海经的学者认为山海经就是九鼎的文字说明书,
以前的山海经是有图的,那图就是九鼎所刻图象的拓本,而文字部分
是注释,所以它才会那么言简意赅,如今图鼎俱失,且在浩浩典籍中在
无提起,不啻是考古界以及人类文明史的一大憾事!
记载事物的广博性与儒家不同，因此一直被视为荒诞不经的怪书，
实际上《山海经》是一部记录远古自然地理和人文地理的专著，它
记述着中华民族文明与文化的起源和发展，以及这种生存与发展所
凭依的自然生态环境。而且这本书里所包含的密码是你绝对无法想
象的，当年西周发生内乱，一个王子-朝带着大批的周市典籍（相当
于国家图书馆藏书）投奔楚国，但是由于楚国也内乱，王子朝一行
没有到达楚国，而是神秘的消失了，这批典籍在之后的中国历史上
再也没有出现，现在我们有理由推测这批国家图书馆珍藏的的典籍
是被王子朝藏起来了。而这批图书恰恰可以证明中国的历史绝对不
只是区区五千年，而是有着更加灿烂更加文明的悠久历史。
篡位后的周敬王向王子朝追索周室典籍，而王子朝以死拒绝交
出典籍。据《左传·定公五年》记载：“五年春，王人杀子朝于楚
。”与此同时，老子（当时的国家图书馆官长）可能因参与秘藏周
室典籍之事，遂被迫辞职，大约此后不久，老子便西出函谷关，留
下五千言《道德经》，从此隐去。 王子朝死后那些流落江湖的远图
书馆 巫师和学者正是根据这批上古典籍编写出了旷世奇书《山海经
》。编写《山海经》这样的大部头著作，需要编写者有着充裕的时
间、充足的财力，并且没有或少有世俗杂务的干扰；显然，这样的
条件乃王子朝一行的后裔所充分具有的，而这种工作也成为他们新
的生活方式和生存乐趣。，《山海经》极为谨慎地回避任何与现实
有特定关系的事件，当亦有其苦心。即作者或编写者出于某种现实
的考虑而竭力想隐瞒自己的真实身份。有点象寻山隐修会，呵呵。
<<山海经-大荒东经>>称：‘‘东海之外，大荒之中，有山名曰
大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大
人之堂。有一大人蹲其上，张其两耳。’’这个记载很容易让你联
想到什么呢？
<<山海经-大荒西经>>记有六座日月所出之山,山上有门状结构
物,用以观测日月的升落,从而判断季节时辰，你有联想起什么呢？
大禹治水过程中，曾经建有众帝之台，它们是帝尧台、帝喾台
、帝丹朱台、帝舜台、共工台，这些台现在哪里？山海经记载的台
的守护神陆吾是人面虎身的怪物，在<<海内西经>>里又被称作开明
兽,它的身躯体大类虎,它站立在昆仑之上,注视着东方，这些台的主
人为什么要向往东方呢，为什么黑人古代又被称为昆仑奴呢？
楼兰古国消失在荒漠之中，我们知道它曾经存在过，因为有考
古证据。和氏璧在战国群雄的硝烟中失踪，我们不怀疑它曾经存在
过。因为有典籍记载，但是山海经所言渤海之东(今日太平洋)有五
座仙山，即岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，山上有众多仙人居住
，由于天灾人祸，岱舆、员峤二山(实为海岛)沉没海中，无数居民
逃往它处，还有的人从才在水中居住，这个古老的故事长期被人们
视为神话，因为没有证据了，可是最近西方学者证实了大西洲、太
平洲的曾经存在，也许海底真的住着麦克.哈里斯）
一直以来我都不明白为什么山海经要分海内篇和海外篇，直到
我看到一篇报道美国地理考古女学者的文章，转载：“美国学者墨
兹博士研究了《山海经》，试着进行按经考察，默茨背起行囊上路
了。她要像中国古代的旅行者一样，用双脚去丈量勘测那些山脉。
她的方法是：《山海经》中的中国古人让你向东，你就向东，让你
走三百里，你就走三百里，看看会发现什么。经过几次失败，一英
里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的
距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和西部的落基山脉，内华
达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记
载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全
吻合……”。
真是令人惊讶：一个美国人，研究了中国学者都难以读通的《山
