淳朴和谐，民族乐园－云南玉溪介绍之三

鬼谷雄风 

云南是中国少数民族杂居之省，其民族的族别数量之多，居中国之冠。玉溪就是这种民族杂居和谐相处的集中体现之一。

前面曾经提过，在二百万玉溪居民中，有三分之一以上是少数民族，其中包括彝族、哈尼族、傣族、回族、蒙古族、白族、苗族、拉祜族等。追根溯源，这些少数民族，大都是历史上的百越和西南夷的后裔。

彝族是玉溪少数民族人口中数量最多的民族。玉溪所属的峨山，就是中国谝桓鲆妥遄灾蜗亍?彝族是长期生活和居住于云贵高原分布在川滇两省的一个历史悠久的民族，也是云南少数民族中人口最多的一个民族，有 416 万余人，占中国彝族人口的 62.1% 。公元 783 年曾在云南建立了以彝族先民为主体的“南诏”奴隶制政权，唐王朝曾册封彝王皮罗阁为“云南王”。大多数彝人尚黑着黑，其服饰之图、形、色变化万千，款式、种类也纷繁多种，服饰可区别者达近百种。彝族居住分散，支系繁多，仅彝语就有 6 种方言。居住在玉溪的，主要是其中的三个支系。

彝族受原始宗教信仰的影响，主要为多种崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，由此而缘生出丰富的彝族文化。彝族崇拜虎，尚武，喜欢喝酒。火和虎集中反映了彝族原始宗教的意识。彝族的芦笙舞、大三弦闻名于世，其歌舞朴实而有节奏感。此外，摔跤斗牛、插花对歌、互祝吉祥，唱歌跳舞，欢声笑语，通霄达旦，是其表象，故有“歌舞民族”的盛誉。作为一个热情好客、能歌善舞的民族，彝族人在生活中，对火的崇拜使一年一度的“火把节”，成为众多少数民族和当地居民团结、庆典、狂欢的首要节日， 他们用高擎的火把燃烧着自已火热的情感，展示出他们无尽的生活追求。可以说， 火把节是彝族文化的集中表现形式。

在玉溪新平、元江的热土和亚热带气候地区，还生活着一个柔情似水、热情好客的民族——花腰傣。作为云南傣族的一支，花腰傣身上流淌着傣族最古老的文化血脉，据说他们曾是当年古滇国皇族的后裔，因此，他们独特的风俗和奇丽的服饰完全有别于云南其它地方的傣族。花腰傣逐水而居、饮水而歌。水的柔美灵秀流进了花腰傣人家男耕女织的宁静田野生活之中。由于很少受到外来文化的影响，他们 不信佛教，没有文字，不过泼水节，仍然保留着中国傣族在未接受印度佛教文化影响之前原有的文化状况，如信仰万物有灵的原始宗教，其中又以原始农耕民族祭龙（求雨）和封建领主制时代的春耕礼最为典型。 花腰傣至今保留着许多传统习俗与文化，成为世界傣学研究中不可或缺的珍贵文化自然遗产。 花腰傣独特的地域文化，也成为研究中国傣族起源迁徙及在南亚泰、老、掸、岱等社会传统文化习俗对比研究等问题中不可缺少的重要环节。

另一个生活在哀牢山区少数民族是哈尼族，这是中国西南边疆古老的少数民族之一，也是玉溪的长期居民。哈尼族与彝族、拉祜族同源于南迁的古代北方的羌人。羌人原来游牧于青藏高原，后逐渐向南迁移。公元前三世纪，其先民已经居住在今四川大渡河南岸及雅垄江以东的沼泽地带。公元七世纪时，已居住于今哀牢山、无量山区一带。隋唐时代，被称为“乌蛮”。唐、宋时隶属南诏、大理国，以后又先后历经元、明、清三朝的统治，其间哈尼族的一些首领曾被授予世袭封建土司官职。目前云南有 130 万哈尼族人，主要聚居在红河和澜沧江的中间地带，其中哀牢山区的新平、镇源、墨江、元江、红河等县，是其人口最集中之地，占当地人口的一半以上。他们用自已勤劳、智慧的双手，拨动了大地山川中深情浑厚的琴弦。每一个走进玉溪元江哈尼山寨的人，都会惊叹于这里无边的哈尼梯田。千百年来与大山的和睦共处，哈尼人把自已的生命与历史完全融进了这美丽的哈尼梯田之中。

哈尼族喜爱音乐，男女老少能歌善舞，平时都喜欢随身携带乐器，小伙子带三弦或四弦，姑娘爱把乌和响篾。哈尼族盛大的传统节日有苦扎扎节（即农历六月二十四的“火把节”）、“十月年”，还有“喝新谷酒”的习俗。届时唱歌跳舞、打摔跤、磨秋、射弩，热闹异常。每逢新春佳节，家家户户都把宴席摆到街心，饭桌相连成长龙，进行长街宴，同喝“街心酒”，共庆新春佳节。表现了哈尼族相亲相爱，团结互助的精神。

拉祜族是玉溪的一支人数不多的少数民族。拉祜族渊源于南迁的古氐羌族人，唐时称之为“锅挫蛮”，分布在今云南的金沙江南岸地带，自后分东西两路继续南迁。先后受唐、宋、南诏、大理国统治，随后散居于滇南各地。

玉溪另一支人数不多但又很独特的少数民族是蒙古族。南宋宝祐元年（公元 1253 年），忽必烈率蒙古大军南征云南，灭了大理国。忽必烈班师回朝后，留下兀良镇守云南，在玉溪的曲陀关设立“临安、广西、元江宣慰司都元帅府”，辖今红河、文山、元江一带军政事务。镇守云南曲陀关都元帅府的蒙古兵也就自然地生活在临近曲陀关的通海杞麓湖畔的河西、兴蒙一带，大多以种植业和渔业为生。今天的通海兴蒙蒙古族乡辖五个自然村，总人口约 5500 人，基本上都是蒙古族，是云南唯一的蒙古族聚居乡。这些成吉思汗的后裔，仍然保持了他们古朴的民风和强悍的个性，将其文化和历史的传承集中表现在每年一度的那达慕大会上。

当你在玉溪见到那些腰缠彩锦、身披银铃的花腰傣少女，身着火红般精致图案披风的彝族男子，出没于赶花街上，掩隐于山谷田垌之间，和谐相处，辛勤劳作时，你一定会记住玉溪－这个童话般迷人的民族乐园。