触类旁通

触类旁通 友人文某，字道谛，专攻印度哲学。熟读奥义书，精研吠檀多，尤擅因明之学。析商羯罗《因明入正理论》，鞭辟入里，无懈可击。道谛为人，倍极认真，事无巨细，穷究学理。文革之中，顶峰论盛极一时，道谛期期以为不可。曰，顶者，极限也，倘若发展，势必下跌。以峰腰为喻，选点最佳。既已居高临下，尚可继续发展。倘顶峰发展，相提并论，则逻辑不通。与同仁相议，欲上书朝廷，促其更改。当其时也，儒生自保者众，士风不存。不旋踵，同仁告密，治道谛犯上之罪，打入黑牢。及至牢中人满为患，方驱逐京城，发配潮州。然终不解同仁告密之因，虽以因明辨析，不果，遂郁郁寡欢。某一日，道谛徜徉潮州集市，有鬻猴者，置十数猴于笼中代价而沽。驻足观之。笼中猴，或为嗜猴者美馔，或为养猴者宠伴，实吉凶未卜。于焉，或跳跃奔突，或闭目养神，或无聊嬉戏，或俟机逃亡。逢市猴者至，皆静观之。似有辨人之能。道谛静观良久，群猴神态如常，一嗜猴者至，群猴俱惊恐，嘶嘶嘈嘈，恶声发于肺腑，上上下下，越狱迫在眉睫。道谛暗忖，笼门开启，群猴必逃之夭夭。故兴趣倍增，欲观究竟。知嗜猴者属意选购，鬻猴者操刀一柄，隔笼起舞，群猴顿然鸦雀无声，面有惧色，静待候选，盘算自保之道。良久，嗜猴者选中其一，以指示鬻猴者。众猴晓其意，未中选者，不复惊恐。中选之猴，状异其群，初，缩至角落，继，遁入猴群之中，企图蒙混过关。笼中复骚动，令人眼花缭乱。鬻猴者挥刀者再，笼中复静，景象惊人。但见众猴同仇敌忾，押送中选之猴至笼口，鬻猴者轻取之。归，道谛解同仁告密之因。