海经》，并且据此实地勘察，发现了中国古人早已到达美洲！
美国女学者默茨博士研读了《山海经》，并亲自踏勘美洲的山水
河流之后，由衷的赞叹：对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻
峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。
真是令人汗颜！一部中国上古流传至今的宝贵典籍，却是由一
些欧美学者用尽心力地在进行着再发现。而我们的新潮一族都对着
超女“你主宰，我崇拜”的顶礼膜拜，祖先有灵，气杀了！
在东山经中明确的记载了这样一种动物，它叫犰狳，“有兽焉
，其状如菟，而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳。”翻译过
来就是这种动物体型像兔子，像鸟一样的长喙，圆眼睛细长的尾巴
，看见人就一动不动。如果你看见过美洲犰狳的话，你就绝不会怀
疑山海经的描述，美洲犰狳就是这样一种动物，和小兔子一样楚楚
可怜，为什么像兔子？他不但体型像，而且那对长耳朵更像！犰狳
还有个习惯，遇见危险就会像穿山甲一样缩成一团，当然就一动不
动了。这还不能说明我们的祖先老早就去美洲旅游过吗？说不定还
是跟团去的呢。
想当年恐怖组织头子共工和黄帝打架，打不过黄帝，急眼了，
耍了手一头顶开碑的功夫，一脑袋把不周之山给撞了，千百年来学
者们都在找这不周山，《大荒西经》说：“西北海之外，大荒之隅
，有山不合，名曰不周负子，寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑
，不可以往。”
嘿嘿，找来找去，原来山海经里写着呢，就在非洲。我用腿肚
子想都能知道不周负子不是咱国语。肯定是鬼子话，
“不周负子”的古读就是“莫桑比克”，而深达6、7千米的东
非大裂谷，他大爷的，不正是“有山不合”吗？
《山海经.海内北经》：“姑射国在海中，属列姑射，西南，山
环之”。这当然就是日本列岛了。这里的“姑射”，就是用肋条骨
想一想也会猜出是今天的库页岛。而古，古代可读KU、WU、HU，射
可读YI，所以“姑射”就是“苦夷”。
苦夷人是上古时代的鬼方人，那时我们祖先管寒冷北方靠近极
地的地方叫鬼方。
战国时，苏秦、张仪这两个小子的老师是鬼谷子大家都知道吧
？而这鬼谷子正是鬼方苦夷人，商代武丁伐鬼方，就把鬼谷子的先
人赶到了“列姑射”的日本列岛，所以这鬼谷子实际上是日本人的
老祖宗，他的孙子们理所当然的就是“鬼子”了。
当年司马被汉武帝给煽了JJ以后发奋撰写《史记》，却遇到了
一本连自己也不敢妄加评断的书，《山海经》。最后他在《史记》
中老老实实地写道：“至《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”
其实不光是司马迁，历代史家遇到《山海经》，都要打个寒战，对
它的内容、该归于何类头疼不已。
史家们之所以看法不一，是因为《山海经》实在古怪。书中描
绘了一个近乎离奇的世界：青丘之山上有九尾狐；长右之山上的怪
兽长右，百姓见到它就要遭遇洪水；祈过之山上有长着人脸、生三
只脚的瞿如；守护槐江之山的神英招，长着人的脸、马的身体、虎
的斑纹及鸟的翅膀。 《山海经》中，诸如此类怪兽数不胜数，不知
道远古中国是否真是一个怪兽横行的国度。《山海经》的奇异之处
却还远远不止于此，全书只有31000字，却记载了40个方国、550座
山、300条水道、100多个历史人物和400多种怪兽，地理、神话、宗
教、民族、动物、植物、矿产，天南地北，包罗万象。
有意思的是，历代君主对《山海经》颇为客气。秦始皇焚书坑
儒，这本没烧；汉武帝废黜百家、独尊儒术，摒弃的书不少，《山
海经》也不在其列。由此看来，《山海经》并不是一本平常的书，
它奇特的内容与丰富的想象，一直令古人心驰神往。
这本包罗万象、诡异莫名的《山海经》，到底是何人手笔？没
有定论，《山海经》涉猎广泛，地域跨度极广，许多民族都能从中
看到本族的影子，如今在全球范围内陆续找到了书中曾经记载过的
动物植物和怪物。
我在三星堆看到的出土青铜器深为震撼，那完全就是山海经中
记载的复制品，这些东西是谁做的？我坚信古代人不会吃饱没事干
编神话玩,所谓神话一定是现实的变形反射.
