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“晴耕雨读”是我最喜欢的一个词。
这是一篇来自晴耕雨读这个ID的文章。我也喜欢得很。
与人结缘要诀 By晴耕雨读
人在世间上生活，总要与人相处，都要和人共事。如何相处共事，每个人都有各自的一套方法应付，这就是处世的哲学。关于「处世哲学」，四点意见提供：
第一、不说人非，是厚道：世间上最可怕的就是「是非」，是非无有定论，但杀伤力却其大无比。有的人被是非所困，终日扰攘不得安宁；有的人给是非陷害，丧失了本有的成就。所以我们不说别人的是非，就是厚道。而当自己面对是非时，要紧的是不听是非、不传是非、不怕是非。当一个人人情参不透、是非辨不清时，就会起无明，所以批评别人的话当于人前说，自然可免是非。
第二、不辩己是，是高见：人际相处，有时候难免会被别人错怪、误会，有的人急于保护自己，就百般辩白。其实真正高明的人，不必为自己辩解，那怕是自己没有错，不过你能自我反省，自我认错，并不会蚀本，反而增长阴德。所以有时候不要太计较自己的得失，人家的一言一语不要太在意，因为「毁谤」打倒不了一个有志气的人，除非自己本身不健全、没有实力，因此面对毁谤最好的方法就是不去辩白，不辩己是才是高见。
第三、扬人善事，是结缘：佛教讲「未成佛道，先结人缘」，心存欢喜、恭敬、祝福的心，就是一种结缘的心，尤其给人好因好缘，就是最好的供养。有时候背后说人家的一句好话，称扬别人的一件善行，就是帮他铺路，给他一些方便，这就是最好的结缘。能够常常不吝扬人善事、称人美德，结缘多了，自己也会得到很多的方便。
第四、隐人往恶，是修德：古德云：「休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。」中国人过去总把「隐恶扬善」视为做人应有的美德，但今人往往「隐善扬恶」，并且尽可能以揭发别人的隐私为能事。其实做人要将心比心，自己的过往又何尝愿意让别人当成话题谈论，既然己所不欲，岂可加诸他人？因此懂得隐人往恶，必是有德之人。
处世的哲学当然很多，只是一个人只要能够做到「不说人非、不辩己是」，进而「扬人善事、隐人往恶」，必能广结善缘，积聚功德，如此人生的旅途必然走得更平顺，而不致于感叹世道坎坷，人间路难行。所以处世的哲学有四点：
第一、不说人非，是厚道；
第二、不辩己是，是高见；
第三、扬人善事，是结缘；
第四、隐人往恶，是修德。
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与人结缘要诀 By晴耕雨读
人在世间上生活，总要与人相处，都要和人共事。如何相处共事，每个人都有各自的一套方法应付，这就是处世的哲学。关于「处世哲学」，四点意见提供：
第一、不说人非，是厚道：世间上最可怕的就是「是非」，是非无有定论，但杀伤力却其大无比。有的人被是非所困，终日扰攘不得安宁；有的人给是非陷害，丧失了本有的成就。所以我们不说别人的是非，就是厚道。而当自己面对是非时，要紧的是不听是非、不传是非、不怕是非。当一个人人情参不透、是非辨不清时，就会起无明，所以批评别人的话当于人前说，自然可免是非。
第二、不辩己是，是高见：人际相处，有时候难免会被别人错怪、误会，有的人急于保护自己，就百般辩白。其实真正高明的人，不必为自己辩解，那怕是自己没有错，不过你能自我反省，自我认错，并不会蚀本，反而增长阴德。所以有时候不要太计较自己的得失，人家的一言一语不要太在意，因为「毁谤」打倒不了一个有志气的人，除非自己本身不健全、没有实力，因此面对毁谤最好的方法就是不去辩白，不辩己是才是高见。
第三、扬人善事，是结缘：佛教讲「未成佛道，先结人缘」，心存欢喜、恭敬、祝福的心，就是一种结缘的心，尤其给人好因好缘，就是最好的供养。有时候背后说人家的一句好话，称扬别人的一件善行，就是帮他铺路，给他一些方便，这就是最好的结缘。能够常常不吝扬人善事、称人美德，结缘多了，自己也会得到很多的方便。
第四、隐人往恶，是修德：古德云：「休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。」中国人过去总把「隐恶扬善」视为做人应有的美德，但今人往往「隐善扬恶」，并且尽可能以揭发别人的隐私为能事。其实做人要将心比心，自己的过往又何尝愿意让别人当成话题谈论，既然己所不欲，岂可加诸他人？因此懂得隐人往恶，必是有德之人。
处世的哲学当然很多，只是一个人只要能够做到「不说人非、不辩己是」，进而「扬人善事、隐人往恶」，必能广结善缘，积聚功德，如此人生的旅途必然走得更平顺，而不致于感叹世道坎坷，人间路难行。所以处世的哲学有四点：
第一、不说人非，是厚道；
第二、不辩己是，是高见；
第三、扬人善事，是结缘；
第四、隐人往恶，是修德。
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