越南APEC上的盛装-越南长衫“奥黛”的感叹 (图)

“奥黛”本是越南女性的传统服装，此次APEC各国元首云集，依照惯例须由主办国 奉赠传统服装，越南男子的传统服装过去官服依循明朝服饰，民间及休闲装束依循 清朝长衫，本国传统服装却是无可表述，因为都是中国的泊来品。无奈之余，以须 眉为主的各国首脑只得男扮女装，不伦不类，虽说有所改良，远远望去，还是象中 国的长衫，只不过用的是女装面料罢了。连一连弱智相的花旗国大统领合影完毕都 迫不及待地脱下，倒是应了那句老话“猴子穿上龙袍(这次是越南长衫)还是猴子”。

以前老朽在西贡饮茶时，每每吃着春卷米粉望着街上身姿苗条身穿“奥黛”头戴竹 笠款款而行的少女们感叹当地的风情之韵味。耳边的越语，路边的华文招牌，中餐 馆，摩托车，集市，一切的一切都象在南方的某个县城，连越南的国旗也象中国国 旗的一角，当地的军警制服分明就是中国军警10年前的款式。精力充沛的越南青年 们如同当年改革之初的南粤儿女一样的面容，一样的朝气蓬勃。店铺的老板都是两 广海南后裔，讲着广式醋溜国语热情地招揽生意，日常用品多是中国进口，人民币 和美元不隍多让。连国内来此旅游的某位老人也对我说：“到了这儿，却好像没出 国一样。”是啊，越南实在太中国化了。

读过史书，谈及法国人区分中国女人和安南女人的方法，很简单：越南女人的旗袍 下穿裤子。男人们呢，乡绅们都是穿中式长衫，越南皇帝保大在45年的退位仪式后 与胡志明合影的照片里也是青色长衫戴着瓜皮小帽。博物馆里的越南官服是明朝制 式，过去科举考试官府文告，家书往来，年号历法都是中文写成。虽说越南人依照 中文发明了越南汉字-喃文，可是历届政府却都不予以采用，依然使用标准中文作为 官方书面文字，民族文字反而成了难登大雅之堂的民间媒介。连越南人民引以为荣 的古典文学作品<<金云翘传>>也是以明朝故事为题材创作的，越是追寻越南自己的 文化，越是追溯到中国的脉搏，望着满街栉次邻比的中文招牌(当地政府规定商家的 招牌应以越文字体为最大，其次为中英文，但商家置若罔闻)，真有“直把杭州作汴 州”之感。经历了多年的西方殖民统治和苏联路线岁月，剥去近代的遗恨和沧桑， 留下的就只有来自中国根深蒂固的文明延续，难怪越南国王和朝鲜国王都曾以“小 中国”自居。

老朽曾经在当地的寺庙中与一名僧人笔谈，在香火缭绕的寺庙中只有中文的经卷石 刻，和中原的任何一所古刹无异，僧人很熟练地用毛笔写下来飘逸的楷书“君来自 何方？”我却是歪歪扭扭地用圆珠笔回应，真是丢脸。与当地人闲聊之余，每每涉 及传统理念思维方式都似乎同出一辙，他们对于儒家思想的推崇和理解似乎比我们 还要透彻，彼此之间的印象都是复杂的，用欲拒还迎来形容越南对于中国影响力的 感受并不为过。历经两千年的中华藩邦属土统治，似乎从思想文化上彻底中国化了， 越南人从不忌言自己在摸索中寻找国家民族的发展方向，仿效法国，结交美国，追 随苏联，不停地变幻着导师，最终还是跟在同样在摸索中前进的昔日导师中国的身 后，走着雷同的改革道路。说到此处，有个西方的老笑话来形容各国学生：

在课堂上，老师以“就肉类的国际性短缺发表自己的独立见解”命题。

美国学生的反应：什么是短缺？

古巴学生：听说肉类也是一种食品。

朝鲜学生：什么是国际性？

越南学生：什么是独立见解？

越南对于中国的传统影响似乎是有心抵御，却是无法找出根本的自我，因为两千年 的言传身教使得自身彻底中国化了。从姓名，语言(越语种半数以上词汇来自汉语)， 思想，文化，传统，甚至衣食住行都深深地烙上中国的痕迹。即使中国积贫积弱， 越南深受西方殖民之苦时，越南的独立运动领袖们也是寄希望于昔日的宗主国能够 伸出援手。从满清，北洋，国民政府一直到新中国，都在支持越南摆脱西方统治， 胡志明和朝鲜的金九都是在中国历届政府的庇护下谋求救国策略。连中共在瑞金成 立的中华苏维埃共和国的独立宣言中也提及要和“朝鲜安南的同志们一起奋斗”， 四川军阀练军歌中更是有唱到“缅甸和安南，原是我臣藩”以此来激励军人抵御外 侮恢复国力的决心。

俱往矣，中国在发展，越南也在发展，由于有着近似的历史背景和文化背景，双方 不谋而合殊途同归走着一条相同的道路，只不过以中国为师更以中国为鉴。中国的 重新崛起将是一个漫长的过程，但是有着雄厚基础和悠久文化的中国有能力也应该 有信心恢复汉唐盛世，为自己也为昔日中华文化圈范围内的邻国摸索出一条适合东 方民族自己的康庄大道。