据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬
之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”
永远被双鹰啄食的普罗米修斯，吴刚砍永远也砍不倒的月桂树
，西绪福斯推永不推不到顶的石块，祝融与共工大战，黄帝与蚩尤
大战，宙斯与父亲大战，一样的山河惨淡，日月无光。
但都不如刑天这样的形象，让人又怕又叹，原始的决不妥协,也
没有任何温情，把自己撕裂了，也要留下一个姿势，天不与我，奈
何。
刑天的精神是战士的精神。在思想和文化上，这样的精神首先
是不畏强权的，它不会屈服于权势和权威，而要保持独立的精神。
它同样是有着断头不悔、战斗不息的坚毅的，它不会被失败和挫折
打倒，而要奋斗不止。这样的独立和坚毅，是为着一个追求的信念
才得必须和可以坚守的。那信念就是---向往自由。刑天是最早的无
政府主义者.
今天在在天山峰峦的高处，有一处巨大的天然湖，湖面平静，
水清见底，高空的白云和四周的雪峰清晰地倒映在水中，把湖山天
影融为晶莹的一体。让人不禁想起“瑶池仙境世绝殊，天上人间遍
寻无”的诗句，可是这里非但不叫瑶池，也不叫天池，而恰恰相反
，这里叫做逆天池。湖旁有一叫做“逆天台”的平台，一个拎着酒
壶的巨人正坐在台上自饮……
奔跑的英雄
《山海经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭
，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃
）林。”
这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴
，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴
死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
这?关于这一段记载,我有点瞎猜:
夸父是个巨人,夸父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手
操黄蛇。邓林在其东，二树木，一曰博父。夸,不要望文生义,这个
字古读为:sa,萨夫,斯拉夫,有点象吧,今天的俄罗斯人依然是高大人
种吧,另外知道滑雪杖是怎么来的吗,是从古代极地人使用的手杖演
变来的,斯拉夫人是夸父的后裔吗?首先你要颠覆一个概念,上古时代
的中国可不是今天的中国概念,也不要被历史教科书欺骗认为中国文
明就是发源于黄土高原,河套一带,那只是其中一支而已.
河、渭不足；北饮大泽,河、渭之北的大泽在哪里?据地理学家
考证,万年之前的贝加尔湖可不是现在这么大。
精卫填海的故事大家都知道的，不多说,据说精卫也是天津的象
征呢,现在东站大厅上面的穹顶画就是精卫填海,炎帝的女儿叫女娃
女娃死后变成的鸟叫精卫
精卫的后代,母的还叫精卫,公的就叫海燕了 精卫最后化成了青
鸟 在渤海还能看到的,它的模样像乌鸦，长了一身黑羽毛；不同的
是它的头顶带着花纹，口喙是白的，脚趾则是红的。
这只鸟，飞翔在一望无际的海面上，看起来只是一个小小的黑
点。但是，当海潮轰隆隆地冲上岸时，几乎所有声音都给掩盖了，
只有这只黑鸟的叫声，不但没有消失，反而可以传得很远，而且听
得清楚,精卫每天做的事，和它的叫声一样特别。每天，它嘴里衔着
石子、脚上还抓着根木屑，丢进咆哮的大海里去。丢完，它又飞到
山里再捡，然后再丢；一天里很少有休息的时候。 象挑战风车巨人
的堂吉诃德一样,我很钦佩这些明知不可为而为之/虽千万人吾往已
的精神
汉宣帝之时，在一次土木工程中从石室里挖出了一个人，‘跣
踝被发，反缚，械一足。’估计是化石或者僵尸，在当时也算是考
古界一件轰动的大事了,上报皇帝,皇帝很好奇,问一问怎么回事，群
臣都不知道，刘向就说我知道,这是贰负之臣曰危的尸体.并说明是
读了山海经得知的,当时宣帝大惊，于是朝廷上下人人争着学山海经
。这是山海经第一次传世,尤其可见这本书在汉朝的时候已经是秘籍
了,不是一般人可以经常看到的.从另一方面可见山海经是一部信史,
其中许多记载都已经找到了考古证据.
