我为什么强调“个人利益”？

我为什么强调“个人利益”？ 施化 微言先生读完我的《个人利益高于国家利益》，立刻就来了不少“大义”。而且顺手就轻轻给我带上一顶“汉奸”帽子，做的且不露痕迹，真是让人钦佩之至。 实在可惜，微先生虽然免费赠送我“立意不错”的小甜点，可纵篇文章从头到尾也看不出他读懂了我的“立意”，倒反而显出他自己的世故的皱纹：虚伪，言不由衷。“立意不错”到后来，变成全盘否定。 可惜我没有练出他的功力：自己什么观点都没有表达出来，却把辩论的对方糗成一堆狗屎。我只懂，心里想的是什么，说出来的也是什么，决不隐晦自己的观点，让人似是而非捉摸不透。我要是他，作为辩论的一方，会大声说出“国家利益”高于“个人利益”！任由你对我的观点剑刺刀砍，受伤了，流出来的是鲜红的血而不是怪怪的说不出颜色的液体。他的“方法论”的确和我完全不同。别指望能从他的文章中看出任何见解，有的只是否定，直到每个读过他“论敌”文章的人，都被他说服相信自己读过的那篇文章一钱不值，他的目的也就达到了。这种文革式的“只破坏不建设”的文风，还将延绵多久？ 我为什么强调“个人利益”？理由之一，是想寻回中国古老的被湮灭的民本思想。那就是：民为重，社稷次之，君为轻。希望这个“民”不是我们现在常挂在嘴上的“人民”。“民”的最终所指，就是一个一个的个人。如果把一个一个的具体都否定掉，得到的抽象就是无。一个昏官说“我为人民服务，不为你个人服务”就是这种嘴脸，其实他在为自己服务。微先生在文中给我上语文课，解释了半天“权利”和“利益”的不同。我倒要请教一下，你在小学课本里学过的“人民利益高于一切”里的“利益”，和我说的“利益”有何区别？最近，胡锦涛总书记在一次讲话里说，“民众无小事”。可见传统民本思想已经开始在大陆回归，海外的微先生是不是觉得有些落伍啊。 理由之二，说句大不敬的话，是想提醒人们警惕国家的盘剥。国家对人民的盘剥，不是什么新鲜事，只是“皇帝的新衣”，没有一个孩子来点破罢了。凡是把“人民”两个字叫得最响的国家，盘剥人民的猫腻最多。朝鲜人民民主主义共和国，“人民利益”一定叫得比南面的同胞响，而他的人民在吞糠咽菜。中国的最高的“人民利益”，具体体现起来就变成：农民一年收成200元人民币，却要交300元税；下岗工人辛勤半辈子，要靠卖血才能供子女上大学；女大学生交不起学费，只好去卖淫……而任何一个省部级贪官的赃款，都能供得起上千座农村小学。去他的“人民利益”，别再象骗弱智儿童一样骗人了。不要什么“人民利益”，只要老老实实还我们“个人利益”就行了，可以吗？ 国家抵抗敌人的侵略，当然是保护“国家的独立、民族尊严、文化传统等等”，但首先要保护的是一个一个国民的生命利益、最基本的个人利益。这就是我指的“为重”。所谓的国家、民族、文化，都是由人组成、由人创造的。离开健康活泼、生机勃勃的个人，剩下的只能是火星般的荒野。 任何事物都有本末。本永远是本，末始终是末，不是什么“辩证地分析”就可以颠倒得了的。我最烦的就是“具体分析”。比如说白颜色吧，不能肯定白的就是白的，要具体分析，在黑暗中白颜色就是黑的……混淆是非，颠倒黑白，这就是“具体分析”的功能！ 如果微先生还是不理解“个人利益”是最崇高的话，我只好借用他信服的唯物主义来解释：经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系。什么是生产力？生产力就是人（加生产工具）。人，具体来说就是有呼吸有脉搏有体温有思想有情感的个人，永远是最基本、最重要、最崇高的。这和“单细胞鞭毛类生物”毫无关系。 2003年8月