人的观照

 施化

我思考这个题目的开始时间，大概是20多年前。那时候的社会流行语言是“拨乱反正”，“实践是检验真理的唯一标准”。那时候有一部畅销小说叫《人啊人》。小说标题给我的冲击力远远大于小说的内容。小说的作者，当时的中年女作家戴厚英，据说后来惨死在一个窃贼的刀下。现在回想起来，作者一定是有意唤起社会对人的关注，才选了这样一个标题。因为在那以前，中国的整个社会科学领域，被阶级斗争理论浸淫着，没有一个作者敢用颤抖的手写下一个大大的“人”字。

我说的这个“人”，当特指的时候，应当是每一个具体的，有呼吸有脉搏有体温有思维有情感的血肉之躯；当泛指的时候，指的是不分肤色，不分信仰，不分贫富，不分贵贱的芸芸众生。

平心而论，20多年过去，当时出生的孩子现在又已为人父母，而中国社会，无论是政界、学界还是普通公民，对人的关注的增长，似乎还是差强人意。与其相对照，人们对钱的关注，则有长足的进步。不过，近日中国政府发表2001年的美国人权报告，值得赞许。也许在这个起点上，可以开启中国倡导人权的风气。

在当今具有中国特色的社会主义社会里，谁都知道人是什么东西，但谁都不把人当成什么东西。特别是当一个人，前没有官衔、职称，后没有户口、银行帐户；是个女的却不当妙龄，正当妙龄却不具姿色，那真的就什么都不是了。一个世界医学机构日前称，中国农村妇女的自杀率之高，令人担心。

没有人不承认，在中国，所谓人的价值主要是指一个人的物化附加值，也就是他的地位，他的财富，他的社会关系等等，而不是指他的生命本身。
 
有人会说，那又怎么样，不值钱就是不值钱。“人死如灯灭”。中国有那么多人口，死几个有什么了不起，还减轻世界粮食储备的负担呢。 正因为我预计多数我的同胞会持以上观点，即使不公开宣称，也会在内心深处某个角落暗暗赞同，这种预计使我陷入深深的悲哀。

悲哀的理由是：如果一种价值观，或信仰，把人的观照排斥在外，如果这个思潮成为主流，如果这个主流持续地主导一个现代国家、一个现代民族几十年上百年，结局毫无疑问地是毁灭！国家的毁灭，种族的毁灭，文明的毁灭，当然也是人的毁灭。

什么是人的观照？尽管我还没有思考得很清楚，但可以把我的观点简单地阐述如下，以与志同的朋友进一步探讨。

观照是古词。唐李華衢州龍興寺故律師體公碑：“於人法得無我，於观照得甚深。”与人的观照相对，是物的观照。由于人类许多世纪来生产力的低下，对物欲的追求过度扩张。早期的资本主义，把人的物化推向极端。为此，爆发了两次世界大战。第二次世界大战，警醒了一些优秀的世界政治家，从他们开始，人的本身，而不是更多的钢铁煤炭，被选为他们执政纲领的首选项。从那以后，世界的基调趋向和平。

我很赞成这句领袖格言：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。”任何思想理论，哲学文化，宗教艺术，只要是把人的观照置于首位，立为根本，而且不当成幌子贯彻于始终的，就是人类精神活动的最高境界。 可惜基督教不是中国的传统宗教。所有的世界宗教当中，基督教可能是最突显人的价值，而不是神的价值的宗教。特别是被马丁路得改良以后的新教，更具人性。那些在欧洲受迫害的新教徒流亡到北美，使美国的文化主流几百年来，特别具备人性成分，成为世界的人权先导。
 
中国人的福气相对就小一些。儒教，尤其是后来的宋明理学，则是“存天理，灭人欲”，在畏天，尊君，崇儒，敬长一长串的选项中，根本没有人的位置。仅存的一点人道碎片，大概就是肌肤毛发受之于父母，不得随意损毁的古训，那也是为了父母，而不是为自己。

试想一下，在一个人的价值不被尊重的现代国度里，社会机制是怎样运作的。 先从领袖讲起。设想一个饱受教育，才华出众的人物（是人不是物），一天登上国家主席的宝座。他突然感受到，做人原来是这样风光无限，连别人看着自己的眼神都和过去不一样。他充分尝受到被人尊重，被人关爱的美妙滋味。他精通自然科学，但对生命科学却不甚了了。他不知道，希望得到尊重和关爱是人类机体的本能，与绿叶没有阳光就要枯萎一样道理，人如果失去别人的钟爱就会早衰。出于人的本能，他会试图把这种美妙感觉永久地伸延下去。因为一旦他离开了这个宝座，就会象从天堂掉进地狱一般痛苦。因为这个国度的人只爱他的附加值，而不会爱失去附加值的他的个人本身的任何东西。怎么办，这个席位最多只有两届连任，搞点手段吧。合法手段行不通，来点变通手段，甚至暴力。很可能为了他的本能的一己之念，这个国家将陷入战乱。
 
商人也是同样。在这个国度里，一个人如果没有万贯家产，即便不愁温饱，心理感觉上还会觉得狗都不如。除非不出门。只要一上大街，每所商店、机场、旅馆的服务人员，都根据你的含金量而不是你本人提供不同档次的服务，让你感受到不同层次地满足。哪怕你买了相同的门票，付了相同的房费，你都可以从别人看着你的脸色上意识到自己的贵贱。不为别的，就为这种感觉，这个商人也要钻进钱眼里，永世不出来。反正他没有信仰，所谓信仰就是钱。为了钱，可以欺骗，可以造假，可以走私，可以贿赂，可以污染环境，可以破坏资源。如果不得不杀人，也管不了那么多了。小平同志说过，“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”。如今这个老鼠就是钱。推断一下，只要有百分之多少的商人这样行事，这个国家的经济就将破产。

以此类推，公务员，官员，教师，医生，学者……统统可以按照述上运转机制演绎下去。不用大型计算机，你都可以预计这个社会离总崩溃大约还有多少年。 这个演绎的错误概率大吗？应该不大，因为依据的是人学的规律。

人类对自然规律的认识已近完美，对自身规律的认识才刚刚开始。尽管现在没有人学，将来会有的。人学将测定出，人对钱财和权力的追求，到头来不过是为了某种精神性的满足。在精神上对人的尊严的践踏，根据刺激反应的原理，最可能造成的就是人的犯罪。考古学家在推断，为什么象玛雅文化一样的几大古代文明会走向灭绝，很可能是因为当时的人类破坏了自然资源。而破坏资源的直接原因，必然是他们不知道自己到底需求什么，无限度地开发和挥霍。

要知道，只要创造一个科学理想的人文环境，人类将不需要消耗天文数字般巨量的地球资源，也照样能生活得非常幸福。人学的理论将会告诉我们，人在本质上并不一定需要无止尽的物质消耗，追求无限度的财富和权力。人完全可以在某一个精神层次得到满足，那就是互敬互爱。互敬互爱是不可能用钱买到的，她需要开明，公正，平等，自由，民主，廉洁……，她需要我们在信仰中，让人的观照居于首位。

2002年3月12日