面壁沉思杂录（2）

面壁沉思杂录（2）

“靠剑生，死于剑。”许多人只想要前半部分。

两个蠢人相加一定不等于两个或一个聪明人，但两个聪明人相加，通常等于两个蠢人。故聪明人在人群中呈点状分布，单位面积上的聪明人之数X服从泊松分布。


用仇恨来掩盖自己的智力缺陷，最后通常导致整个智力退化。

要用仇恨来建立人间天堂，最后建立的是人间地狱。

野蛮和文明相争，通常是野蛮获胜，但文明总是在关键的时候获胜。

有人学过F=MA之后，就认为自己比牛顿高明了。

把自己的一切错误或罪恶都归罪于别人，目的只有一个：继续那些错误或罪恶。

老百姓被本民族的屠夫屠杀这种事是根本不会存在的，至少不算什么事——这就是某些所谓“民族主义者”的嘴脸。

对自己民族越凶残的人，某些人给他起了个名字叫“伟大”。

对人没有同情心的人，对他最好的同情是远离他，尤其他是你的邻居的时候。

一个不敢嘲笑自己的人，一定是丧失了自信心的人。

每个人都有自己的私事，但若把它拿到光天化日下到处炫耀，那该恶心的是谁应是很清楚的，即使他获得过什么大奖，是什么博士也是一样的。

善待别人，你可能被别人不善待；但若你不善待别人，你想得到别人的善待，其概率是很小的。

“兔死狐悲”，说明狐狸是有理性的，它没有高兴，因为它深知自己的处境。

越强调什么样的形式，越说明缺乏该样实质。清朝的士兵的衣服上都有一“勇”字，毫无疑问，他们中的许多人缺的正是“勇气”。

对某些人来说，做惯了奴隶，一旦没有了主子，那是很痛苦的事，甚至是不能容忍的事。

骗子总希望天下的人都是诚实无比的，但他自己是唯一的例外。

别的民族人把××人视为一个整体而歧视他，若他将别的民族视为一个整体而回击时，注意，二者用了同样的逻辑。

逻辑对某些人来说是奢侈品，即使他有多少个什么学位也是一样的。

爱一个地方，只有在他离开那个地方之后才发生，那说明他已经是精神分裂症患者，至少是人格分裂了。

克林顿当年向未来的丈母娘请教哲学问题，从而把希拉里泡到了手。若你想仿此，也向女朋友的老妈请教哲学问题，那被泡的是谁就不知道了。

世界上传播最快的东西是思想——思想中最浅薄的部分；传播最慢的东西也是思想——对文明最有用的部分。

一个民族走向穷途末路的一个表现就是：它的有见识的人越来越少——至少公开讲话的人，但头脑简单、仇恨的毒汁四溅的人越来越多。

让一个民族走向衰弱的最有效的办法是让它的大多数人的智力退化，同时又让它觉得自己是天下第一。

当一个人正在走向深渊时，让他快死的办法就是对他说：“你干的太好了，加油！”

“是以亡国之主自谓不亡，然后至于亡；贤圣之君自谓将亡，然后至于不亡。”这是三国时一位大臣上书皇帝的奏折中的一句话。他是那国的，请你猜。

开口必称自己的祖先是什么伟大的人，他的目的只有一个，就是想告诉别人：他是祖宗的不肖子孙。祖宗不能增加自己脸上的光彩，相反倒是可能的。

什么人最不喜欢法律？想干违法事的人。什么人最恨法律？已经干了违法事的人。明白了这一条后，就不会再说什么坏事的发生及当事人没受惩罚是因为法律不健全导致的，那是书呆子的胡言乱语。

骗子春风得意的地方，你最好离那个地方远一点，否则，你倒霉就是活该。

有人到了民主国家后，想凌驾于别人之上，当这种企图失败后，就猛烈咒骂民主，就开始“爱国”了。

历史表明，早期来北美的欧洲人中，贵族或有钱人是很少的，后来有一点，但喜欢北美的则更少了，原因很简单，他想找到对他低三下四的人，不是不可能，也是太困难了。

把自己的一切错误都归罪于别人是很容易的，想找到共鸣者也很容易，但要避免同样的错误就不容易了，要想有头脑的人相信他的说法就更不容易了。

要收买一只狗向你摇尾巴是很容易的，一点食物就足矣；要收买一个人也同样容易，但这样的交易仍遵循商品的交易法则：便宜没好货。给韩信饭吃的妇女不是要收买他，所以他不是便宜货。

总把自己扮成受害人要引起别人的同情，其实还是诉求于别人的正义感；若别人对你说：你活该！那时你就知道人的正义感的重要性了。

极端理想主义者通常最后变成了社会的害虫，这对独裁社会和民主社会是一样的，且害虫二字不带引号，有少数例外，理论家不在此列。