杨洪居士，著名的美国华裔实业家，慈善家。他所创办的慈辉基金会多年来致力于中国国内的扶贫助学事业，成绩卓著。此外，他用大悲水到处为人治病的神奇事例则广为传颂。而我得以留意杨洪居士，除了在杂志上看到他的事迹采访外，主要还是看了他的《再谈大悲咒》讲座。
这里附录《再谈大悲咒》上集的一段话。文中的“我”是指杨洪居士。
叶老师的孙子
现在是二OO一年的四月，我记得我在一九九九年八、九月的时候，我收到一封信。我在中国大陆出世，是广东惠州人，但是我念高中是在广东省南海县，我于一九六六年在那里毕业。因为校庆的时候，间中也会回到母校的，所以有时会遇到以前的老师，我就给了他们我的地址名片。
一九九九年九月的时候，我读高中时的一位姓叶的老师，他写了一封信给我，信中说：“杨振滔（杨洪居士的原名）同学，你近日好吗？很久没有见面了，听说你在各方面都不错，恭喜你！我已从学校退休了，一切都算不错。”通常写信在开头时都是这样说的啦，跟着后面才有文章。
他说：“我有子、有孙，但很不幸，我有一个孙子患了白血病，今年大概十一、二岁，他在五、六岁时就患上了白血病”，他住在南海的坪洲，这个小孩子就去广州治病，治了五、六年，但一直都医不好，能够拖五、六年很不容易，医到家中都穷了，借钱借到朋友见了他都怕。这位老师说：你可否借几万元给我？给我的孙子治病。虽然知道自己的孙子很难治愈，但又不甘心看着他死去。可否借我几万元做医药费呢？我看了这封信之后，因为我一直跟大陆都有联系，有一帮朋友经常做善事的，我一直都放有些钱在朋友处的，因为他信中要求三万元，我就请我的朋友送三万元给他。
他信中留有电话号码给我，我就打电话给他，我说：叶老师，你好。他说：杨振滔，你好，你好，你的三万元已经收到了。我说：我今天打电话过来，不是问你是否收到那三万元，我是想告诉你，你的孙子已经患病五、六年，六、七年了，反正都是医不好的了，我想帮你的孙子治病，好不好？他说：你都懂治病？我说：我不懂的，尝试一下而已。反正都治不好，死马当活马医啦。他说：好吧，好吧，你想怎样做就怎样做吧。你又不会害我的，即使你害我，我孙子的病也是没有药医的了。
在这样的情况下，我就叫我在惠州的朋友，一对夫妇，是和我一起修持大悲咒修了很久的朋友，请他们去探望这个小孩子，找到这个小孩子时的情况如何呢？去到他家里，见到这个小孩子，电疗到整个人都干瘦了，面色青青，头发脱落，两年前他十一、二岁左右，这个孩子对他妈妈说，我长期接受电疗，非常痛苦，不如不要医了，我宁愿死掉算了。
当我的朋友去到之后，我指导我的朋友这样做，带一本《大悲咒修持仪轨》去，叫这个病者及他的妈妈，用半个月时间，学会念诵大悲咒，再用半个月，学会背诵，一个月之后，每日不能少过二十一遍的大悲咒，最少要连续念诵一年以上。每天念诵大悲咒的时候，取清水一杯（也可以是一瓶矿泉水），对着这杯清水念诵（意念集中在清水上），念完二十一遍之后，把水的大半倒出，让小孩子喝下去，剩下的少许水用杯盖盖好，第二天再加满杯，对着念，念完之后，又倒出大部分来饮用……整个过程就是这样。
一九九九年的九、十月之间开始，到去年的七月，我回中国大陆，带同那两位教他念大悲咒的朋友一起去探望这个小孩子，去到小孩家中，情况完全不同了，小孩的妈妈很开心，那个小孩子的头发长得浓浓的，已经开始上学，还跟他爷爷去游泳，可以到处去运动、打篮球……这个小孩子在我到访前的一个月，看到自己的前生，他告诉他妈妈：妈妈，我知道我的病是怎么来的了！他妈妈问：是怎样来的呢？他说：我前世是个和尚，在寺庙里吃肉呀！所以患上了这个病。幸好那位杨先生救回了我的命。
结果，我在当晚探望完他之后，返回惠州，我的家乡在惠州，从他家回到惠州大约三个小时，回家睡觉，当时跟随我一起去的有七、八个人，第二天早上，其中一位朋友拿来一张纸条我看，这个朋友叫做何如灿，是我中学的同学，跟我一起修大悲咒的。纸上写有这样一首诗偈：文殊观音四方游，闻声治病优悠悠。世间多少空余恨，大悲咒声解冤愁。庙内吃肉造恶业，脚踏地狱遇贵人。青丝脱尽今觅回，誓将前因警后人。身为出家人，在寺庙吃肉，开玩笑吗？不要乱来呀，千万不要在庙内吃肉呀。
下面的一个网站也有一个同病相怜的小女孩，才17岁。
原址 http://news2004.fs165.com/xiaole/wishing.asp?pageno1=2
你好，我是北京的。我一个朋友李岩的小孩李梦佳才两岁半就患了一种很罕见的白血病，连医生都没有见到过，不但发烧还呕吐，罕见的病情曾在2004年8月26日北京电视台《特别关注》栏目播出过；2004年8月28日北京青年报A5版报道过。（这里有相关的帖子：http://www.bskk.com/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=13524） 原本打算移植骨髓，可是家里很穷，也是孩子有福报，后来香港慈辉佛教基金会为他们出资30万。（会长就是前面有人提到用大悲咒治病的杨洪居士）孩子的父亲又很积极地到北京广济寺找界铭法师放生和求取大悲水，几个月来坚持不懈，现在孩子各项指标均已正常，已经出院了，也不用骨髓移植了，下一步就是请中医治本！这是我身边真实的事情！！！我也是看到这些真实的事例，才相信佛法真是不虚！！因果报应不爽！！
杨洪居士的讲座网站：
http://www.xiaoluo.org/wen/yh.html
简单介绍一下杨洪居士，杨洪先生出生于广东惠州，曾是位下放农村的知识青年。1970年代先后与其兄弟到香港，创办旭日集团公司——大家都知道的服装品牌“真维斯”就是其公司的。1977年到菲律宾接手一家濒临倒闭的服装厂，经过他的改革经营，一年半后转亏为盈，跃居菲律宾出口企业的第二名。1981年奉派到印度尼西亚接手另一家集团并购的服装企业，很快的扩展成为印度尼西亚的第一大服装企业。1985年他在纽约成立以做服装生意为主的贸易公司，1992年网罗了一批美国时装界的顶尖人才成立Viewpoint国际公司，开始自创知名品牌Tommy Bahanma，十年间打造成一家年营销超过三亿美元的大型名牌时装企业。 是慈辉佛教基金会的创始人，其兄杨钊更是当选第九、十届全国政协委员、拥有“香港裤王”的美誉。
令人感动和汗颜的慈辉基金会扶贫助学成绩表：http://blog.daqi.com/article/20358.html
曾经有机缘去过香港慈辉佛教基金会设在惠州的大陆地区总部。国内大部分扶贫项目都是由那里组织完成的。保守估计，慈辉每年无偿投在内地用于扶贫济困，印经，供僧，建寺院，布施医药等各种资金有几千万。但是他们的办公室确是非常简陋，非常寒酸，没有任何豪华装修和家具。（转贴）
慈辉惠州电话：0752－2812876，2890873
传真：2890872 香港总部电话：00852-22633834
传真：00852-23040261
那里每天接待很多的电话和传真。希望没有重要事情不要干扰他们工作。
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不过当然了，以大悲水治病，并不是杨洪居士的首创。以下链接中都有众多关于大悲水治病的古今案例：
http://www.juewu.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=5&id=1221
http://www.juewu.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=5&id=1221
以下只摘录几个：
孙夫人死里重生
煮云法师
中外闻名的孙立人将军，他的夫人孙张清扬，乃是一位虔诚的佛教徒。她过去曾害过一场奇怪的大病，得到观世音菩萨的救护而痊愈。在她《我为什么信佛》一篇文章中，有这样一段：
“……民国廿四年，立人和队伍调到浙江宁波附近的五夫驻扎，记得我们是住一所大公馆中，古老的房子，有几重大门。一天晚上，我莫名奇妙的走出了大门外，想去眺望夜景。原先我以为这里也象上海一样，晚上是灯火耀煌，谁知外面是一片漆黑，一条静静流着的小河，越发显得阴森可怖，我害怕看这样的黑暗，我赶快跑进来。但是一会儿，我又象醉了酒的人一般，疯狂的跑到大门外去。一阵习习的凉风，象薄纱一般的从我头上罩下来，我并不感到怎样，但是当我回到房中以后，从镜中发现我的嘴歪了，跟着口中又吐出一块一块的鲜血来，朋友们都说是邪风吹了。我用尽了方法治疗，经过中西名医，用金圈子去钩嘴，又用鳝鱼血去敷脸，又到宁波华美医院去用电疗，都不能治好这怪病，甚至名医们连病原都找不出来，朋友们和我都束手无策，眼看脸歪得更为厉害了。我感到万念俱灰，因此萌了自杀的念头，收购了足够致死的安眠药片，我不想再继续医治，而只想最后见到我母亲一面，即刻服毒。过了几天，我的母亲也由南京赶来了，她是信佛的人，她见我百药无效，只好命全家斋戒一天，在院子里摆香案，烧香祈祷，用二十一遍《大悲咒》，求了一杯净水要我喝。此时我是感到一切皆空了，没有执着的成见，就遵从母亲的慈命，虔诚的跪下，脑中贯注梦中的菩萨像，将咒水吞了，这是上午喝的咒水，到傍晚时分，嘴就正了过来。一杯咒水的功力，不药而愈，可知佛法的不可思议。”
绞肠怪症创奇迹
煮云法师
粤籍名将陈济棠将军，一向为中外所知名，早年为佛教一大护法，其发妻并子女均为佛教信徒。他的长女不但是信佛，而且经常住在佛寺内，带发修行，现在台湾新店竹林精舍，为证莲大和尚弟子。四十二年，陈将军居住台北，他的子女们住于台中。一天，另一女公子突然患怪病，肠如刀绞，颇类似盲肠炎。当时急电台北陈济棠将军，陈将军立命其长女，携其妹北上住院开刀治疗。这时病人痛苦万分，就地打滚，悲号狂叫。此时除了扶妹妹上火车北上外，并请求周邦道教授的夫人周杨慧卿居士，念了一杯大悲咒水，给她妹妹喝下。谁能料得到，人还未到台北，病已霍然而愈了。当陈济棠将军在台北站看见女儿笑容满面走出月台时，还以为女孩子故弄玄虚呢，但经她们把前后情形说明后，才使陈将军明了。
诵咒病愈，更加健康
林永明
我是一个四十一岁的中年人，世居台南新化。我从没有接触过佛教，也谈不上有何宗教信仰。在民国六十二年秋间患上遗精病，虽然我懂得一些中医药，可是怎么也治不好这种病。正在烦恼中，在一地候车往他地时，路边有一间旧书店，偶然发现了一本大乘精舍印经会的《大悲心陀罗尼经》，花了十五元的代价购回来一看，说明可治八万四千种病（业），我仔细一想，既然可以治病，我就应该虔诚的念念吧！开始念咒是六十六年十月间的事，好象我日夜不断念诵一个月左右，此病霍然而愈，每念咒时就一心不乱。继念半载，更妙者，有一股气在丹田下的脊椎骨上达至脑，复由脑顶循面部至喉返回丹田，上下循环不已，如今不但万病不生，而且返老还童。《大悲咒》之功效如此之大，如此之不可思议，我真是太感谢观世音菩萨的恩德了。
从此以后，我每日要念《大悲咒》，一念心如止水，气血循环舒畅，叹未曾有。乐居士曾来信指导，不可执着此相，更应远离欲念。
我曾以念咒之法教导别人，其中有失眠症，三天见效。心痞塞症、神经涣散（衰弱）症，在短期内复原，恢复健康。甚至有一次家乡附近有人跳水自杀，尸首寻不着，我去一看，只念了不到十遍《大悲咒》，尸身立即浮出水面。还有小孩子夜晚不知何故啼哭不止，念咒一遍即止。手指刀伤，念咒一遍止痛，三天生肌。类此验案，不知凡几。我只有尽力教他人都念此咒。世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，诚可悲也。愿同修广为宣传，功不唐捐。
数年手抖难疾，诵咒迅速痊愈
郭心薰
我有一位住在鲁乃村的佛友，他在数年前得了一种小毛病，无论他的手要拿什么东西时，东西一拿在手上，手就发抖震动不停。尤其是当他拿起茶杯的茶要喝时，手一拿起茶杯，杯中之茶就震得泄出很多在桌子上。这虽然是个小毛病，但看医生也不能治好，同时医师也说他没有什么病。近来他很诚心每天在观音菩萨圣像前面诵《大悲咒》二十一遍，很不可思议的事情来了，最近他手发抖的毛病痊愈了，茶杯拿在手上自如，全不发抖。《大悲咒》是多么不可思议啊！
佛法无边，大悲水治愈重症糖尿病
滕一鸣
