正文
施化
人如果活得好好的，很少会自己跟自己为难。但也有例外，就象现在我写下这个标题。已经活了大半辈子了，马马虎虎对付着活到那一天，和其他小百姓一样，打上一个并不很圆的句号，寿终正寝。为什么硬要和自己过不去，给自己出这么个难题？
中华民族历来多灾多难，最大的灾难应该在上个世纪。可所有的灾难加在一起，都比不上“信仰断裂”这一灾难中的灾难。经过“无产阶级革命”以及作为结果的那场“浩劫”，再接下来的“猫论”、“不争论”，几乎所有中国人的各种传统信仰，十之八九都被扫进垃圾堆。唯一还可以称得上信仰的一点“真善忍”，最后被定性为“邪教”。
记得有媒体在报道江泽民会见布什的时候，布什提到信仰，江回答说，“我没有信仰”。这个可以让美国人听了震惊的回答，中国人听了也许没有感觉。不知有没有人在中国做过关于信仰的抽样调查，看看信马克思主义，信儒教、佛教、基督教，或什么都不信的，各占比例多少。
没有信仰就没有信仰。信仰自由嘛，可以信什么，也可以什么都不信，有什么大惊小怪。我过去就这样。从开始人生之旅的几十年来，我的信仰如果不是空白的话，就是一片混沌。当然，我“坚信”过马列主义，自认为是无神论者。艾思奇的《辩证唯物主义和历史唯物主义》就是我的启蒙老师。可是这个信仰一点都不坚定，随着阅世渐深，特别是“文革”恶梦以后，已经凋零得差不多了。马克思关于“物质极大丰富”的那个预言，不但没有现实基础，而且远离人的心灵。不久，我开始相信达尔文的“物竞天择”，也就是“优胜劣败”。谁倒霉是谁自己无能，无需怨天尤人。但很快就迷惑了：我肯定不是最优的，但又不愿被人踩扁扁，该怎么办？我还相信过“实力”，也就是钱；相信过“关系”，希望我的示好会得到回报。这些“信仰”破碎得更快，事实的有力和无情，很容易地碾烂心中所有娇嫩的希望幼芽。
后来随着潮流的大浪带着可数的几张美元出国，艰难处境很快把我抛向上帝。我被基督教那无法描述的磁性熔化，仅仅在第一个晚聚会上，难以制止的眼泪就不竭地从心中流淌出来。可是，以为自己找到心灵的归宿，庆幸了不多久，事实又给了我一次破灭。现在理解起来，宗教多半是为那些感性多于理性的人而存在的。象我这样一个死理认到底的类型，很难在宗教上有什么长进。在读经班上，我的问题多是这一类：“既然上帝是仁慈的，万能的，为什么世上那么多无辜的人在受苦，他也无动于衷？”既让讲经的人尴尬，又遭众弟兄姐妹白眼。我又迷惘了。有人也许要奇怪，你为何要苦苦寻求一个信仰呢？
人活着有信仰还是无信仰的差别，比植物活着茂盛还是枯萎的差别还要大。首先，对个人来说，信仰产生生机、产生原动力。没有信仰的人，常会在早上醒来的时候问自己：“我为什么要起床，去做一整天毫无意义的事情？”信仰让人很清楚地明白活着的目的，以及用一种怎样的方式活着。他活得自信、丰满、舒畅、滋润。不管遇到多大麻烦，他眼中的天要比实际的蓝。
其次，对社群来说，信仰的力量更是神奇无比。信仰使人和人之间拉近距离，可以很轻易地把隔阂变成亲近，把冷漠变成关爱，把猜忌变成互助。信仰是高于法律的。信仰不但是立法的根基，还保证法律不偏不倚地执行。信仰本身就是法官，很好地戒律着每一个人的内心，根本无需物理上的惩戒或刑罚。
信仰只可意会，不可言传。信仰只是一种观念、一种情感、一种情操。信仰的感召力、凝聚力和遗传力来源于对外部世界真实的终极抽象与升华。由于以人类的真实、生活的真实为基础，信仰就经得起任何质疑、诘难、污毁和摧残。信仰如同一块宝石，纯洁无瑕，刀斧不伤。
