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中国的《国歌》中有：“中华民族”一词，这实际上是一个不准确的说法，就象说日本是大和民族国家一样都有点“以偏概全”的意味。
“中华民族”来自梁启超的论文当时指汉族，指的是古华夏族的后代，不断壮大的汉民族。
梁启超的“多元混合”说，杨度的“文化族名”说，章太炎的“汉族中心”说，孙中山的“五族共和”说，一向倡导“革命排满”的孙中山也接过了“中华民族”的旗号，在1912年进一步提出了“五族共和”，号召以民族平等、民族团结来达到民族融合和民族和谐。
“民族”一词的现代意义是在19世纪末叶从日本传入中国的，在“民族”一词现代意义传入中国后，产生了“中华民族”这个民族学词汇。
中国的古意义“民族”一词有“今诸华士女，民族弗革”。
梁启超创造的“中华民族”引起了很大的麻烦。“中华”是中国词，“民族”是西方词。一开始认为“中华民族”指“汉族”，即“汉人”，但后来发现难以解释，又用“中华民族”指称“中国人”。 1924年以后，孙中山的"中华民族"理念，逐渐成为了国民党的行动纲领。蒋介石南京国民政府成立后，不仅明确认同此一理念，还在此基础上进一步打出了"复兴中华民族"的旗号。
美国这样移民国家按民族划分可数以百计，故为“合众”之国，而中国实际上也是一个民族大家庭式的、由50多个民族的组成的“合族国”。
到了冲绳你会充分体会到这里的岛民与日本本土的人相比完全是另一个“民族”，另一“国人”，因为真正实行日式统治的历史不是很长，在江户时代萨摩蕃渗透之前的琉球王国，岂但“人种”不同，更是与大和国完全对等的独立国家，是受明、清宗主国册封的国家，就象加拿大一样是“英联邦”而不是“法属”也不是“美属”的独自国家。
这里的当地人与本土日本人的区分一目了然，男的本土人与冲绳当地人比就象就象湖南人，广东人普通小个子遇见“山东大汉”和“东北大汉”一样，显然有遗传基因上的明显类别。更不用说和藏民，维民相比了。
“明治维新”前后日本九州，萨摩蕃豪强崛起，自然要搾取周边邻蕃，更要渗透邻国弱小异族。
在那弱肉强食的年代，丛林法则十分明显，强国欺弱国，大国占小国，首当其冲的就是邻国弱小国。
在球场同一组打球遇见一位姓“我那霸”（ganaha）的男子完全是没去过外地的本地青年，长得浓眉大眼，肤色较深，圆盘脸，敦实得就象相扑运动员。在离岛入江岛工作。就其相貌与其说是日本人，更有夏威夷人的特征。五官圆浑，体格硕宽，真身强体壮，虎背熊腰……。听他和另一位年长的那霸本地人、曾在自卫队当过教官的当地岛袋氏讲，他们的入江岛的男性从小都要求身体强健，不管智力高低，人们以健壮为美。也许就是因为这样的传统，离岛整个岛屿居民都很能喝酒。
很多勤劳、安室奈美惠一样的眉如春山面若粉黛的女性。
冲绳的当地发音“吳球拿”，“美”的发音“Tyu”（球），“美国”（球拉国），“美岛（球拉岛）”，“美豆（球拉豆）”，“美瓜（球拉瓜）”……“人”当地发音“球（chu）”，“海人（uminchu）”……
"球"，在冲绳是美好，清纯、绮丽之意，又是“人”的注音……
难怪国名中有“球”，高球自然是美人美事美运动……(略)
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