收藏（五）何谓“天网恢恢，疏而不漏”by大宗师

很久以前一个犹太同事跟我谈起犹太教，他讲，和其他一切宗教一样，犹太教也讲善与恶，但更主要的是讲一个人必须为其所作所为负责，做什么事情都会有代价，做了这个事情就必须付这个代价，即使这个代价十分巨大，甚至是身家生命、千载的骂名。中国文化常讲“天网恢恢，疏而不漏”，很多人理解成“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，一切都报”，也不错，但个人认为这种理解有很多wishful thinking的东西，主观愿望比较多，“天网恢恢，疏而不漏”更准确地意思也是一个人必须为其所作所为负责。

中国文化的来源之一，有五千年以上历史的“易经”就有“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”的说法，这大概是中华文明善恶观的源泉。佛教自后汉“五胡闹华”时期从印度次大陆传入中国，经历代中国知识分子的努力消化、吸收、改造，到唐朝特别是武则天时代，由六组惠能等人创立的禅学，将佛教完全中国化，至此佛学便成为中华文明的主流文化之一。佛学般若思想的核心之一就是“因果”论，佛家认为生命在时间上是无限的，在各个生命周期，生命具体体现于在不同世界、不同层次的轮回；意识有很多层次，生命的思想、行为、感受以及与其他生命、非生命的互动必然在意识上打下烙印、种下“因”的种子，由意识的外层逐渐影响到内层，意识的深层核心则浓缩了自亘古以来生命一切思想、行为、感受种下的“因”的种子，这一切“因”的种子，在今后生命的历程中，随内外的机缘便会发芽、成长，最终结出“果”来，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”般的因果报应。这种因果报应的思想和中华文明由来已久的“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”的思想相结合，又演变成为因果报应不仅针对个人的来世今生，而且延伸至其家族的观念，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，一切都报”。明清的言情小说，什么“三言两拍”、“肉铺团”、“金瓶梅”、“红楼梦”等等，大量充斥着香艳刺激、曲折委婉的各种各样的对个人及其家族来世今生“报应不爽”的故事。

对于“天网恢恢，疏而不漏”，一般人传统上、感情上是偏向于“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，一切都报”的说法，但实际上大善人捐钱行善露了财被贼盯上，破了财甚至丢了性命的例子也还是常有的，所以其更准确地意思应该是天下没有免费的午餐，一个人必须为其思想、言行负责。人的一切思想、言行，甚至什么也不做、什么也不说也是一种选择、一种行为，都会对自己、对他人、对社会、对自然、对未来产生或多或少的影响，而且这种影响并不只是一次性的，很多时候是连续的一连串的链式反应，有因必有果，果又成为新的因，产生新的果，人就必须对其造成的这些结果承担责任，即使这些责任没有其他人、没有法律来强加给你，你还是逃脱不了。人生就是好像不停的和各种各样的对手们同时在下棋，你走一步，你的对手们就应对一步，你的对手们可以是相关的人，也可以是相关的集团，也可以是相关的自然元素。不断的有老对手出局，又不断的有新对手入局，有的对手你知道，有的对手你根本就不知道，但永远有两个对手一直和你对弈，那就是你自己和老天爷。每一局棋规则都会有不同，规则又经常是模糊的，而且常常时时有变化，棋局又总不分明，你只能看到表面、看到一部分，全要靠悟性、靠胆识、靠运气，但简单的大原则就这么几条，其中之一就是“出来混，早晚都是要还的”。

希腊神话里，人类每每有战争，奥林匹克山上的诸神总会加入人类的战争，支持一方反对另一方，改变战争的进程。而众神之王宙斯便会在象征战争双方的天平的两个盘子上增减砝码，改变双方的运气。人生这盘如此复杂不定的大棋局，人的运气常常会变的，人经常会发傻、犯错，想beat the game，逃脱自己言行的责任，逃脱因果律，简直是痴心妄想。物理学里有一个著名的三体问题，它是指三个质量、初始位置和初始速度都是任意的可视为质点的天体，在相互之间万有引力的作用下的运动规律问题。庞加莱最后证明了，这是一个混沌系统，任何微小的扰动都会造成不可预期的效果，也就是说三体问题不能严格求解。三体问题都没有解，人生可不光是三体呀，那比三体问题复杂的太多太多了，根本没的解，想找到条路子逃脱自己言行的责任，逃脱因果律，门都没有！

所以在这个世界上干什么，即使什么也不干都有代价，一个人必须为其思想、言行负责，“天网恢恢，疏而不漏”，别人或许会暂时放你一马，你也或许能够推迟还债的时间，改变还债的方式，但债终究还是要还的，是逃不过去的。做人还是总体上遵循凝聚前人几千年智慧和经验的conventional wisdom比较好，她不能保证每次都使你获得最大的利益，但保证你长期遵循下去，你获得长期的最大利益的概率是最大的。

[花开剑鞘边]

人都逃不出因果律，所以即使受苦，也不能抱怨，只能行善积德，消除业障。