从对抗、暴力到极权
施化
刚写完《关于“去对抗化”的思考》，就有朋友建议，不要点到即止，而把这个题目继续发挥下去。这也正是我的初衷。
迄今为止的海内外华人知识分子，在讨论中国问题的时候，都把主要的注意力，放在对已经发生的现象的描述、归类和分析上。也许现在更需要的，是能够深入到现象背后，试图去发现规律性的源头。今天在新世纪网读到王晓华的一篇力作：《孔子的悖论——有关中国文化创造性转型的一个思路》，主张从恢复天的超越性入手，通过立绝对而立个体，从而完成中国文化的创造性转型。这一类思考虽然毫无功利可言，但往往却是最终拯救一个民族不可或缺的。
就揭露极权制度而言，刘晓波、余杰、何清涟等许多学者，已经做了大量贡献，几乎使体制内外的共识渐渐形成，差别只剩下，这种制度存在的必要性和改变的可能性。很显然，我现在开始的一些思考，是对他们思想成果的深加工。同时也希望有人在此基础上再深加工。
许多人已经发现，从戊戌变法开始，一百多年来，中国加入世界潮流的现代化变革，只是在原地转圈。更可怕的是，照现在的发展趋势，接着的下一个圈，很可能还将是前一个圈的重复。在这里，我试图描绘一个演化模型，向各位思想的先驱者们求教。
危机、崩溃、分裂、动荡的出现，已经是现政权自掘坟墓式的不归路。原因在于，最高执政当局使用的思维方式，还是前人遗留下来的二元对抗性思维，即：有你无我，有我无你；不是你死，就是我活。他们不是没有意识到多如牛毛的制度性弊端，也不是没看到即将到来的爆炸性危机。但是，他们拒绝根本的制度性改变。在他们眼里，凡是中肯有效的改革建议，都是“敌人”的阴谋，这个阴谋只有一个目的，就是推翻自己的现行统治（哪怕这一推理不成立，也宁可如此推理），和慈禧太后看待康梁非常相似。一旦大权旁落，以过去长期亏欠的道义巨额债务，他们和自己的子女以及家族，将立刻从天堂掉入地狱。而事实上，他们的担心不是杞人忧天，凡是受过这个政权残酷迫害的无数受害者，只要不放弃对抗性思维，只要一有机会，他们的确也很可能实行暴力。这样的受害者五十几年来一天天在增加而不是减少。作为政权暴力的掌握者，只要一天枪杆在手，就一天不愿放弃镇压。同时，为了提高自己的士气，凝聚涣散的人心，权力操纵者必须在境外树敌，用对外仇恨来缓解内部冲突。内外的尖锐冲突，堵死了所有良性互动的希望之路。我指的“不归路”的含义就是这个，这既是晚清的历史、“八九”的历史，又是当今的现实。
大劫之后，只要这个民族在人口上没有被完全抹消掉，就一定会开始重建。可是如果从精英到大众，他们使用的思维方式还是老祖宗的那一个——二元对抗性思维，即：有你无我，有我无你；不是你死，就是我活，重建后的政权将还是一个极权政权。于是再开始另一个循环。根据是，正象孙中山、蒋介石、毛泽东等人在国家分裂中所作的整合努力一样，最快最有效的途径是借助暴力，“枪杆子里面出政权”。宋教仁和陈独秀的道路，在这个思维方式简单而又极端的文化土壤中没有市场，将迅速被边缘化和淘汰。暴力后随之出现的制度，一定又是极权制度，不可能想象枪杆子夺来的政权会白白交给选民。类似《新民主主义论》中的承诺，都是为夺权服务的，是不算数的。
那么，会不会出现一个好一点的极权体制呢？不会。斯大林式的极权体制，不同于中国传统上的封建专制体制。封建专制的政权合法性，建立在“君权神授”上。天下是他们家的，他们对自己有信心，也不愿意看到自己家里天天鸡飞狗跳。当然，开国皇帝照例要残忍一些，打天下手软不行。不过一旦建立了政权，首先考虑的还是百姓的休生养息。而极权体制从存在的第一天起，就伴随着法理危机，就没有休生养息的条件。这个政权不允许犯错误，一犯错误就不稳固。别人会质问，不合格你为什么还不下去？可是只要是人不是神，就要犯错误。犯了错误又不想把权力交给“敌人”，就必须坚持错误，指错误为正确，隐瞒事实掩盖错误，或用新的错误“纠正”旧的错误。当错误越来越多，积怨越来越重，矛盾越来越尖锐，就越来越不会松手，刚性越来越强，直到崩溃。从毛反右、大跃进的错误，到三年“自然灾害”，再到“文革”以至接近崩溃，就可见一斑。至于下一个循环周期也许会缩短，缩短时间的条件是，整个中华民族，从领袖精英们开始，更换另一种思维方式，即去对抗的思维方式。最初阶段，不妨从放弃简单用“好人”或“坏人”下定义开始。
去对抗当然不是放弃原则，否则那叫“同流合污”。现代的国际政治舞台上，“去对抗”是广泛认同的外交思维，而且行之有效。中国政府最近就潜艇越界事件，向日本政府“道歉”，缓解了一触即发的国际冲突，可以视为及格的“作业”。世界的多数政治家们，都已经从两次世界大战中领悟到了真髓：只要通过对话和善意的良性互动，人类完全可以保持在不同信念下的共存状态。至于由异到同的过程，也没有必要通过暴力。办法有很多，比如“和平演变”。有人立刻会用伊拉克战争来反驳，“为什么美国要用暴力？”他们看事物，只看一个孤立片段，却以整个过程来下结论。美国从来不是一个好战的国家，由于美国的存在，世界避免了许多次大战。其中最可能的之一是台海战争。
我写的《关于“去对抗化”的思考》，得到来自读者两极的反馈。一极是，“怎么可以和魔鬼讨论非对抗？”另一极是，“决不可以和台独、藏独、超级霸权美国化敌为友。”即使中间的也说，“这是无用的善良。”这类思维在华人中的广泛存在，既说明我的“去对抗化”的提出，不是无病呻吟；也说明这个民族前途堪忧是真实的。
读到一个邻国巴基斯坦的故事，这个故事来自BBC中文网。两年前，巴基斯坦发生过一起震惊世界的恶性宗族轮奸案。受害者穆克塔尔如今利用赔偿金创立男女学校，在巴基斯坦落后的山区提倡教育和妇权。2002年6月，穆克塔尔的弟弟因为被人指称与外部落一妇女有染，部族长老会决定，由族中男人轮奸姐姐穆克塔尔作为惩罚。后来，六名被告全部被判处绞刑。穆克塔尔利用这起轮奸案中得到的9400美元赔偿金，分别创办了一所女校和一所男校。此前从未上过学校的穆克塔尔决定在教室里争取妇女权利，并希望教育能改变男人的思维。
我钦佩这位没有受过教育的邻国妇女的远见和勇气，也羡慕那里的法制和自由。中华民族以一个古老文明的民族而自傲，不过，一个有生命力的民族需要一个有生命力的理念来支持。我以为，经过几千年的正反教训，这个理念已经被找到，那就是：“诚实，善意，包容”。说来也巧，这个理念和被攻击为“邪教”、却既不邪又不是“教”的那个信仰团体非常接近。他们已经在世界眼中提升了中国人的形象。