民国五十年，余患中风，左半身不遂，住空军医院治疗，经六个月后，始能勉强行动，唯行动仍困难，勉强上班办公，那年我五十七岁。六年后又患糖尿病，请西医诊治，时轻时重。延至去年，左脚趾溃烂，初以为湿气所致，再请西医诊治，内外科兼施，均无效用。始认定并非湿气，乃为糖尿病因素而使之溃烂，并无药物可治，因而住院治疗，每天吃药打针，经十余天，一无起色。自知病态之严重，心甚不安，医生说要锯腿，但又不保证收口，乃出院与家人商量，家人均甚反对，认为西医无妥善办法，不再去麻烦他们了。遂改用中医师诊治，服三十帖药，不见有何功效。又换一位中医，再服二十五帖，病情非但不见好转，反溃烂得一发不可收拾，夜里整条腿痛，不能入睡，纵使困倦万分，也仅睡了一、二小时，又被痛醒，折磨得几度昏迷不省人事，而且其臭满室，使人作呕，中西医均告束手，一筹莫展。因思患此绝症，一切失去了信心，什么药也不吃，命家人预备后事，卧而待毙。不料，某日姻亲刘驹君居士来探病，她茹斋事佛，已逾数十年，乃建议在佛前皈依，祈求加被，必有起色。我听后求之不得，只是不能行走，自思：如能在命终之前，成为佛门弟子，亦属三生幸事，内心切盼着早日皈依。而刘老居士又以菩萨心肠，替我奔走，拟请土城承天寺广钦老和尚下山来接引皈依。当时我认定老和尚年高德劭，是不可能来的，哪知老和尚恰巧有下山的机会，一口答应前来给我皈依。那天邀约了几个好友，同在佛前皈依，仪式完毕后，我向老和尚求大悲水，虽仅一小杯，淡而无味的清水（大悲水），当时亦无特殊的感觉，但说也奇怪，当夜即发生奇迹，夜间腿不痛了，呼呼大睡，一觉甜眠。三点钟起床小便时，开灯视之，左脚趾痛处，流有浓血一大片，约二饭碗之多，凝结块状。自此以后，每夜不再痛苦，一天天的好了起来，臭气亦逐渐减少，月余即愈。二月后，左脚溃烂处即结痂脱疤，行动也恢复原状。如此起死回生的灵异，真是佛法无边的再一明证。除了以万分的诚意感谢广钦老和尚的慈悲外，特作此文公诸《觉刊》的读者，庶期寸草春晖的微忱，报答佛恩于万一。阿弥陀佛。
食道恶瘤神奇消失
李学卿
记得在六年前的一个春天，也就是民国五十三年三月，不知在何种原因下，突然在颈部食道处生了一个椭圆形的小瘤，从内部而突起。用眼睛去看，是一个很明显的瘤，用手去按也是一个固体肉瘤似的东西，生长皮肉下面，食道上面（颈部），人感到极不舒服。这瘤形的东西生长的速度非常快，眼见一天大似一天，非常痛苦。经医师诊断必须用刀切除，并谓需赶快施行切除手术，否则可能形成为恶性瘤（癌）。患者乃遍访台湾名医，甚至台湾外科权威，也都如此诊断，当时患者焦急痛苦的心情，是这枝秃笔所难以形容的。在不知如何是好之下，家母建议求祈大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。于是当晚间夜深时，家母跪地祈求大悲水，使患者服食，连续三天，患者颈部内即感到发热，似有很多小针在轻轻刺动，经此现象，该瘤突然全消。奇迹出现后，患者再去医院检查时，医生大为吃惊，问此瘤如何治愈？此乃大慈大悲观世音菩萨之灵感、大悲水之佛力，使患者得以再生。患者为感谢大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨救命之恩，同时也感激家母虔诚祈求，故特写此文供读者共勉。
二二 血癌梦愈 举院称奇
香港/佚名
香港铜锣湾居民陈美英，年50，患了血癌，经诊断已判为绝症。后来病势加剧，入住某医院。遇一皈依佛教的女护士，教她念大慈大悲救苦救难观世音菩萨名号；并劝陈美英的子女皈依佛教，替母亲早晚念《大悲咒》49遍，然后将大悲咒水给母亲饮服。陈美英的子女，为报母恩，所以依照女护士的指示去做。过了两个多月，某夜，陈美英梦见观世音菩萨赐以清水一杯，饮后狂吐不止，呕出很多污垢东西，醒来通身舒畅。一星期后，医生检验，察觉癌细胞已经消失，恶疾不期而愈。举院上下，无不称为奇迹。
陈美英死里逃生，对佛教及菩萨威神之力，更加笃（dǔ堵）信不疑。出院后，立刻皈依〔2〕佛教，守持长斋，俨然半个出家人。
二五 皮肤病一夜痊愈
浙江/姚进卿
我患皮肤病3年，夜不能睡。各种办法医治，均无效果。1994年三月初八晚，全身痒。我自己念49遍《大悲咒》，加持大悲水一杯，然后念“南无观世音菩萨”名号10声，把水服下。祈求皮肤病痊愈。自当晚起，皮肤病痊愈。
浙江平阳县凤巢皮塑厂姚进卿
四 神咒戒烟 不可思议
徐贵生
我抽烟至今己30多年了。从去年起，屡次要戒烟，均未成功。友人戏笑我：“不是戒烟，而是加烟。”事实的确如此，因为我已经一天要抽三、四包烟了。
去年10月19日，我偕（xié协，同）友人赴天平一游，登上山顶后，下山途中因不慎迷失方向，而在乱石堆中欲上不能，欲下无路。四顾茫茫，不知所措，心中一阵惊慌。这时我忽然想起我常去报国寺〔4〕，曾听法师〔26〕对我说过：“当你有困难时，只要求佛菩萨，就会得到帮助的。”于是我稍作镇静，口中念“南无阿弥陀佛”三声。说来真奇，忽然不知从哪里来的一股力量，使我跃过一块大石，终于重新登上了下山的路，友人闻此，亦不胜惊喜。
有了这一次实证的经验后，我信佛的信心益发坚定不移。我就更想看佛经等各类书刊。有一次，我去报国寺的弘化社，请到了一本《普门品·大悲咒》的册子，看了其中介绍的神奇效验后，我十分欢喜而常作背诵。去年11月15日下午，我去浴室洗澡，因烟抽得太多而头晕胃痛，我又一次决心戒烟。此时，我就想《大悲咒》有十分神奇的功效，就背诵它来助我戒烟吧。因为我信佛时间尚短，只会背诵《大悲咒》的前两段，但我想心诚则灵，能背多少就多少。就这样，再也没有抽过一根烟，现在口臭也没有了，身体也好多了。多年来要想做而做不成的事，在专心诚挚地背诵《大悲咒》后，却轻而易举地做成了。这使我越发感到佛力的不可思议！
我想，我除了要感谢报国寺的法师对我的耐心开导外，我还要学习他们一心弘扬佛法〔3〕，身体力行的崇高精神。愿以我这一桩微小之事让更多的人信佛、念佛，按佛的精神去做。 选自《弘化》2001年第2期（电子版）
五、持咒半月 烟瘾消失
惭愧居士
大庆乙烯一女居士，近年不知何因，有了吸烟嗜好。爱人反对，她就偷着吸。虽说烟瘾不大，可是却戒不掉。她说：“有一次烟盒里还有一颗烟，在屋里转来转去，总想把它吸了。”去年底，有佛友介绍说，念《大悲咒》能治百病，她就开始学念。能背诵后，每天有时间就念，上班走路也念，一天总能念二、三十遍。当时念《大悲咒》，丝毫也没有想戒烟的念头，可是念了大约半个多月后，平时吸烟的念头没了，而且连想也不想了。自己也感觉奇怪。她说，这肯定是念《大悲咒》念的。
2001年5月21日记于黑龙江大庆
五 要我教他 如何赚钱
美国/杨洪
我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕。有一次，他找我去吃饭。饭后告诉我，他以前生意做得很好，也赚了很多钱。但最近几年来生意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎么办才好？
我们认识了十多年。他知道我最近学佛，也赚了不少钱。认为我知道内里的乾坤，就要我教他。我看他很有诚心，就说：“好，不管你现在情况多不好，先拿出30万港币来。”30万港币，不是小数目，但他也不管钱是要用到哪里去，马上写了一张支票给我。
我说：“停！30万港币，我要连续3年！连续3年，每年30万元！”他说好吧。
我告诉他：“我现在要用你的30万元，去救济广东乳源地区的贫困户，去派米、派棉被，而我原本要帮助那里的资金就移到其他地方去救济。”他说：“好啊。”
我说：“还有，你要每天念《大悲咒》21遍。”
他说：“有啊！我每天都念《金刚经》。”
我问他怎么念？他说他念：“无上甚深微妙法，百千万劫〔59〕难遭遇，我今见闻得受持〔81〕，愿解如来真实意。”还这样念了两年多！
他每天念21遍《大悲咒》。两个月后，有人主动来还一部份欠他的钱。第二年，他自己来捐钱。第三年，还差半年他就先来捐钱了。奇怪，从他发心每年支持30万港币后，从年头开始，生意一直顺利起来，也不怕人家不付帐，并且赚的还有剩余。
他说：“现在我什么都不贪、不求了，就是按照你讲的，每天安安心心的念《大悲咒》，我老婆就念一遍《金刚经》，但不是念那四句开经偈（jì记）〔75〕了。”
我们做好事，不要有所求。尽管“但知行好事，莫要问前程；冬去冰需伴，春来草自生”。通常做善事，需要3年效果才会有的。效果的好坏，是根据你有求或无求的心去看。以有求的心去做，还是有回报，但效果不会那么好。因果的东西，有去就有来，无去就无来。无求就尽虚空遍法界，有所求的就有所限。
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| 但知行好事（如何面对逆缘） |
| 2005-08-04 杨洪居士 点击: 2273 |
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| 我们学佛所做所学的，就是学佛教讲的信解行证。信、解、行、证也是学佛的修行过程。 信是相信佛教、信释迦牟尼佛所讲的一切，信佛教所讲的一切理论和因果关系。解就是理解，理解好像打开电灯一样，灯点亮了你才能去走，才知道行走的方向，我们相"信"了佛教，通过理"解"之后，跟着去"行"，譬如去诵经、看经书。去行、去做才是最重要的！只有去做了，你才能真正"证"悟到佛教所讲的完全是正确的。
穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。
佛教讲"假使千百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受！"古人也讲"穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。""穷达皆由命"是讲一个人的穷困或富贵都是命来的，这个命我们以为真的是命运的命，其实"穷达皆由命"的"命"要这样去解释：一个人的穷或富都是因果来的。"若问前世因,今生受者是；若问来世果，今生做者是"，过去生造什么因，这辈子就收什么果，同样的道理，春天播什么种，秋天就收什么果；春天不播种，秋天那里有收成呢？既然是因果关系，这样过去生有布施的，这辈子就会有钱，没有布施的人就没有钱了。
有的人赚钱赚得很容易，有的人却赚得很辛苦。若两个人都很有钱，那又是什么道理呢？赚钱赚得很困难、很辛苦的人，过去生是一边布施一边骂人"大笨蛋！这个钱你要好好管，不要乱来！"，要做这个、做那个的时候就说了一大堆！让人家受气，最后还是布施了，这种人这辈子赚了钱，人家也说他"大笨蛋！要收帐过几个月再来！"有些人赚钱赚得很容易，又是什么道理呢？这种人就是有人来求他说："我家里很穷没饭吃，你可以借我十块钱吗？"他会说："十块钱，好！三十块钱给你，够不够？不够，五十块钱，再不够下次再来吧。"这样你下辈子赚钱就很容易了！送出去容易，收回来就容易；送出去困难，收回来就困难！不送出去，那里来的得啊？多劳多得、少劳少得、不劳不得！"何劳发叹声？"在那边叹气，"唉，唉！"的有什么用呢？"但知行好事"，好了，既然是这样，你什么都不要管，尽管去做好事，好事多做。"莫要问前程。"不要管我明天会怎么样？后天又会怎么样？我这个怎么样，那个怎么样？我儿子怎么样？不要管那么多？尽管去做好事，莫要问前程！冬去冰需伴，春来草自生；请君观此理，道道圣分明。
"冬去冰需伴"冬天过去了，那个雪就自然融化了。"春来草自生"，春天来你怎么能叫草不生长呢？冬天你要草怎么长草也不长啊！"冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道圣分明"，这个就是道，道路的道。写这首诗的是唐末的冯道，他曾做过五朝的宰相！他对因果看得很深透！所以能够说出"穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道甚分明。"的话来。
举例来说，有人问我，"杨先生，你公司那么大，慈辉的事情那么多，你怎么应付呀？"我个人在香港、美国有十几家公司，慈辉佛教基金会在中国大陆十多省有慈善事业，在加拿大和美国也有慈善事业，美国有几组工作人员，中国有三十几组工作人员。每天来往的书信看都看不完。但是看不完怎么办？做不做呢？还是做，默默地做，"但知行好事，莫要问前程"，如同只问耕耘不问收获一样，能做多少就算多少，不要去问做了有什么报酬？你做了好事，天地之间就有一股正气在那里，这是自然现象，龙天护法就护着你，不给你出麻烦。
