转自美国中文在线
佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。
这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！
大悲寺
依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？
纵然世间一比丘，不退初心证菩提。
大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
少林寺
禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。
纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？
少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。
大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！
少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。
大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福铩?
供养三宝是佛弟子的义务，其功德不可思议 
养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信
少林寺方丈释永信——帝王一样的排场 
少林寺方丈释永信接受采访，看看这个眼神,还象个出家僧人吗?
央视演播大厅里，不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢？还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢？看着这个翻筋斗的小和尚，难道少林寺除了马戏团式的把戏外，就真的没有一点拿的出手的东西了？
大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义
威仪的大悲寺僧人
少林寺方丈释永信翘着二郎腿，爱理不理的
佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回
少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛
少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝，签名留念
大悲寺内所有信众为僧人恭敬让路
大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜
少林寺方丈释永信在广州体检口腔
少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐：内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的四季。导航系统，指南针、海拔仪和卫星定位等，越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯，电动伸缩的挂车连接器
大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具 
少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛（机场安检） 
大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路
方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，而是花钱雇来的保洁员；所谓的“武林圣地”竟然雇用了保安来看家护院......真是天大的笑话
少林寺僧人无线上网
少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑
据少林弟子透露：用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友
晚霞映照大悲寺僧人疲惫的身影
少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影 
大悲寺前参加皈依的孕妇 
大悲寺前通宵拜忏的信众 
少林寺前大摆POSS的“摩登”
大悲寺依教奉行，光大佛教
少林寺卖弄拳脚，忘却根本。
大悲寺小僧人禅坐于路旁。
少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000一枝，最贵10万一支。信士在网上感叹到佛前礼拜烧不起一炷香，和尚“设下圈套”，寺内处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”. 
大悲寺清香一炷，分文不取
少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个
少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”。很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书。（如图: 走~到里面玩玩......我是这老大~......） 
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰
少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”是啊！手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的大法师！佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。
不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。
释永信这个龙头老大还要当到什么时候？
下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！
1、 居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”
2、 寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
3、 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！
4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、
5、 小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”
7、 今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。
8、 我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”