信仰分真伪。真的信仰，可以超越时代、超越区域、超越种族甚至超越宗教。伪的信仰，比如伊斯兰极端主义、恐怖主义和民族主义，是建立在群团利益和区域利益的基础上，且常常反人类。伪信仰不但没有建设性，相反带有极可怕的破坏性。由于信仰的性质，伪信仰一旦形成，也不可能从肉体上消灭。伪信仰是人类的癌症。
是不是为了杜绝伪信仰，干脆就压制信仰，或者通过宣传灌输某种特定信仰？否，因为两者都违反人的本质。人的本质的自由和独立，决定了信仰的自由和独立。我的信仰来源于我自己对人生的阅读，对生活真谛的探索，与他人无关。当然，传媒的歪曲或封锁可能误导，但只要一个人诚心，任何想蒙住眼睛和耳朵的做法都是暂时和徒劳的。随着时间和真实的继续，伪信仰终将消失，真信仰将和文明的步伐一道，踏遍人类所到之处。
我寻求真信仰。简单的地说，我信仰人的最高本质，也就是人性。我理解的终极人性就是“善”与“爱”。我的理解与基督教相通。基督教认为，上帝就是“爱”。而人是上帝按自己的形象创造的，也将回归到上帝那里去。我的理解来源于中国的传统文化，“人之初，性本善”。有人认为人的本质是自私和贪婪。是的，从某种表象上看是这样，但追根究底会发现，那只是人性本质的异化。作为一种高级生物，人只有同时在“善”与“爱”的内心状况和外部环境下，才有可能得到最佳生理和精神状态，才有可能持续永久地发展。人天然和本能地需要这一条件，难道还有任何比它对生命更有益条件吗？
信仰可以不同，但最终的归宿将非常接近。最终归宿一定是人类认知的终极。 没有可能用这样短小的篇幅来完成对信仰的探究。不过作为起点，希望能引起对信仰有兴趣的朋友的兴趣。
2003年8月
人如果活得好好的，很少会自己跟自己为难。但也有例外，就象现在我写下这个标题。已经活了大半辈子了，马马虎虎对付着活到那一天，和其他小百姓一样，打上一个并不很圆的句号，寿终正寝。为什么硬要和自己过不去，给自己出这么个难题？
中华民族历来多灾多难，最大的灾难应该在上个世纪。可所有的灾难加在一起，都比不上“信仰断裂”这一灾难中的灾难。经过“无产阶级革命”以及作为结果的那场“浩劫”，再接下来的“猫论”、“不争论”，几乎所有中国人的各种传统信仰，十之八九都被扫进垃圾堆。唯一还可以称得上信仰的一点“真善忍”，最后被定性为“邪教”。
记得有媒体在报道江泽民会见布什的时候，布什提到信仰，江回答说，“我没有信仰”。这个可以让美国人听了震惊的回答，中国人听了也许没有感觉。不知有没有人在中国做过关于信仰的抽样调查，看看信马克思主义，信儒教、佛教、基督教，或什么都不信的，各占比例多少。
没有信仰就没有信仰。信仰自由嘛，可以信什么，也可以什么都不信，有什么大惊小怪。我过去就这样。从开始人生之旅的几十年来，我的信仰如果不是空白的话，就是一片混沌。当然，我“坚信”过马列主义，自认为是无神论者。艾思奇的《辩证唯物主义和历史唯物主义》就是我的启蒙老师。可是这个信仰一点都不坚定，随着阅世渐深，特别是“文革”恶梦以后，已经凋零得差不多了。马克思关于“物质极大丰富”的那个预言，不但没有现实基础，而且远离人的心灵。不久，我开始相信达尔文的“物竞天择”，也就是“优胜劣败”。谁倒霉是谁自己无能，无需怨天尤人。但很快就迷惑了：我肯定不是最优的，但又不愿被人踩扁扁，该怎么办？我还相信过“实力”，也就是钱；相信过“关系”，希望我的示好会得到回报。这些“信仰”破碎得更快，事实的有力和无情，很容易地碾烂心中所有娇嫩的希望幼芽。