中国河北塞外地区靠近蒙古的地方已连续九年干旱，我们去那里打水井，打了一百多米深的井。当我的手把抽水马达的开关推上去，看到水从沙漠底下哗啦哗啦地喷出来的时候，那些农民开心的样子实在令人感动！他们一年之内难得洗一次澡，原本喝的水要靠小孩子爬到井底，用杓子一点一点的盛进小桶子，再叫上面的人拉上去，捞了老半天才捞一桶，而且还是黄黄的，有许多泥沙在里面，怎么能吃？怎么能喝？有些是早上出门走了几里路去取水，中午左右才挑了个半桶水回来，这样如何洗澡？因此当我推上开关看到水冲出来的刹那，农民欢呼开心，我比他们开心几十倍、几百倍！哇！原来助人为快乐之本，助人真是那么快乐！那种开心的情况任你文笔再好，也没有办法表达出内心这种的喜悦。
祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形。
我们做事但知行好事，莫要问前程，举头三尺有神明，莫说没人知道，"祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。"这是对坏人说的。对思过向善之人就说："所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。"你做什么都行，做善事天上的善神自然就会保护你，这就是天龙护善法！不是我杨洪才有，你们每一个人都有，善事做得越多，龙天护法就越多；善事做得越少，龙天护法就越少；没做好事就没有龙天护法来保佑你！做坏事邪神就跟着你，天地之间宇宙当中，正邪的道理就是这样。美国有美国的法律，中国有中国的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是"善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！"佛教强调"诸恶莫做，众善奉行"就是这个道理！不要做坏事，多做好事；多做好事，一切好的、顺利的都是你的。
我很少管教我的儿子，但是他们又乖又听话又孝顺，有些人说我都不用管儿子，我当然有管儿子，我去做善事，就是管儿子的最好方法！"夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。"子女是讨债来的，他们一出生我们就喂奶，给衣服给钱；夫妻是缘，地球有六十亿人口，你就偏偏选中她，大家有没想过，Why？为什么？就是因为这个"缘"啊！过去生当中大家吵不完，这一生再来继续吵。同样的，上辈子恩爱还没有完，现在又来了。所以如果你的另一半快要死了，你要他念阿弥陀佛，要他去极乐世界，以后你也去极乐世界，不要再来这边，这边不好玩，那边没有地狱、恶鬼、畜生，那边清净环境好。到极乐世界去学一些好东西，然后再回来度众生，这样多好。
有执着就有痛苦，没有执着就没有痛苦，执着什么呢？恩、怨、情、仇！要放下的就是放下这些！已经做了夫妻，这辈子就好好的过，过完了就好好地去极乐世界，不要说下辈子我们再来做夫妻。这个就是信解行证中的行之一，我们要去做，只有去做，才能真正体验到善业果报所带来的快乐。虽说是快乐，但也不可执着。
"知足常乐"很好，但仍属于自利，"助人为乐"才是菩萨的快乐。刚刚说的，当井水喷出水的时候，看到那些农民高兴和开心的样子，一辈子能够做一件这种事，就对得起自己了！不要说做了百件、千件，能够做一件就很不容易了，这样做人才有意义、才对得起天地良心！
陜北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说："他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！"很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子："雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。"结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
我们念阿弥陀佛，念经、修法也要用清净心、平等心，长远心，万缘放下来念，快慢不要紧，不要以为念得多就是好，念得少就是不好，要看你有没有真正的用心──用慈悲心去念。如果是替众生求雨，就要用慈悲心去念；若要将心安定，就要放下心去念，你得到什么就要给众生，你以这种愿力去念，这样才有效果！不要念了都是为了保佑自己的儿子孙子好，用自私自利的心去念，用贪嗔痴的心去念，你想想会相应吗？在做慈善当中顺便也保佑自己的儿子，这个还可以，你就是不求，儿子也是会被保护，这是宇宙的定律。贪嗔痴就会下地狱、恶鬼、畜生三恶道，戒定慧至少可以保持人身或升天道，你用一种平常心、清净心、慈悲心去念，这样子你就可以走上解脱道。你为众生去念，这是菩萨的境界，这样你就能超脱六道，不要光是嘴巴说要超脱六道，你能跑去那里？在度众生时心洒脱一点，你就已经超脱了！做起事来无牵无挂，悠悠游游多自在，要做什么事情，心念一动就成功了，因为你动的念和所做的一切都是为了众生，这样你周边的一切都跟你相配合，你做的事情当然容易成功。如果你做的一切都是为了自己，这样那里会成功？
我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃饭，饭后告诉我他以前生意做得很好，也赚了很多钱，但最近几年来生意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎么办才好？我们认识了十多年，他知道我最近学佛也赚了不少钱，认为我知道内里的乾坤，就要我教他。我看他很有诚心就说："好，不管你现在情况多不好，先拿出三十万港币来。"三十万港币不是小数目，但他也不管钱是要用到那里去，马上写了一张支票给我，我说："停！三十万港币，我要连续三年！连续三年，每年三十万元！"他说好吧。我告诉他："我现在要用你的三十万元去救济广东乳源地区的贫困户，去派米派棉被，而我原本要帮助那里的资金就移到其他地方去救济。"他说："好啊。"我说："还有，你要每天念大悲咒廿一遍。"他说："有啊！我每天都念金刚经。"我问他怎么念？他说他念："无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意"，还这样念了两年多！他每天念廿一遍大悲咒，两个月后有人主动来还一部份欠他的钱。第二年他自己来捐钱，第三年还差半年他就先来捐钱了。奇怪，从他发心每年支持卅万港币后，从年头开始生意一直顺利起来，也不怕人家不付帐，并且赚的还有剩余，他说："现在我什么都不贪不求了，就是按照你讲的，每天安安心心的念大悲咒，我老婆就念一遍金刚经，但不是念那四句开经偈了。"
我们做好事不要有所求，尽管"但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生"。通常做善事需要三年效果才会有的，效果的好坏是根据你有求或无求的心去看。以有求的心去做还是有回报，但效果不会那么好，因果的东西有去就有来，无去就无来。无求就尽虚空遍法界，有所求的就有所限。
面对逆缘第一招──忏悔
再讲回陜北，慈辉在那里派粮施被是治标，若想彻底改善他们的生活，真正解决那里穷困的问题，只有从治本下手，从阿赖耶识从思想去改──把佛法带进陕北。问题是陜北的人生活那么苦，三餐都成问题，你叫他们学佛，他们又不懂，怎么去改呢？于是我们在那里办梁皇法会，把经书运到陜北。经书到的地方就有天龙护法，任何地方有经书在，就会有天龙护法在，所以你们家里放有经书的，邪神也不敢进去了。经书要真正去看、去颂，看完了以后，按照经书的教导，诸恶莫做、众善奉行，尽量去做，不要等临死的时候，钱花不完了才去做善事，早做比迟做好，你自己做比给你的妻子去做好，比给儿子做更保险！所以做慈善也好，平常生活也好，要用智慧。用什么样的智慧呢？
像要彻底改变陜北人民的命运，我们在那里派粮只是治标，唯有佛法才能治本，于是我们在陕北的榆林办梁皇法会，三十位慈辉会员加上二十位法师，白天替陕北百姓求拜忏求忏悔，晚上施放焰口，普济幽冥界的众生，双管齐下，颂经超度，冥阳两利。
人或地方上的逆境是什么原因呢？是过去生所造的恶业，过去生所造的恶业要怎么去化解呢？这里有三个办法：第一是忏悔，第二是超度，第三是接受。佛教里的一个殊胜法门就是忏悔，内心相信过去生自己真正是造了恶业，做了恶事就要去忏悔。从身口意去忏悔，修忏悔文，拜忏悔文──"往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔！"起来再拜，这样去拜去修，经常这样忏悔，我在闭关当中感觉应该这样去修，所以写《大悲咒修持仪轨》一书时，开头就是忏悔！
在佛前跟冤亲债主忏悔，把拜佛和念大悲咒的功德一起回向给冤亲债主，就等于是把赚的钱全部还给他们。我是这么说的："愿以修大悲咒功德，以修阿弥陀佛功德，回向给我历劫的冤亲债主，愿那些冤亲债主在诸佛菩萨的佛力加持下，业障、嗔恨、执着心消除，智慧、慈悲、包容心增长，早日超生到阿弥陀佛的极乐世界！"这样他们一走，事情就完了债也还了。但是，讲是这么讲，做起来要认真去做，长期去做，真心去做！这样才能打动冤亲债主的心。你想想你以前拿刀子割鸡脖子，鸡在那儿哀嚎发抖，它们怎么不恨你呢？你这样去想，想想你拿刀子去杀人，那个人被你杀了在还没死的时候，那种惊吓和恐惧，我都不敢讲下去！为什么坐飞机你会害怕？因为冤有头债有主啊！我坐飞机都不害怕，有的就要受，没有的受什么？所谓"天网恢恢、疏而不漏"，举头三尺有神明，他们全都在看着你啊！十法界、六道轮回、宇宙都有天地鬼神的，那些天神就好像我们的警察，做了坏事他就抓；做了好事就奖励你，他们在上面都看得清清楚楚。
面对逆缘第二招──超度
释迦牟尼佛说他有三不能──有三件事他做不到，第一是定业不可转，第二是众生不能度尽，第三是佛不度无缘之人。后面两个跟我们这次谈的没关联，这里就不加说明，只讲定业不可转。有些业报像苹果已经熟了，已经熟了你如何去改变呢？当橘子树还没长大，你不浇水、不给阳光，它就长不出橘子来，但是当橘子已经成熟了，你怎么改也改不掉！这叫"定业不可转"。已经成为定业的果报，你怎么去忏悔都要受的。释迦牟尼佛当年试着去拦阻一个要把他的国家灭亡的国王，拦了几次没有办法，最后国家还是被灭了，那就是定业不可转！所以有些事情，虽然大悲咒很好，你也有诚心、信心，但是当定业成熟的时候也是不能改变的。
所以当你碰到困难的时候，不要说大悲咒很灵光但都不能解决我的问题！这时你要知道，果报已经成熟，没有办法解决，你只有去接受它，要看病的还是要去看病。
你这辈子诸恶莫做，众善奉行，做了那么多好事，少做坏事，将来去极乐世界跟阿弥陀佛做好朋友，多好！但是现在能够在福慧寺也不错！无牵无挂，多赚钱多布施，少赚钱少布施，不赚钱不布施，这个叫随顺世缘。随顺世缘无挂碍，你去看高僧大德的开示，然后去理解、去应用、去体验、去验证，融会贯通之后，才是扎扎实实的智慧！这些智慧使你做起事来一往直进，我就是这样去做！这样只有进无退，直至成佛！佛法含有无尽的妙趣，有时几个知己一起学佛，大家一边去朝山礼佛，一边去参访，人生的妙趣尽在其中！我们都不懂得生活，一天到晚钱啊女人啊名啊利啊，苦啊！
人都很怕生病也很怕遇到逆缘，除了诵经、念咒、念佛号之外也可以抄经。《佛说无量寿经》很长，可以分段来抄，用三个月或半年的时间抄，抄完了再抄一遍，小孩子可以抄"南无阿弥陀佛"六个字。各位不要小看每天只抄二十遍或三十遍，这个方法可以治癌症，没有病的可以长寿，你不用这样去想，它自然有效果，"但知行好事"就这样去行、去做。诵经、抄经、念经这些都是法门！
