2008 (10)
2015 (94)
今天在网友空间看到一篇文章“娘想做你家的一条狗”。 八十多的老人了，风烛残年，无依无靠，看着让人心酸心痛。中国的“孝与不孝” ，看着只是个人操守问题，实际上这是中国文化自身的一种悲哀，是封建统治阶层实施有效统治，愚弄人民的一种手法。现在手有些懒，把母亲节时写的一个东西直接贴过来，不再改动了。
母亲节这个并非中国传统的节日，如今被商家在中国炒的沸沸扬扬，好不热闹。有位朋友说的好“心中有孝廉，天天都是母亲节”。仅仅在今天表示一下（当然表示一下，总比不表示还是好）， 买些礼物去探望一下，是远远不够的。
中国的文化和西方文化在对待长辈上是完全不同的，反之在长辈期许晚辈人的要求上也是完全不一样的。西方人秉承的是“ 各自独立，互不相求，给对方以最大的自由为公德。” 孩子成年后依赖父母是耻辱，老人不能自理时拖累子女也是耻辱。这一点上，西方文化却是延续了人类发展史上“适者生存，物尽天择” 的生存法规。记不清是杰克·伦敦还是马克·吐温谁写的了，讲的是印第安人一个老人在被儿子背着送到森林深处去等死时，所思所想的故事。在生产能力低下时，人老了不能创造价值养活自己了，成了族群的拖累，会被亲生的子女送到远离族群的地方，放上几天生命所需的食物和水，一个人在那里慢慢等死。这里面没有“孝与不孝”的道德观念。有的只是一个族群延续的问题。去掉生长成人的二十年，除去苟延残喘的二十年，人生百年，只有中间这一段是有能力，有体力，有智力去自由支配和享受生命的。从这一点上讲，西方人对待生命的价值要比中国人对待生命的价值实际的多。把生命最好的一段留给自己。一年有个”母亲节” , 买些礼物，看看老人，意思一下就足以了。
中国文化讲的是“百事孝为先，子不教，父之过”，对上对下有着数不清的责任和义务，终其一生，没有自己，特别是人到中年，精力体力会超前的透支，上下两辈人的好坏都和你的所为有关联。如其不然，会被社会舆论所唾骂，指责别人的人，其实内心里也很累，整个社会处在一种懵懂中。人在最有精力，有思想，有体力，有追求的年龄段，被上下两代人缠的死死的，直到完全放弃自己。这种文化说到底，是中国几千年封建制度的迂腐，是统治阶层为了自身政治需求而对平民百姓的愚弄。“ 君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡”，这才是推行“孝道”背后隐藏的真实含义。现实的中国社会，是一个没有经过资本主义和工业革命的断层体制，社会财富还没有充分的涌流和开发，不足以靠公共财富支持基础教育和老年养育，更重要的是，没有经过大工业的协同发展，人们还没有形成自觉的协同意识。因此，对西方文明的“子女观，父母观” 是很难理解的。
我讲这些，并不是主张弃子女与老人而不顾，俗话讲“ 在什么山上唱什么歌” ， 身处现实的中国环境，面对现阶段的社会发展状况，在我们的老人和子女除你之外没有其它依靠时， 你别无选择，只能牺牲自己，还要做的比其他人更好，但这种做，是清醒着去做，主动的去做，发自内心的去关爱，去尽孝道。母亲节除了形式上的，更需要的是反思，如何去除文化中的迂腐，从社会制度，结构，舆论等方面保证我们的上下两代人健康地生活，同时减轻中年一代的各种压力和负担，能够在人生阶段最好的时侯，去轻松地创造，愉快地工作和舒心地享受生活。
我觉得中国的“孝”问题与“啃老”问题是挂钩的，根源在于父母不愿意给子女自由，不鼓励子女自主，造成各自不独立。
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要是父母明确告诉你没什么可以让你啃的，但同时在你终于有了自己的生活站稳脚跟的时候要求你舍弃一切，承担让父母面上有光，能贴补兄弟姐妹的责任，否则就是不孝呢？这样的父母虽然不多，但确实存在。子女活着的所有意义就是满足他们这辈子没完成的心愿，达到他们从来没达到的高度。然后子女满足完父母之后慢慢变扭曲，又这样要求自己的子女。这样的父母，该怎么孝顺是好呢。子女不独立是要被唾骂瞧不起的，父母不独立却可以随时把子女放到不孝的架子上烤，让周围的亲戚朋友社会舆论指责子女不孝。真盼着这种愚孝的传统和思想可以改变。
自西漢開始 " 罷黜百家 , 獨尊儒學 ", 就是個這原因 , 共產黨後知後覺,
才知道得比馬列主義更勁, 現在也來這一套 . 如果你看過坊間的所謂 " 廿
四孝故事 " 其愚孝的白痴程度 , 令你震驚不敢想像 .
中国也应该赶快设立 社会安全福利制度,使老年人有所依靠!
中国也应该赶快设立 社会安全福利制度,使老年人有所依靠!
中国父母也不是完全依赖子女。很多父母无偿给儿子女儿照看孙子孙女，做饭收拾屋子，也给他们做了不少贡献。更不要说那些自己搬出去把大房子让给儿子成亲的父母了。
西方的转移支付也不止依赖个人积蓄或自觉。老人的社会福利金和医药费都是青年人付税支持，算是政府强迫所有人共同负担社会的养老重担。和中国的区别可能是没有在道义上绑架子女常去看望。所以西方老人可能经济上没有太严重问题，但是会在养老院孤独度日，没有亲人关心。