后来随着潮流的大浪带着可数的几张美元出国，艰难处境很快把我抛向上帝。我被基督教那无法描述的磁性熔化，仅仅在第一个晚聚会上，难以制止的眼泪就不竭地从心中流淌出来。可是，以为自己找到心灵的归宿，庆幸了不多久，事实又给了我一次破灭。现在理解起来，宗教多半是为那些感性多于理性的人而存在的。象我这样一个死理认到底的类型，很难在宗教上有什么长进。在读经班上，我的问题多是这一类：“既然上帝是仁慈的，万能的，为什么世上那么多无辜的人在受苦，他也无动于衷？”既让讲经的人尴尬，又遭众弟兄姐妹白眼。我又迷惘了。有人也许要奇怪，你为何要苦苦寻求一个信仰呢？
人活着有信仰还是无信仰的差别，比植物活着茂盛还是枯萎的差别还要大。首先，对个人来说，信仰产生生机、产生原动力。没有信仰的人，常会在早上醒来的时候问自己：“我为什么要起床，去做一整天毫无意义的事情？”信仰让人很清楚地明白活着的目的，以及用一种怎样的方式活着。他活得自信、丰满、舒畅、滋润。不管遇到多大麻烦，他眼中的天要比实际的蓝。
其次，对社群来说，信仰的力量更是神奇无比。信仰使人和人之间拉近距离，可以很轻易地把隔阂变成亲近，把冷漠变成关爱，把猜忌变成互助。信仰是高于法律的。信仰不但是立法的根基，还保证法律不偏不倚地执行。信仰本身就是法官，很好地戒律着每一个人的内心，根本无需物理上的惩戒或刑罚。
信仰只可意会，不可言传。信仰只是一种观念、一种情感、一种情操。信仰的感召力、凝聚力和遗传力来源于对外部世界真实的终极抽象与升华。由于以人类的真实、生活的真实为基础，信仰就经得起任何质疑、诘难、污毁和摧残。信仰如同一块宝石，纯洁无瑕，刀斧不伤。
信仰分真伪。真的信仰，可以超越时代、超越区域、超越种族甚至超越宗教。伪的信仰，比如伊斯兰极端主义、恐怖主义和民族主义，是建立在群团利益和区域利益的基础上，且常常反人类。伪信仰不但没有建设性，相反带有极可怕的破坏性。由于信仰的性质，伪信仰一旦形成，也不可能从肉体上消灭。伪信仰是人类的癌症。
是不是为了杜绝伪信仰，干脆就压制信仰，或者通过宣传灌输某种特定信仰？否，因为两者都违反人的本质。人的本质的自由和独立，决定了信仰的自由和独立。我的信仰来源于我自己对人生的阅读，对生活真谛的探索，与他人无关。当然，传媒的歪曲或封锁可能误导，但只要一个人诚心，任何想蒙住眼睛和耳朵的做法都是暂时和徒劳的。随着时间和真实的继续，伪信仰终将消失，真信仰将和文明的步伐一道，踏遍人类所到之处。
我寻求真信仰。简单的地说，我信仰人的最高本质，也就是人性。我理解的终极人性就是“善”与“爱”。我的理解与基督教相通。基督教认为，上帝就是“爱”。而人是上帝按自己的形象创造的，也将回归到上帝那里去。我的理解来源于中国的传统文化，“人之初，性本善”。有人认为人的本质是自私和贪婪。是的，从某种表象上看是这样，但追根究底会发现，那只是人性本质的异化。作为一种高级生物，人只有同时在“善”与“爱”的内心状况和外部环境下，才有可能得到最佳生理和精神状态，才有可能持续永久地发展。人天然和本能地需要这一条件，难道还有任何比它对生命更有益条件吗？
信仰可以不同，但最终的归宿将非常接近。最终归宿一定是人类认知的终极。 没有可能用这样短小的篇幅来完成对信仰的探究。不过作为起点，希望能引起对信仰有兴趣的朋友的兴趣。
2003年8月
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