除此可以拜梁皇宝忏，拜完了一边回向超度冤亲债主，一边增福延寿，可以一个月拜一次或三个月拜一次。 梁皇宝忏是怎么来的呢？南北朝时梁武帝的皇后生前专做坏事，掐死别人的婴儿，偷放肉给出家人吃，嫉妒心很重，死后转生成一条大蟒蛇，在山洞里饱受烂泥和蚂蚁咬，深受皮肉之苦，只好跑到梁武帝的房间。梁武帝睡到半夜醒来，看到大蟒蛇在房里吓得他拿剑来，大蟒蛇赶紧说："不要砍我！不要砍我！我是你老婆啊！因为我以前做了坏事结果变成了蛇，现在给蚂蚁咬得半死，请你超度我吧。"因为她想忏悔，梁武帝就请当时在朝廷里最有名的一位志公和尚，想办法解脱郗氏皇后之苦。志公和尚召集所有僧人，把很多佛经里面的佛号和应该忏悔的方法，编成一本书，就是"梁皇宝忏"。专门替大蟒蛇忏悔认错，希望它离开蛇道。梁皇宝忏写出来后，梁武帝和朝廷的许多出家人一起拜忏，拜完后的一个晚上，梁武帝看到天上有一位很漂亮的天人跟他说，我是你老婆感谢你来超度，我现在已经离开蛇道到天道了。所以畜道可以直接超生到天道去，这是一个例子。
水陆法会的法本也是志公和尚写的。他写了这个法本之后到底灵不灵光？大家都不知道。梁武帝说不知道这本经文有没有效果，我拜三拜之后，如果整个宫殿的灯会自己亮起来，我就承认这个法本；如果不亮，这个法本就不行。结果梁武帝只拜第一拜，整个宫殿的灯不点自明！拜第二拜以后，山河大地震动！第三拜的时候，天上飘下了花雨！这个法本就这样传了下来，我们中国以后就用这个法本去超度鬼道众生，这个法本包含的最大内容就是梁皇宝忏！佛法里面不可思议的事情实在太多了！
我们在这里讲佛法，十法界中的天龙护法也都来听，他们也做善事，在六道轮回当中他们是天人。今天你们做好事，他们也要做好事，天地之间每一件事情都有它的道理。
面对逆缘第三招──接受
人生都有顺逆的时候，逆缘来时若用第一招忏悔、第二招超度去面对，都没有效果时，就像秋天已经成熟的苹果，你没有办法叫苹果不要熟一样，这个时候你就要用接受心来面对。一切逆缘都要做还债想，欠人家的就要还给人家；顺缘时要做鼓励想，自己过得不错，就要更加知足，因为过去生自己做了蛮多好事，所以这辈子还不错。
众生的善根不可思议，诸佛的胜义不可思议，众生的业报也不可思议 。
不论是在家或在办公室，或做任何事情，在你的周围或多或少都会有情况发生，这时第一你心要静下来，第二你要懂得其间的道理，如果你不懂就要多看经书，看多了你就会懂得其中的道理。"若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。"你怎么想，它就怎么来，要这样去转，所以你们在家诵经念咒时旁边也放几瓶水，每天念完后把水倒到河里去，水里的众生就会受你的利益了。你念大悲咒，那水就是大悲咒水，念阿弥陀佛，那个水就是阿弥陀佛水，就等于阿弥陀佛或观世音菩萨加持过一样！天天做善事，这样去做，最近世界各地战争时起，你也可以把诵经或念咒的功德这样回向："愿以此功德，回向世界和平。"天天如此，到时候战争自然打不起来，也等于种一颗树，但不给它浇水、不给它阳光，使它不能生长，就好像恶业不能生长成熟，战争打不起来，世界就好过了。你不要以为事情那有这么简单，我一个人的力量那里够？"佛说无量寿经"里面讲："众生的善根不可思议，诸佛的胜力不可思议，众生的业报也不可思议。"你尽管对佛法有信心的去做、默默耕耘，只问耕耘不问收获，但知行好事莫要问前程。 不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。
我在国内跟几个朋友去做慈善，在车子里跟他们讲佛法，要他们守五戒、行十善，要多做好事不要做坏事，结果当天晚上有一位同行的朋友得到一个诗偈说："车内闲谈传佛语，慈善心声响大千，初机参透六度行，慈悲精进报师恩，不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。"但知行好事莫要问前程，不为春来添新意，只为耕耘种真知，默默地去做，通过做的当中，就知道佛教的真正道理。"不为春来添新意，只为耕耘种真知"，知道、理解、体验如来的知见，"大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲"，人间的喜悲事情，如同百花丛里过片叶不沾身，我冷眼旁观超出喜怒哀乐之外！
我们学佛最好是从内心默默去做，自然就有不可思议的力量，不要因为它有这样的威力才去做，这样当然是可以，但是没有那么好，我们总是这个信念──"诸恶莫做，众善奉行，自净其意。"心不生分别的默默去做，对家人、对朋友。我们学做人是学什么呢？学吃亏啊！不要学占便宜！真正最聪明的人就是最肯吃亏的人！这个就是奥妙之处！ （2002年9月15日 杨洪居士讲于新泽西州福慧寺 徐荣泽录音、整理） |
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大悲咒持诵须知
一凡持诵是咒者．不拘宰官士庶．男妇老幼道士僧尼．当守戒律．竭忠于君．孝养父母．不杀不盗．不淫不妬．不嗔不恨．不骄不诈．不绮言妄语．不恶口毒舌．尊重是咒．敬而信之．如获至宝．自然所求如意．所愿遂心．功德不可思议．
一凡持诵是咒者．先念经中南无大悲观世音．愿我速知一切法云云．再念南无大悲观世音菩萨十声．南无阿弥陀佛十声．欲求某事．即观想图中某手眼宝相．至心持诵．虔诚拜祷．无不响应．
一凡持诵是经者．必须庵观寺院之内．广设坛场．作种种布施供养．洁净身心．焚修叩礼．乃为尽善．次则家庭静室．洒扫严洁．焚香供养．方可诵持．又或力不从心．即望空一香．按日持诵．但办诚心．自得孚感之应．甚至舟车鞍马．旅舍市尘．不及焚香．无由礼拜之处．只于每日清晨盥洗之后．至心望空虔诵五遍．勿令间断．大悲威神之力．亦无有不感应者．
一凡持诵是咒者．当悟经中所云．广宣流布．莫令断绝二句．或印施．或抄写．或口授．务令此咒普为流传．辗转济度．功德无量．
一持此神妙大陀罗尼之人．必由夙世已曾供养诸佛．广植善根．始能信心受持．是人功德．已无量无边．获福亦不可思议．但始勤终怠．修行人所忌．怀不信心．罪业更深．经云．于咒疑者．乃至小罪轻业亦不得灭．何况重罪．普愿同志善友．信心坚固．善果圆成．实厚望焉．
大悲咒汉语译文
南无（皈依）
喝啰怛那哆啰夜耶（三宝）．
南无（皈依）
阿唎耶（圣）
婆嚧吉帝（观）．
烁皤啰夜（自在）
菩提萨埵婆耶（觉有情）．
摩诃萨埵婆耶（大觉有情）．
摩诃迦卢尼迦耶（有大悲者）．
唵（皈命），
萨皤啰罚曳（一切尊）．
数怛那怛写（为救济于一切恐怖者）．
南无（皈命）
悉吉慄埵（于彼）
伊蒙阿唎耶（我圣）．
婆卢吉帝室佛啰愣驮婆（观自在香山）．
南无（皈命）
那啰谨墀（言圣观自在贤爱．慈悲之心）．
醯利摩诃皤哆沙咩（我今宣说）．
萨婆阿他豆输朋（一切希望圆满而有光辉者）．
阿逝孕（无比）．
萨婆萨哆（一切鬼神不能打胜者）
那摩婆萨哆，那摩婆伽（童真）．
摩罚特豆（有道即令迷界清挣者）．
怛姪他（谓）．
唵（皈命）．
阿婆卢醯（有光明智慧者）．
卢迦帝（观自在）．
迦罗帝（超越世间者）．
夷醯唎（吁狮子王）．
摩诃菩提萨埵（大菩萨）．
萨婆萨婆（一切一切）．
摩啰摩啰（忆念忆念），
摩醯摩醯唎驮孕（心真言）．
俱卢俱卢羯蒙（作作事业）．
度卢度卢（保持保持）
罚阇耶帝（游空者）．
摩诃罚阇耶帝（大游空者）．
陀啰陀啰（保持）．
地唎尼（持者）．
室佛啰耶（帝王自在）．
遮啰遮啰（行动）．
摩么罚摩啰（无垢者）．
穆帝隶（无垢体）．
伊醯伊醯（教语）．
室那室那（弘誓）．
阿啰参（王）
佛啰舍利（觉坚固）．
罚沙罚参（欢喜）．
佛啰舍耶（除灭由贪瞋痴毒 害者）．
呼嚧呼嚧摩啰（作法无垢）．
呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．
娑啰娑啰（坚固者），
悉唎悉唎（或莲花）．
苏嚧苏嚧（莲花颈）．
菩提夜菩提夜（悟悟）．
菩驮夜菩驮夜（教悟）．
弥帝唎夜（有慈爱者）．
那啰谨墀（青颈）．
地利瑟尼那（坚利）．
波夜摩那（名闻）．
娑婆诃（欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅槃之意）
悉陀夜（义）．
娑婆诃（有成就者）．
摩诃悉陀夜（大义）．
娑婆诃（有大成就者）．
悉陀喻艺（无为）．
室皤啰耶（得大自在）．
娑婆诃（于悉地与瑜伽有自在者）．
那啰谨墀（贤爱）．
娑婆诃（为青颈圆满成就）．
摩啰那啰（有猪面）．
娑婆诃（成就）．
悉啰僧阿穆佉耶（爱语第一义），
娑婆诃（手执莲花者）．
娑婆摩诃（大成就）
阿悉陀夜（无比）．
娑婆诃（成就）．
者吉啰阿悉陀夜（无比）．
娑婆诃（成就）．
波陀摩羯悉陀夜（大义）．
娑婆诃（于法螺之声，令开悟者）．
那啰谨墀皤伽啰耶（贤首圣尊）．
娑婆诃（成就）．
摩婆利胜羯啰夜（英雄威德生性）．
娑婆诃（征于住左肩方面之黑色魔者）．
南无喝啰怛那哆啰夜耶（皈依佛法僧三宝），
南无（皈命）
阿唎耶（圣）．
婆嚧吉帝（观）．
烁皤啰夜（自在）．
娑婆诃（成就）．
唵（皈命），
悉殿都（令我成就）．
漫多啰（真言）．
跋陀耶（句），
娑婆诃（成就）．
杨洪居士的大悲咒修持仪轨，该方法简单易行，效果明显.
杨洪居士佛法讲座资料
http://www.xiaoluo.org/wen/yh.html
千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼修持仪规
一、忏悔（三遍）
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
二、皈依（三遍）
南无大慈大悲观世音菩萨
三、发愿
南无大悲观世音 愿我速知一切法
南无大悲观世音 愿我早得智慧眼
南无大悲观世音 愿我速度一切众
南无大悲观世音 愿我早得善方便
南无大悲观世音 愿我速乘般若船
南无大悲观世音 愿我早得越苦海
南无大悲观世音 愿我速得戒定道
南无大悲观世音 愿我早登涅槃山
南无大悲观世音 愿我速会无为舍
南无大悲观世音 愿我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火汤 火汤自枯竭
我若向地狱 地狱自消灭
我若向饿鬼 饿鬼自饱满
我若向修罗 恶心自调伏
我若向畜生 自得大智慧
南无大慈大悲观世音菩萨
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰愣驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛姪他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃．
四、回向
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
(也可根据自己意愿回向)
我是从大年初一开始念大悲咒的，在这短短的1个月当中，大悲咒给我身体带来啦不可思议的力量。
因为我就这两年一到冬天我就很怕冷，每天晚上都要把被子盖的很严实，要不然早上经常背部和脊柱疼，而且身体总觉的发累，爱睡觉没有精神，3个月前去看中医，医生说我阳虚的很厉害，给我开啦一个月的中成药，吃啦一个月，没有什么好转，就停药啦。
直到一个偶然的机会我发现卢台长的博客，我就从大年初一开始念大悲咒，前3天早上我都是背部不舒服，因为晚上着凉的缘故，但每次念完大悲咒后，不疼痛感不 但消失了，而且背部还有发热的感觉，就这样连续念1个月的大悲咒，我发现我身体的变的比以前好多啦，我不在那么怕冷啦，就算晚上没盖好被子，我的背部也没 有在疼痛过或不舒服的感觉，现在我每天7到8个小时的觉就够啦，也有精神啦，不像以前睡10个小时还是累。
我把我的感受写出来，给大家信心，只要坚持念经，你就会感受到不可思议的变化。
在这我非常感谢卢台长，给我们一个这么好的平台，让更多人了解佛法，受益良多。
卢台长玄艺综述解答会录像：http://www.youtube.com/user/csbpippen2003#p/u
卢台长博客：blog.sina.com/richardlujunhong
我有一些卢台长美国法会时留下的资料，如有兴趣,请联系 xiuxinxiuxingforever@gmail.com
海涛法师编辑
壹、观世音菩萨说大悲咒的因缘
贰、诵持大悲咒的功德利益
参、大悲神咒的修法
肆、诵持大悲咒的神奇感应
伍、诵持大悲咒如法结界