“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其
右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。（海内西经）”
阅读山海经是一件非常艰涩乏味的事情,书中经常出现这样大段
的文字:
小人国靖人 犁灵尸 为国 合虚山 中容国 君子国 司幽国 明星
山 白民国 青丘国 柔仆民 黑齿国 北次三经
太行山 龙侯山 马成山 咸山 天池山 阳山
贲闻山 王屋山 教山 景山 孟门山 平山
京山 虫尾山 彭匈比山 小侯山 泰头山 轩辕山
毫无感情色彩,可以想象古人根本就不是在写,也没兴趣写文学
小说,我推测它只是一本地图的说明书,山海经以前是有图的,所以叫
山海图,陶令才有"流观山海图"一句流传.可惜图片都已经遗失了,后
人再也看不到了.
许多研究山海经的学者假设，五藏山经记载的是第四级冰河时
代末期，当时的中原大地存在着大规模的新物种，如披毛犀象和各
种无法解释的怪兽。看过探索频道<冰河世纪>那集吗?美国科学家用
电脑复原的古代灭绝动物和山海经中记载的怪兽多么想象啊!在温暖
间冰期来临的时候，地质面貌发生了巨大变化，造山运动或火山爆
发频繁，动植物大量灭绝，这就造成了五藏山经中大量记载‘山有
水无草木’的怪现象。这种假设完全符合‘地球膨胀论’的四曲线
图，古人想伪造出这样完全符合科学理论的现象，那是根本不可能
的。
但五藏山经给我们留下了太多疑问，如河流西向、美洲独有的
动物犰狳、大量记述的黑色人种，这是臆想根本作不到的事，必有
所见所闻之后才能记载。如果说五藏山经记载的仅仅是中原地带，
那么上述的问题根本无法解释，唯一的解释只能是‘世界圈’，五
藏山经记载的是我们的伟大祖先所能远涉的每一个地区。
从方言上面考证应该是个不错的方向，不过我这方面没有基础
，只能简略的敷衍几句。在山海经中出现了大量的方言，如孽頵摇
羝、壑明俊疾、丰沮玉门、鏖鏊钜、不廷胡余，这只能是译音，就
像我们熟知的阿斯匹林一样。有一件历史趣事,当年西方探险家登上
美洲大陆,见到了土人互相喊印地安就称他们为印地安人,一直沿用
下来,后来才 明白那只是本地人的互相问候,相当于"你好,你早"之
类.
印地安=殷地安==家乡好,那是当年被西周战败后远赴美洲的殷
人后裔对他们故土的缅怀,这不是猜想,印地安人是黄种人,是中国人
后裔早有考古定论,而在他们之前到达美洲之前还有一批更古老的中
国移民,那就是玛雅人,山海经中也有记载,他们创造了更伟大灿烂的
文明,对于玛雅人是外星后裔的说法只是西方学者无法解释其文明后
的自圆其说.不要什么现象都往外星人那扯,笔者坚信一切文明的都
只有一个源头----华夏文明
关于鼎说几句
据《春秋左传》记载，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，
令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之
物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城
。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家
统一昌盛的象征。我在一科幻作品中看过作者把九鼎解释为具有多
媒体功能的类似于带立体播放功能的信息存储器,也算超牛比的想象
了.
公元前606年，春秋五霸之一楚庄王势力日益强大，他野心勃勃
，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人为他举行欢迎之礼，
典礼之中，楚王公然蔑视周王，“问鼎大小轻重”，从此，人们把
争夺政权称之为“问鼎”。
后来，周更为衰弱，就有了秦武王举鼎的事件，秦武王算是世
界历史上最早的举重爱好者，不过他挑战自我的欲望过于强烈,结果
举过鼎之后，由于鼎非常之重，武王受了重伤估计是肋骨断了几根,
回国就挂了.
所谓“鼎在国在，鼎失国亡”。周朝后期，九鼎神秘失踪，从
此失传。
也有一派研究山海经的学者认为山海经就是九鼎的文字说明书,
以前的山海经是有图的,那图就是九鼎所刻图象的拓本,而文字部分
是注释,所以它才会那么言简意赅,如今图鼎俱失,且在浩浩典籍中在
无提起,不啻是考古界以及人类文明史的一大憾事!
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