怎一个“恋”字了得 江湖之恋（三）

　　古老的中国社会对同性恋的态度，大体宽容，亦庄亦谐，和世界民族大家庭中的成员们是同步的。
　　古时候风气最温柔。那千秋传颂的“断袖”、“分桃”典故，主角都在帝王家，故事是何等的风流旖旎。就是巧言令色的龙阳君，在史书里面也有趣得可笑：
　　“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为涕出？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜；后直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而得为王拂枕席；今臣爵至人君，走人于庭，避人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋大王，臣亦犹囊臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣；臣安能无涕出乎？’魏王曰：‘误！有是心也，何不相告也？’于是布令于四境之内，曰：‘有敢言美人者，族。’”（《战国策·魏策》）
　　《笑林广记》异常高明，有一则故事（大约在清朝吧）说，有个知识分子家后门是个大粪坑。他每天都拿根长杆子在粪坑里搅啊搅的，把那些特别粗大的粪撅子捣碎。旁人问他为什么，他说：“哎，如果我不把那些粗大的粪撅子捣碎，别人会以为那是我拉的。”

　　同性之间发生性行为，有些在本质上其实和自渎没有什么差别。
　　《红楼梦》中有平静的描述：饱暖思淫欲的贾琏男女通吃，需要的时候就“找几个清俊的小厮出出火”。
　　《西湖二记》中有丈夫远行的女性自己解决高炽性欲的故事。
在《笑林广记》、《红楼梦》……中，或取笑或平静记述那些同性之间的活动时，还没有“同性恋”这个词。这三个字中最突兀的就是“恋”字。除了真心相爱相恋到愿意永结同心的可以称“同性恋”以外，其余的那些追求感官刺激而搞同性性活动的，和恋字有什么关系？
　　中文的“同性恋”三个字，包容了同性之间的爱恋，和同性之间发生性行为这两个内容（相信许多人还见过“双性恋”的说法）。和许多其它现代社会现象一样，由于旧的词汇容量不足，使得中国人说起这个问题来特别的夹缠不清。

　　现代社会的开放加上科技进步，宣泄横流人欲的手段层出不穷，大家已经见怪不怪了。性商店多年前就开进了中国。女性专用的振荡器在美国普通百货商店和其它小型电器或者日用品混在一起。2005年圣诞前夕，我在Bed Bath & Beyond看见一个小男孩拿起一个浅绿色小狗状的振荡器，爱不释手。他的小爸爸发现，按一下按钮这小狗还会“嗡嗡”响，也很喜欢，就买下啦。

　　不知道什么起，同性恋在中国就上不了台面了。老百姓在心里恼怒的时候就“兔子”、“屁精”、“鸭子”啦的，痛骂“不要脸”；官方到不能睁一眼闭一眼的时候就开一开杀戒……。这大概和国际的“大气候”也是一致的（见江湖之恋（二））。今天诸君在此谈笑容与的走廊中说起同性恋，大家反应不一，就是现代社会对同性恋态度的一个缩影。
　　网友兰妹妹说：“同性恋最大的问题还是不能生育，不能产生社会的延续性。这是同性恋所带来的最大社会问题。断子绝孙啊……”
　　兰妹妹多虑了。许多同性恋者不得不隐忍自己的性向，到后来娶妻生子，“正常”过完一生。我身边就有隐没在血雨腥风中的小武哥哥和小阿弟的故事。小阿弟早已经结婚生子。你不喜欢同性恋的人，应该担心小阿弟生下同性恋的儿女才是。不过，这有什么办法呢？
　　说说身边的现状吧。我在纽约也有结婚生子的同性恋朋友某甲。圈子里，大家都知道某甲是同性恋。但是他不知道大家对他的了解程度已经有这么深这么广。这就是这个世界的常态。
　　有次聚餐后喝酒，我说起纽约的同性恋游行，又说到不久前同性恋的奥林匹克运动会是如何的软性粉红……。大家有说有笑，参与的人越来越多。极大多数人都不掩饰他们对同性恋者的厌恶。说得兴起，大家忘了某甲的存在。某甲也很自然地加入了这个声讨同性恋者“可笑、无耻”的圈子。
　　某甲在这个聚餐中的表现，就是他（们）一生在公开社会活动的缩影。这不是第一次，也不是最后一次。
　　我不想再看某甲面白无须的笑脸。几分钟以后，我站起身来，端着杯子远远地走开。