陆、诵持大悲咒功德尽未来际
柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法
捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途
玖、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者
拾、大悲咒发愿文
观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’
壹、观世音菩萨大悲咒的因缘
1、为诸众生得安乐故。 2、除一切病故。
3、得寿命故。 4、得富饶故。
5、灭除一切恶业重罪故。 6、离障难故。
7、增长一切白法诸功德故。 8、成就一切诸善根故。
9、远杂一切诸怖畏故。 10、速能满足一切诸希求故。
贰、诵持大悲咒的功德利益
1、临命终时十方诸佛皆来授手。
2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。
3、不堕三恶道。
4、能生诸佛国。
5、得无量三昧辩才。
6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。
7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。
8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。
（1）若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。
（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。
（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。
9、若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。其恶死者：
（1）不令其饥饿困苦死。 （2）不为枷禁杖楚死。
（3）不为怨家仇对死。 （4）不为军阵相杀死。
（5）不为豺狼恶兽残害死。 （6）不为毒蛇蚖蝎所中死。
（7）不为水火焚漂死。 （8）不为毒药所中死。
（9）不为蛊毒害死。 （10）不为狂乱失念死。
（11）不为山树崖岸坠落死。 （12）不为恶人厌魅死。
（13）不为邪神恶鬼得便死。 （14）不为恶病缠身死。
（15）不为非分自害死。
10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：
（1）所生之处常逢善王。 （2）常生善国。
（3）常值好时。 （4）常逢善友。
（5）身根常得具足。 （6）道心纯熟。
（7）不犯禁戒。 （8）所有眷属恩义和顺。
（9）资具财食常得丰足。 （10）恒得他人恭敬扶接。
（11）所有财宝无他劫夺。 （12）意欲所求皆悉称遂。
（13）龙天善神恒常拥卫。 （14）所生之处见佛闻法。
（15）所闻正法悟甚深义。
※若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也，一切天人应常诵持勿生懈怠。
参、大悲神咒的修法
1、若善男子善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生起平等心，常诵此咒，莫令断绝。
2、住于净室，澡浴清净，著净衣服。
3、悬旛、燃灯，备香华、百味饮食以用供养。
4、制心一处，更莫异缘，如法诵持。
肆、诵持大悲咒的神奇感应
1、诵持大悲咒者，从是以往所有世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。
2、诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者;亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。
3、若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横相恼乱心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。
4、若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，（观世音菩萨）当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧，如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护。
5、诵持大悲神咒者，其人若在空山、旷野，独宿孤眠，是诸善神番代宿卫，辟除灾障。
6、若在深山迷失道路，善神龙王，化作善人，示其正道。
7、若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。
8、观世音菩萨言：‘诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项（颈部）。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故;若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长，以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。’
9、三千大千世界，幽隐闇处三涂众生，闻大悲神咒皆得离苦。
10、若诸菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。
11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提之心。
12、若诸众生，现世求愿者，于三七日，净持斋戒，论此陀罗尼，必果所愿，从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。
13、若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净士，莲花化生，更不受胎身、湿、卵之身，何况受持读诵者。此人若行道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著身者，一切重罪恶业并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前，当知诵持者，福德果报不可思议。
14、诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。
15、诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故；
当知其人是光明藏，一切如来光明照故；
当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；
当知其人是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；
当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故；
当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故；
当知其人是无畏藏，龙、天、善神常护持故；
当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；
当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故；
当知其人是解脱藏，天魔、外道不能羁留故；
当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故；
当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故；其人功德赞不可尽。
伍、诵持大悲咒如法结界
1、若复有人，厌世间苦，求长生乐者，在闲静处，清净结界，咒衣著，若水、若食、若香、若药皆咒一百八遍，服必得长命，若能如法结界，依法受持，一切成就。
2、结界法：
（1）取刀，咒二十一遍，划地为界；
（2）或取净水，咒二十一遍，散著四方为界；
（3）或取白芥子，咒二十一遍，掷著四方为界，或以想到处为界；
（4）或取净灰，咒二十一遍为界；
（5）或咒五色线二十一遍，围绕四边为界，皆得。若能如法受持，自然克果。
陆、诵持大悲咒功德尽未来际
1、闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者。若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。
2、若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久，所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因，是人功德无量无边，赞不可尽。
3、若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果此生即证；其利根有慧观方便者，十地果位克获不难，何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也。
柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法
1、若有国土灾难起时，是土国王若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过，七日七夜身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒，令彼国土一切灾难悉皆除灭，五谷丰登，万姓安乐。
2、若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔耗乱其家，恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心称念观世吾菩萨，诵此陀罗尼满其千遍，如上恶事悉皆消灭，永得安稳。
3、此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香（安息香）三七遍烧，菩萨即来。
4、若有猫儿所著者，取弭哩吒那（死猫儿头骨）烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即永差不著。
5、若为蛊毒所害者，取药劫布罗（龙脑香）和拙具罗香，各等分，以井华水一升，和煎取一升，于千眼像前咒一百八遍，服即差。
6、若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末咒一七遍，著疮中，立即除差。
7、若为恶怨横相谋书者，取净土或面或蜡捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即薵喜终身厚重相爱敬。
8、若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者，取※诃梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三种各一颗，捣破细研，当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪狗见；口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成，其药和竟，还须千眼像前咒一千八遍，著眼中满七日，在深重慎风，眼睛还生，青盲白晕者光奇盛也。