9、 有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。
10、 问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。
视频：
视频链接：http://www.tudou.com/programs/view/-FC62SRmXgw/
http://ganenfotuo.blog.163.com/blog/static/37675312200782121911327/
来源: 为人父
在美国时，曽在网上读过一篇叫《那山里面》的文章，知道就在离沈阳不远的海城有一个新建不久的大悲寺，住持是由美国回来的高僧宣化上人。大悲寺不同于现在很多著名寺庙，它不是为开发旅游而建的，而是为真正修持的人所建的寺庙。因此在美国时我就决定回国后要去拜访大悲寺。
去的那天是周日，之所以决定周日去大悲寺，皆因我猜想周日一定有法会，果真让我猜中了。我和一个同样想修佛的朋友驾车前往，顶着淅淅沥沥的秋雨，依靠朋友提供的信息和我在网上下载的地图，几乎没走一点冤枉路就找到了（路上问了三次）。大悲寺在海城毛祁镇的曹家堡子，从沈大高速的西柳出口出去大约不到一小时的路程。尽管进山的路很狭窄，勉勉强强能通过两辆车，但路面基本是柏油路，路的终点就是大悲寺。我们大约在 10 ： 30 到达。
我们到达时，山下临时开辟的停车场上已经停了不少大大小小的车俩。我们刚到停车场就见一个寺庙的工作人员过来招呼我们停车，并问我们带没带供养，我们一愣，互相看了看，半天才反应过来什么是供养，不好意思地说：没带。那人笑笑说：“那你们停完车后直接上去过斋吧，如果带了就将供养放在那边，不用自己带上去了。”我顺着他手指的方向望去，见停车场对面有一个大棚子，里面堆满了是各种蔬菜水果和成袋的粮食。我想那大概就是前来修行的人带来的供养吧，于是很后悔我们没带点供养，心想一会捐点钱补救吧。
往前走不远是一个山门，门口一个工作人员在那登记，其实只问一下你从哪来，几个人，然后就往上面指一指：去上面排队过斋吧。这句话我听懂了，是让我们排队领饭。抬头望去，看见上面很多人在雨中排队，在雾蒙蒙的秋雨中，青色的大悲寺几乎与山峦融为一体。
寺庙的位置选的非常好，背后是树木繁盛的群山，正面下方则是一个镜子一样的水库，这也是各路前来修行的人放生池。寺庙正殿是一大片在石山上硬凿出来的开阔地，中间有一矩形的香炉。尽管雨雾迷茫，香炉中依然冒着缕缕香烟。
到了斋堂，我们本来打算排队领份斋饭，尝尝斋饭的味道。没想到队伍排的老长，天上还下着小雨，我们也没带伞，一会身上就淋湿了。看这架势，没有一个点是排不到，于是我们放弃了吃斋饭的打算，离开长长的队伍。
斋堂门口设了一个三皈五戒报名处，问了一下才明白，这是为准备持戒的居士所设。我说我要报名。管事的女居士说，那要考试。
“考什么？”我问道。
“背诵《大悲咒》和《心经》。”
我一听，傻眼了。大悲咒听过很多遍，可一句也背不下来，《心经》可连看还没看过啊。原来居士也不是想当就当的，不用点功是不行的。
离开斋堂，我们走向香炉，想买几柱香拜拜佛。没想到，管香的女居士说，香是免费的。我很吃惊，我还没遇到过不收香火钱的寺庙呢。女居士说：本寺持不捉持金钱戒，不收任何金钱供养。再一看，香案上有个告示牌，上面写着：“本寺持不捉持金钱戒，不接受金钱供养。”我说：“这多不好意思啊。”
“你烧香时有个清净心就行。” 那个女 居士微笑着对我说。
我拿起三根香点燃了，面向寺庙方向拜了三拜，然后低头默念了一遍忏悔偈中的头四句：“所有十方世界中，三世一切人师子。我以清净身语意，一切遍礼尽无余。”然后又拜了三拜，将燃着的香放到香炉里。这当口，听见身边的两个女居士在唠嗑，一个说：“原来不懂，不知道学了佛会有这么多好处。”另一个说：“我也是，我信了佛，感觉有了一个新生命。心里清净多了。”。。。。。。
烧完香，我们往寺庙走去。寺庙正殿里供奉的祖师释加牟尼佛，一群年龄各异的修行者依次在那跪拜。我们拐向左面的厢房，想进去避避雨，到门口才发现那是厨房重地，只听里面有人喊道：“赶紧弄菜，下面只有饭，没有菜了。”看来今天来的人不少，连斋饭都没准备够。我们趁机挨个殿堂参观，左右两面的殿堂里都供着菩萨，空余的地方堆满了崭新的经书。
大悲寺是奉行过午不食的，所以 12 点刚过，斋堂的午饭就结束了。人们陆续集中到正殿前面的空地处，这群人年龄各异，女多男少，女的大概能占 70% 。我估计了一下，大概来了有五百多人。
雨仍然稀稀拉拉的下着，没有一点要晴下来的样子。我们两个直后悔来的时候没带雨伞，外面的小摊上都是卖吃食和洗脸用具的，就是没卖雨伞的。大约下午一点左右，来了一群人，开始在空地上搭棚子。人群中也出来一些人帮忙，人多力量大，一会功夫雨棚就搭好了，然后人们从一辆汽车上搬来防雨坐垫，每个都有单人床那么大。两个雨棚勉强能容纳三百人左右，所以大棚刚一搭好就爆了棚。寺庙的工作人员一看紧忙张罗着搭第三个大棚。我和朋友好不容易在里面找到一个地方，赶紧坐下。我们事先并不知道日程安排，问了一下身边的同修，方知两点将开始讲经，我满心期盼能是宣化上人来讲经。
棚子里面有点乱哄哄的，而在我的右侧不远，一个穿着褐色袍子的女居士，五、六十岁的样子，跪在地上，手念佛珠，口里默默念着什么，表情虔诚、超脱，似乎对棚子里的喧闹和晃动的人影听而不闻，视而不见。
忽然另一个棚子里响起“阿弥陀佛，阿弥陀佛 ,” 的歌声。随即，我们棚子里的人也开始拜唱。歌声一下子就将喧闹声清除了。在此之前，我从来没有听过这个唱诵，这是第一次听。歌声很美，很有感染力，也很好唱。我也情不自禁地跟着哼唱起来。外面的雨似乎大了起来，歌声在雨中徘徊，让我有一种如梦如幻的感觉。这样唱了大约有一刻钟的工夫，外面开始举行居士受戒仪式，男女居士各三十名去大殿参加仪式，好像还有一些出家人打着伞盖，灯笼什么的，但我坐在大棚的后面，看不很清楚。过了一会，仪式结束，受戒的男女居士们陆续回到大棚里。
雨依然淅淅沥沥地下着，我只穿了见短袖 T 恤，露出的两臂已经起了鸡皮疙瘩，后背也有些发凉。外面几个工作人员在我们大棚旁边又支起一个大棚，这样外面打伞站着的人们就都进了大棚。讲道开始了，讲道的住持坐在寺庙里，通过扩音机讲什么叫三宝和如何皈依三宝。有点遗憾，讲道的不是宣化上人，而是一个中年的住持。我不得不承认我不太喜欢他讲道的腔调，象是念稿，不象南怀瑾的《南禅七日》那样生动有趣。不过，听了这一个多时的讲道，我还是长了很多知识。
讲道结束后，我和朋友去寺庙的结缘处请几本佛教的书籍，结缘处的几个居士正在那分发书籍，每人可以请两本，我选了《宣化上人开释录》和《佛说出家功德经》，朋友选了一本《毛毛虫变蝴蝶》和《楞严经》。看着那几个慈眉善目的男女居士在那和颜悦色地分发佛经，感觉他们的快乐和宁静是发自心底的，那喜悦是自然和由衷的。我不能不感叹佛教的伟大，佛真的能救世人脱离苦海啊。
天色渐暗，阴雨把白天变短了，我担心黑天后找错了回去的路，就提议往回走。朋友很不情愿，但他第二天要去深圳出差，不得不走。他是很想参加晚上开始的通宵忏悔念诵的。我说，反正不远，我们下次再来吧。
回去的路上，我一直捧着《宣化上人开示录》读，宣化上人的话象磁石一样吸引着我一行一行地读下去。当我读到 " 我曾发如是愿：我到什么地方就一定要有正法住世，我不允许有末法。 " 时，除了振奋，内心还有一些感动。
突然，我猛烈地打了三个喷嚏，浑身一阵发冷，当时并没在意，以为只是着了点凉。没想到，回家后我竟然病了一个星期才好。在这一个星期里，我读完了《宣化上人开示录》。