由母亲节想到的

母亲节这个并非中国传统的节日，如今被商家在中国炒的沸沸扬扬，好不热闹。有位朋友说的好“心中有孝廉，天天都是母亲节”。仅仅在今天表示一下（当然表示一下，总比不表示还是好）， 买些礼物去探望一下，是远远不够的。

 

中国的文化和西方文化在对待长辈上是完全不同的，反之在长辈期许晚辈人的要求上也是完全不一样的。西方人秉承的是“ 各自独立，互不相求，给对方以最大的自由为公德。” 孩子成年后依赖父母是耻辱，老人不能自理时拖累子女也是耻辱。这一点上，西方文化却是延续了人类发展史上“适者生存，物尽天择” 的生存法规。记不清是杰克·伦敦还是马克·吐温谁写的了，讲的是印第安人一个老人在被儿子背着送到森林深处去等死时，所思所想的故事。在生产能力低下时，人老了不能创造价值养活自己了，成了族群的拖累，会被亲生的子女送到远离族群的地方，放上几天生命所需的食物和水，一个人在那里慢慢等死。这里面没有“孝与不孝”的道德观念。有的只是一个族群延续的问题。去掉生长成人的二十年，除去苟延残喘的二十年，人生百年，只有中间这一段是有能力，有体力，有智力去自由支配和享受生命的。从这一点上讲，西方人对待生命的价值要比中国人对待生命的价值实际的多。把生命最好的一段留给自己。一年有个”母亲节” , 买些礼物，看看老人，意思一下就足以了。

 

中国文化讲的是“百事孝为先，子不教，父之过”，对上对下有着数不清的责任和义务，终其一生，没有自己，特别是人到中年，精力体力会超前的透支，上下两辈人的好坏都和你的所为有关联。如其不然，会被社会舆论所唾骂，指责别人的人，其实内心里也很累，整个社会处在一种懵懂中。这种文化说到底，是中国几千年封建制度的迂腐，是统治阶层为了自身政治需求而对平民百姓的愚弄。“ 君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡”，这才是推行“孝道”背后隐藏的真实含义。现实的中国社会，是一个没有经过资本主义和工业革命的断层体制，社会财富还没有充分的涌流和开发，不足以靠公共财富支持基础教育和老年养育，更重要的是，没有经过大工业的协同发展，人们还没有形成自觉的协同意识。因此，对西方文明的“子女观，父母观” 是很难理解的。

 

我讲这些，并不是主张弃子女与老人而不顾，俗话讲“ 在什么山上唱什么歌” ， 身处现实的中国环境，面对现阶段的社会发展状况，在我们的老人和子女除你之外没有其它依靠时， 你别无选择，只能牺牲自己，还要做的比其他人更好，但这种做，是清醒着去做，主动的去做，发自内心的去关爱，去尽孝道。母亲节除了形式上的，更需要的是反思。

 

“母亲” 这个孕育新生命的“载体”，我永远敬重你！