※诃梨勒果：一种可供药用的植物，此云天主将来，此果为药，功用至多，无所不入。
※庵摩勒果：或称阿摩洛迦（Amalaka），形似槟榔，食之除风冷；即余甘子，似银合欢子。
※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果实。
9、若患疟病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，师子皮最上。
10、若被蛇螫，取被螫人结（月宁）（千手观音和药经：耳屎也），咒三七遍，著疮中即差。
11、若患恶病人心闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎取半升，咒七遍顿服尽即差；其药莫使妇人煎。
12、若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香（安息香），咒三七遍，烧熏鼻孔中，又取七丸如兔粪，咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及恶骂。
13、若取摩那屎罗（雄黄）和白芥子、印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿即魔掣迸走不敢住也。
14、若患耳聋者，咒胡麻油著耳中即差。
15、若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者，取胡麻油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取纯牛酥，咒三七遍摩亦差。
※青木香：马兜铃科的中药药材，是疏经活血汤及防已黄歧汤的成份，用以去水肿与伤科止痛。青木香出天竺，是草根，状如甘草，因含有马兜铃酸，故列为禁药。
16、若患难产者，取胡麻油咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易生。
17、若妇人怀妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草）一大两，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一无苦痛。胎衣不出者，亦服此药即差。
18、若卒患心痛，不可忍者，名遁尸疰，取君柱鲁香（薰陆香），乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令变吐即差；慎五辛酒肉。
19、若被火烧疮，取热瞿摩夷（乌牛屎），咒三七遍，涂疮上即差。
20、若患蛔虫咬心，取骨噜木遮（白马尿）半升，咒三七遍，服即差。重者一升，虫如綟索出来。
21、若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁，咒三七遍，沥著疮上，即拔根出，立差。
22、若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉（新驴尿粪），滤取汁，咒三七遍，夜卧著眼中即差。
23、若患腹中痛，和※井华水和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升即差。
※井华水清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》：‘汪颖曰：“平旦第一汲，为井华水。”’
24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶（枸杞叶），捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，著眼中即差。
25、若患畏夜不安恐怖，出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项（颈部），恐怖即除，非但除怖，亦得灭罪。
26、若家内横起灾难者，取石榴枝寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭，要在佛前作之。
27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他。
28、若取奢奢弥叶（枸杞叶）枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也。
29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子），咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之。
30、若取胡噜遮那（牛黄）一大两，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额，一切天龙鬼神、人及非人皆悉欢喜。
31、若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上用摩枷锁，枷锁自脱也。
32、若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带彼，即终身欢喜相爱敬。
33、若有被虫食田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也；果树兼咒水洒著树上，虫不敢食果也。
捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途
1、若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手；（当修如意珠法）
2、若为种种不安，求安隐者，当于绢索手；（当修绢索法）
3、若为腹中诸病，当于宝钵手；（当修宝钵法）
4、若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手；（当修宝剑法）
5、若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手；（当修跋折罗法）
6、若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手；（当修金刚杵法）
7、若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手；（当修施无畏法）
8、若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手；（当修日精摩尼法）
9、若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手；（当月精摩尼法）
10、若为荣官益职者，当于宝弓手；（当修宝弓法）
11、若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手；（当修宝箭法）
12、若为身上种种病者，当于杨枝手；（当修杨枝法）
13、若为除身上恶障难者，当于白拂手；（当修白拂法）
14、若为一切善和眷属者，当于胡瓶手；（当修胡瓶法）
15、若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手；（当修旁牌法）
16、若为一切时处好离官难者，当于钺斧手；（当修钺斧法）
17、若为男女仆使者，当于玉环手；（当修玉环法）
18、若为种种功德者，当于白莲华手；（当修白莲华法）
19、若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手;（当修青莲华法）
20、若为大智慧者，当于宝镜手；（当修宝镜法）
21、若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手；（当修紫莲华法）
22、若为地中伏藏者，当于实箧手；（当修宝箧法）
23、若为仙道者，当于五色云手；（当修五色云法）
24、若为生梵天者，当于军持手；（当修军持法）
25、若为往生诸天宫者，当于红莲华手；（当修红莲华法）
26、若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手；（当修宝戟法）
27、若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺；（当修宝螺法）
28、若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手；（当修髑髅杖法）
29、若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手；（当修数珠法）
30、若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手；（当修宝铎法）
31、若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手；（当修宝印法）
32、若为善神、龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手；（当修俱尸铁钩法）
33、若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手（当修锡杖手法）
34、若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手；（当修合掌法）
35、若为生生之众，不离诸佛边者，当于化彿手;（当修化佛法）
36、若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手；（当修宫殿法）
37、若为多闻广学者，当于宝经手;（当修宝经法）
38、若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手;（当修不退金轮法）
39、若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手；（当修顶上化佛法）
40、若为果蓏诸壳稼者，当于蒲萄手。（当修蒲萄法）
玖、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者
1、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：
‘南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。’
功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。
2、月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：
深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝耆摩吒。沙婆诃。’
功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。
3、此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。
4、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。
拾、大悲咒发愿文
稽首观音大悲主 愿力洪深相好身
千臂庄严普护持 千眼光明遍观照
真实语中宣密语 无为心内起悲心
速令满足诸希求 永使灭除诸罪业
龙天圣众同慈护 百千三昧顿薰修
受持身是光明幢 受持心是神通藏
洗濯尘劳愿济海 超证菩提方便门
我今称诵誓归依 所愿从心悉圆满
