漫话“三境界”

 王国维在《人间词话》里面说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”；第二种境界是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”；第三种境界是“众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
      他所说的是对学问、对事业的追求。如果从人生方面来理解，我觉得也大同。
      “人生在世，目的是什么？”、“人为何要活着？”这样的问题应该有许多人自问过，特别是在当事人对前途迷惘的时候，特别是在（国内）刚出校门、意气风发之风采被社会现实所湮没的时候。这时候，人就会象“独上西楼，望尽天涯路”盼望归人的心态一样在盼望生活阳光；
         我认为社会是一所“人生学”的高等学校，它言传身教每一个初涉者如何去适应社会中各种错综复杂的关系，接着去追求事业。其实，所谓的事业，说得坦率一点也就是以名和利为主要内容的地位、官职等作为具体的表现形式，在得到名利后的人就会用不同的方式去享受“酒、色、财、气”的乐趣。名利是人的诱饵，就象人对待牛一样，牵着它的鼻子去辛勤劳动（美其名奋斗），像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，就是“为伊消得人憔悴”也在所不惜 ；
       有奋斗就有收获，即使达不到原初的目标，也总有一个阶段性的结果。这个时候，名利在奋斗者眼前出现了，这就产生了“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉，会激动、会有满足感，但之后呢？
       古人把“千里遇故知”当作一件大乐事，我在国外几年，也遇过不少的故人，虽有愉快的感受，但也不怎么特别，因为感觉不出对方有跟我同样愉快的感受，因为名利这东西对现代人的影响程度已经不是古人所能预测到的，没有利用价值的阿笋在故知眼里也就仅仅是一个“故知”而已。我说这些，是想表达：当蓦然回首，发现了你寻找的“那人”就在灯火阑珊处的时候，肯定会为之大喜，但大喜之后的感觉就要看“那人”的态度了，人对人是这样的心理，人对事（包括名利）也存在同样的心理过程。
       喜新厌旧（这‘旧’不是指古董，古董的‘旧’已经被它价值的提升赋予了新的内涵）是人的心理活动的一种自然表现形式，因为人有“心累”、“眼累”等心理，名利也可以算是“东西”，在得到之初会激动、会满足，但如果没有新的名利目标给之、为下一轮新的“为伊使得人憔悴”的奋斗，也就会慢慢适应、慢慢变得麻木了，也就是把已经得到的名利慢慢变得不是“名利”了。再说，没有了“为伊使得人憔悴”的动力，说明人将老了，就是年龄不老，心也老了。
       “心老”是心态，积极的“心老”是看淡了名利，追求的是心灵的平静；消极的心老是颓废，在等待死亡。前者对名利不需要，后者不在乎了，因为人一死，世界任何俗物都带不走，骨灰盒也只是一种存放骨灰的形式，大地、大海、鸟腹何处不是存放的场所？
       既然人生在不同阶段的三个心态，到了最后也必将趋于平凡、平淡，那何不在早一些时候先自己来平一平？世人绝对是生不带来，死不带去！为了在世的时候能享有一些乐趣，我们必须根据需要去追逐名利，但切切不要不顾一切去攫取，俗话说“过犹不及”，何必舍本求末呢？平常心才是幸福的根本，戒贪就是平常心之所必须！