南无大悲观世音 愿我速知一切法
南无大悲观世音 愿我早得智慧眼
南无大悲观世音 愿我速度一切众
南无大悲观世音 愿我早得善方便
南无大悲观世音 愿我速乘般若船
南无大悲观世音 愿我早得越苦海
南无大悲观世音 愿我速得戒定道
南无大悲观世音 愿我早登涅槃山
南无大悲观世音 愿我速会无为舍
南无大悲观世音 愿我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火汤 火汤自消灭
我若向地狱 地狱自枯竭
我若向饿鬼 饿鬼自饱满
我若向修罗 恶心自调伏
我若向畜生 自得大智慧
南无观世音菩萨（一百零八遍）
南无阿弥陀佛（一百零八遍）
南无观世音菩萨 嗡 嘛呢 呗美 吽（一百零八遍）
皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實光明，皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命於為觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊－千光王靜住如來。能得清淨圓明的光輝，能除無明罣礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沈淪在無邊執著的苦海之中。
大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠遊於大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導有緣眾生遠離罪惡，忘?生死煩惱，皈向真實光明。大慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身，順時順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，對於流布毒害眾生的貪、瞋、痴三魔，更以嚴峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清淨，菩薩更以清淨蓮華，顯現慈悲，揚洒甘露，救渡眾生脫離苦難。只是娑婆世界眾生，常習於十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲，為救眾生痴迷，復顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業障，遠離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。
為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅槃世界，菩薩復行大慈大悲的誓願，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現歡喜影相，亦使眾生於聽聞佛法之後，能罪障滅除，各得成就。不管是?面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。
南無大慈大悲聖觀世音菩薩，願招恼b持此真言者，皆得涅槃。
（大悲咒為任何學佛者所必修，猶金錢為世人所必具，此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺，惟除不善及不至铡埂＃
唐西天竺沙门伽梵达摩译
如是我闻:一时释迦牟尼佛,在补陀落迦山观世音宫殿,宝庄严道场中,坐宝狮子座,其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严,百宝幢幡,周匝悬列,尔时如来于彼座上,将欲演说总持陀罗尼故,与无央数菩萨摩诃萨俱,其名曰总持王菩萨,宝王菩萨,药王菩萨,药上菩萨,观世音菩萨,大势至菩萨,华严菩萨,大庄严菩萨,宝藏菩萨,德藏菩萨,金刚藏菩萨,虚空藏菩萨,弥勒菩萨,普贤菩萨,文殊师利菩萨,如是等菩萨摩诃萨,皆是灌顶大法王子,又与无量无数大声闻僧,皆行阿罗汉,十地摩诃迦叶而为上首,又与无量梵摩罗天,善咤梵摩而为上首,又与无量欲界诸天子俱,瞿婆伽天子而为上首,又与无量护世四王俱,提头赖咤而为上首,又与无量天龙,夜叉,乾闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗伽,人非人等俱,天德大龙王而为上首,又与无量欲界诸天女俱,童目天女而为上首,又与无量虚空神,江海神,泉源神,河沼神,药草神,树林神,舍宅神,水神,火神,地神,风神,土神,山神,石神,宫殿等神,皆来集会,时观世音菩萨,于大会中,密放神通,光明照曜十方剎土,及此三千大千世界,皆作金色,天宫龙宫,诸尊神宫,皆悉震动,江河大海,铁围山,须弥山,土山,黑山,亦皆大动,日月珠火,星宿之光,皆悉不现,于是总持王菩萨,见此希有之相,怪未曾有,即从座起,叉手合掌,以偈问佛,如此神通之相,是谁所放,以偈问曰:
谁于今日成正觉 普放如是大光明
十方剎土皆金色 三千世界亦复然
谁于今日得自在 演放希有大神力
无边佛国皆震动 龙神宫殿悉不安
今此大众咸有疑 不测因缘是谁力
为佛菩萨大声闻 为梵魔天诸释等
唯愿世尊大慈悲 说此神通所由以
佛告总持王菩萨言,善男子汝等当知,今此会中有一菩萨摩诃萨,名曰观世音自在,从无量劫来,成就大慈大悲,善能修习无量陀罗尼门,为欲安乐诸众生故,密放如是大神通力,佛说是语已,尔时观世音菩萨,从座而起,整理衣服,向佛合掌白佛言,世尊,我有大悲心陀罗尼咒,今当欲说,为诸众生得安乐故,除一切病故,得寿命故,得富饶故,灭除一切恶业重罪故,离障难故,增长一切白法诸功德故,成就一切诸善根故,远离一切诸怖畏故,速能满足一切诸希求故,惟愿世尊,慈哀听许,佛言,善男子,汝大慈悲,安乐众生,欲说神咒,今正是时,宜应速说,如来随喜,诸佛亦然,观世音菩萨重白佛言,世尊,我念过去无量亿劫,有佛出世,名曰千光王静住如来,彼佛世尊,怜念我故,及为一切诸众生故,说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼,以金色手,摩我顶上,作如是言,善男子,汝当持此心咒,普为未来恶世,一切众生,作大利乐,我于是时,始住初地,一闻此咒故,超第八地,我时心欢喜,故即发誓言,若我当来,堪能利益安乐一切众生者,令我实时身生千手千眼具足,发是愿已,应时身上千手千眼,悉皆具足,十方大地,六种震动,十方千佛,悉放光明,照触我身,及照十方无边世界,从是已后,复于无量佛所,无量会中,重更得闻,亲承受持是陀罗尼,复生欢喜,踊跃无量,便得超越无数亿劫,微细生死,从是已来,常所诵持,未曾废忘,由持此咒故,所生之处,恒在佛前,莲华化生,不受胎藏之身,若有比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,童男童女,欲诵持者,于诸众生起慈悲心,先当从我,发如是愿:
南无大悲观世音 愿我速知一切法
南无大悲观世音 愿我早得智慧眼
南无大悲观世音 愿我速度一切众
南无大悲观世音 愿我早得善方便
南无大悲观世音 愿我速乘般若船
南无大悲观世音 愿我早得越苦海
南无大悲观世音 愿我速得戒定道
南无大悲观世音 愿我早登涅槃山
南无大悲观世音 愿我速会无为舍
南无大悲观世音 愿我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火汤 火汤自消灭
我若向地狱 地狱自枯竭
我若向饿鬼 饿鬼自饱满
我若向修罗 恶心自调伏
我若向畜生 自得大智慧
发是愿已,至心称念我之名字,亦应专念我本师阿弥陀如来,然后即当诵此陀罗尼神咒,一宿诵满五遍,除灭身中,百千万亿劫,生死重罪,观世音菩萨复白佛言,世尊,若诸人天,诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛,皆来授手,欲生何等佛上,随愿皆得往生,复白佛言,世尊,若诸众生,诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒者,若不生诸佛国者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒者,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒者,于现在生中,一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也,唯除不善,除不至诚,若诸女人,厌贱女身,欲成男子身,诵持大悲陀罗尼章句,若不转女身,成男子身者,我誓不成正觉,生少疑心者,必不果遂也,若诸众生侵损,常住饮食财物,千佛出世,不通忏悔,纵忏亦不除灭,今诵大悲神咒,即得除灭,若侵损食用,常住饮食财物,要对十方师忏谢,然始除灭,今诵大悲陀罗尼时,十方师即来为作证明,一切罪障,悉皆消灭,一切十恶五逆,谤人谤法,破斋破戒,破塔坏寺,偷僧祇物,污净梵行,如是等一切恶业重罪,悉皆灭尽,唯除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业,亦不得灭,何况重罪,虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因,复白佛言,世尊,若诸人天,诵持大悲心咒者,得十五种善生,不受十五种恶死也,其恶死者,一者不令其饥饿困苦死,二者不为枷禁杖楚死,三者不为怨家仇对死,四者不为军阵相杀死,五者不为豺狼恶兽残害死,六者不为毒蛇蚖蝎所中死,七者不为水火焚漂死,八者不为毒药所中死,九者不为蛊毒害死,十者不为狂乱失念死,十一者不为山树崖岸坠落死,十二者不为恶人厌魅死,十三者不为邪神恶鬼得便死,十四者不为恶病缠身死,十五者不为非分自害死,诵持大悲神咒者,不被如是十五种恶死也,得十五种善生者,一者所生之处,常逢善王,二者常生善国,三者常值好时,四者常逢善友,五者身根常得具足,六者道心纯熟,七者不犯禁戒,八者所有眷属,恩义和顺,九者资具财食,常得丰足,十者恒得他人恭敬扶接,十一者所有财宝,无他劫夺,十二者意欲所求,皆悉称遂,十三者龙天善神,恒常拥卫,十四者所生之处,见佛闻法,十五者所闻正法,悟甚深义,若有诵持大悲心陀罗尼者,得如是等十五种善生也,一切天人,应常诵持,勿生懈怠,观世音菩萨说是语已,于众会前,合掌正住,于诸众生起大悲心,开颜含笑,即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句,陀罗尼曰:
南无喝啰怛那哆啰夜[口*耶] 南无阿唎[口*耶] 婆卢羯帝烁钵啰[口*耶] 菩提萨跢婆[口*耶] 摩诃萨跢婆[口*耶] 摩诃迦卢尼迦[口*耶] 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写 南无悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶] 婆卢吉帝室佛啰[口*楞]驮婆 南无那啰谨墀 醯唎摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆伽 摩罚特豆 怛侄他 唵阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩罗摩罗 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢俱卢羯蒙 度卢度卢罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝 陀罗陀罗 地利尼 室佛啰耶 遮罗遮罗 摩摩罚摩啰 穆帝[口*丽] 伊醯移醯 室那室那 阿啰[口*参]佛啰舍利 罚沙罚[口*参] 佛罗舍耶 呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧醯利 娑啰娑啰 悉利悉利 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝利夜 那啰谨墀 地唎瑟尼那 波夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃 悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃 那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃 悉啰僧阿穆佉耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波陀摩羯悉哆夜 娑婆诃 那啰谨墀皤伽啰[口*耶] 娑婆诃 摩婆利胜羯啰夜 娑婆诃 南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎[口*耶] 婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵悉殿都曼哆啰钵默耶 娑婆诃
观世音菩萨说此咒已,大地六变震动,天雨宝华,缤纷而下,十方诸佛,悉皆欢喜,天魔外道,恐怖毛竖,一切众会,皆获果证,或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果者,或得一地二地三地四地五地,乃至十地者,无量众生,发菩提心。
尔时大梵天王,从座而起,整理衣服,合掌恭敬,白观世音菩萨言,善哉大士,我从昔来经无量佛会,闻种种法,种种陀罗尼,未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句,唯愿大士为我,说此陀罗尼形貌状相,我等大众愿乐欲闻,观世音菩萨告梵王言,汝为方便利益一切众生故,作如是问,汝今善听,吾为汝等,略说少耳,观世音菩萨言,大慈悲心是平等心,是无为心,是无染着心,是空观心,是恭敬心,是卑下心,是无杂乱心,无见取心,是无上菩提心,是当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之,大梵王言,我等大众,今始识此陀罗尼相貌,从今受持,不敢忘失,观世音言,若善男子善女人,诵持此神咒者,发广大菩提心,誓度一切众生,身持斋戒,于诸众生起平等心,常诵此咒,莫令断绝,住于净室,澡浴清净,着净衣服,悬幡然灯,香华百味饮食,以用供养,制心一处,更莫异缘,如法诵持,是时当有日光菩萨,月光菩萨,与无量神仙,来为作证,益其效验,我时当以千眼照见,千手护持,从是以往所是世间经书,悉能受持,一切外道法术,韦陀典籍,亦能通达,诵持此神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之,无不差者,亦能使令一切鬼神,降诸天魔,制诸外道,若在山野,诵经坐禅,有诸山精杂魅,魍魉鬼神,横相恼乱,心不安定者,诵此咒一遍,是诸鬼神,悉皆被缚也,若能如法诵持,于诸众生,起慈悲心者,我时当敕一切善神龙王,金刚密迹,常随卫护,不离其侧,如护眼睛,如护已命,说偈敕曰:
我遣密迹金刚士 乌刍君茶鸯俱尸
八部力士赏迦罗 常当拥护受持者
我遣摩醯那罗延 金刚罗陀迦毘罗
常当拥护受持者 我遣婆馺娑楼罗
满善车钵真陀罗 常当拥护受持者
我遣萨遮摩和罗 鸠阑单咤半祇罗
常当拥护受持者 我遣毕婆伽罗王
应德毘多萨和罗 常当拥护受持者
我遣梵摩三钵罗 五部净居炎摩罗
常当拥护受持者 我遣释王三十三
大辩功德婆怛那 常当拥护受持者
我遣提头赖咤王 神母女等大力众
常当拥护受持者 我遣毘楼勒叉王
毘楼博叉毘沙门 常当拥护受持者
我遣金色孔雀王 二十八部大仙众
常当拥护受持者 我遣摩尼跋陀罗
散支大将弗罗婆 常当拥护受持者
我遣难陀跋难陀 婆伽罗龙伊钵罗
常当拥护受持者 我遣修罗乾闼婆
迦楼紧那摩睺罗 常当拥护受持者
我遣水火雷电神 鸠槃茶王毘舍阇
常当拥护受持者
是诸善神,及神龙王,神母女等,各有五百眷属,大力夜叉,常随拥护,诵持大悲神咒者,其人若在空山旷野,独宿孤眠,是诸善神,番代宿卫,辟除灾障,若在深山,迷失道路,诵此咒故,善神龙王,化作善人,示其正道,若在山林旷野,乏少水火,龙王护故,化出水火,观世音菩萨复为诵持者,说消除灾祸,清凉之偈:
若行旷野山泽中 逢值虎狼诸恶兽
蛇蚖精魅魍魉鬼 闻诵此咒莫能害
若行江湖沧海间 毒龙蛟龙摩竭兽
夜叉罗剎鱼鼋鳖 闻诵此咒自藏隐
若逢军阵贼围绕 或被恶人夺财宝
至诚称诵大悲咒 彼起慈心复道归
若为王官收录身 囹圄禁闭杻枷锁
至诚称诵大悲咒 官自开恩释放还
若入野道蛊毒家 饮食有药欲相害
至诚称诵大悲咒 毒药变成甘露浆
女人临难生产时 邪魔遮障苦难忍
至诚称诵大悲咒 鬼神退散安乐生
恶龙疫鬼行毒气 热病侵陵命欲终
至心称诵大悲咒 疫病消除寿命长
龙鬼流行诸毒肿 痈疮脓血痛叵堪
至心称诵大悲咒 三唾毒肿随口消
众生浊恶起不善 厌魅咒诅结怨仇
至心称诵大悲咒 厌魅还着于本人
恶生浊乱法灭时 淫欲火盛心迷倒
弃背妻婿外贪染 昼夜邪思无暂停
若能称诵大悲咒 淫欲火灭邪心除
我若广赞咒功力 一劫称扬无尽期
尔时观世音菩萨告梵天言,诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项,此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令满足故,未发菩提心者,速令发心故,若声闻人未证果者,速令证故,若三千大千世界内,诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故,若诸众生未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子,法芽增长,以我方便慈悲力故,令其所须,皆得成办,大三千大千世界,幽隐闇处,三涂众生,闻我此咒,皆得离苦,有诸菩萨未阶初住者,速令得故,乃至令得十住地故,又令得到佛地故,自然成就三十二相,八十随形好,若声闻人,闻此陀罗尼,一经耳者,修行书写此陀罗尼者,以质直心,如法而住者,四沙门果,不求自得,若三千大千世界内,山河石壁,四大海水,能令涌沸,须弥山及铁围山,能令摇动,又令碎如微尘,其中众生,悉令发无上菩提心,若诸众生,现世求愿者,于三七日,净持斋戒,诵此陀罗尼,必果所愿,从生死际至生死际,一切恶业,并皆灭尽,三千大千世界内,一切诸佛菩萨,梵释四天王,神仙龙王,悉皆证知,若诸人天,诵持此陀罗尼者,其人若在江河大海中沐浴,其中众生,得此人浴身之水,沾着其身,一切恶业重罪,悉皆消灭,即得转生他方净土,莲华化生,不受胎身湿卵之身,何况受持读诵者,若诵持者,行于道路,大风时来,吹此人身毛发衣服,余风下过,诸类众生,得其人飃身风吹着身者,一切重罪恶业,并皆灭尽,更不受三恶道报,常生佛前,当知受持者,福德果报,不可思议,诵持此陀罗尼者,口中所出言音,若善若恶,一切天魔外道,天龙鬼神闻者,皆是清净法音,皆于其人,起恭敬心,尊重如佛,诵持此陀罗尼者,当知其人,即是佛身藏,九十九亿恒河沙诸佛,所爱惜故,当知其人,即是光明身,一切如来光明照故,当知其人,是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故,当知其人,是妙法藏,普摄一切诸陀罗尼门故,当知其人,是禅定藏,百千三昧,常现前故,当知其人,是虚空藏,常以空慧观众生故,当知其人,是无畏藏,龙天善神,常护持故,当知其人,是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故,当知其人,是常住藏,三灾恶劫不能坏故,当知其人,是解脱藏,天魔外道不能稽留故,当知其人,是药王藏,常以陀罗尼疗众生病故,当知其人,是神通藏,游诸佛国得自在故,其人功德,赞不可尽。
善男子,若复有人,厌世间苦,求长生乐者,在闲静处,清净结界,咒衣着,若水若食,若香若药,皆咒一百八遍,服必得长命,若能如法结界,依法受持,一切成就,其结界法者,取刀咒二十一遍,划地为界,或取净水,咒二十一遍,散着四方为界,或取白芥子,咒二十一遍,掷着四方为界,或以想到处为界,或取净灰,咒二十一遍为界,或咒五色线二十一遍,围绕四边为界,皆得,若能如法受持,自然克果,若闻此陀罗尼名字者,尚灭无量劫,生死重罪,何况诵持者,若得此神咒诵者,当知其人,已曾供养无量诸佛,广种善根,若能为诸众生,拔其苦难,如法诵持者,当知其人,即是具大悲者,成佛不久,所见众生,皆悉为诵,令彼耳闻,与作菩提因,是人功德无量无边,赞不可尽,若能精诚用心,身持斋戒,为一切众生,忏悔先业之罪,亦自忏谢,无量劫来,种种恶业,口中馺馺,诵此陀罗尼,声声不绝者,四沙门果,此生即证,其利根有慧观方便者,十地果位,克获不难,何况世间,小小福报,所有求愿,无不果遂者也,若欲使鬼者,取野髑髅净洗,于千眼像前设坛场,以种种香华饮食祭之,日日如是七日,必来现身,随人使令,若欲使四天王者,咒檀香烧之,由此菩萨大悲愿力深重故,亦为此陀罗尼威神广大故。
佛告阿难,若有国土灾难起时,是土国王若以正法治国,宽纵人物,不枉众生,赦诸有过,七日七夜,身心精进,诵持如是大悲心陀罗尼神咒,令彼国土,一切灾难,悉皆除灭,五谷丰登,万姓安乐,又若为于他国怨敌,数来侵扰,百姓不安,大臣谋叛,疫气流行,水旱不调,日月失度,如是种种灾难起时,当造千眼大悲心像,面向西方,以种种香华,幢幡宝盖,或百味饮食,至心供养,其王又能七日七夜,身心精进,诵持如是陀罗尼神妙章句,外国怨敌,即自降伏,各还政治,不相扰恼,国土通同,慈心相向,王子百官,皆行忠赤,妃后婇女,孝敬向王,诸龙鬼神,拥护其国,雨泽顺时,果实丰饶,人民欢乐,又若家内,遇大恶病,百怪竞起,鬼神邪魔,耗乱其家,恶人横造口舌,以相谋害,室家大小,内外不和者,当向千眼大悲像前,设其坛场,至心念观世音菩萨,诵此陀罗尼,满其千遍,如上恶事,悉皆消灭,永得安隐。
阿难白佛言,世尊此咒名何?云何受持?佛告阿难,如是神咒,有种种名:一名广大圆满,一名无碍大悲,一名救苦陀罗尼,一名延寿陀罗尼,一名灭恶趣陀罗尼,一名破恶业障陀罗尼,一名满愿陀罗尼,一名随心自在陀罗尼,一名速超上地陀罗尼,如是受持,阿难白佛言,世尊,此菩萨摩诃萨名字何等,善能宣说如是陀罗尼?佛言此菩萨名观世音自在,亦名捻索,亦名千光眼,善男子此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来,大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生,故现作菩萨,汝等大众诸菩萨摩诃萨,梵释龙神,皆应恭敬,莫生轻慢,一切人天,常须供养,专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。
佛告阿难,此观世音菩萨所说神咒,真实不虚,若欲请此菩萨来,咒拙具罗香三七遍烧,菩萨即来(拙具罗香安息香也),若有猫儿所着者,取弭哩咤那(死猫儿头骨也)烧作灰,和净土泥,捻作猫儿形,于千眼像前,咒镔铁刀子一百八遍,段段割之亦一百八段,遍遍一咒,一称彼名,即永差不着,若为蛊毒所害者,取药劫布罗(龙脑香也)和拙具罗香,各等分,以井华水(清晨第一次汲取的井水)一升,和煎取一升,于千眼像前,咒一百八遍,服即差,若为恶蛇蝎所螫者,取干姜末,咒一七遍,着疮中,立即除差,若为恶怨横相谋书者,取净土或面或蜡,捻作本形,于千眼像前,咒镔铁刀一百八遍,一咒一截,一称彼名,烧尽一百八段,彼即欢喜终身厚重相爱敬,若有患眼睛坏者,若青盲眼暗者,若白晕赤膜无光明者,取诃梨勒果(一种可供药用的植物),庵摩勒果(形似槟榔，食之除风冷),鞞醯勒果(古印度鞞醯勒果林所生之果实),三种各一颗,捣破细研,当研时唯须护净,莫使新产妇人,及猪狗见,口中念佛,以白蜜若人乳汁,和封眼中,着其人乳,要须男孩子母乳,女母乳不成,其药和竟,还须千眼像前,咒一千八遍,着眼中满七日,在深室慎风,眼睛还生,青盲白晕者,光奇盛也,若患疟病着者,取虎豹豺狼皮,咒三七遍,披着身上即差,狮子皮最上,若被蛇螫,取被螫人结[月寧],咒三七遍,着疮中即差,若患恶疟入心,闷绝欲死者,取桃胶一颗,大小亦如桃颗,清水一升和煎,取半升咒七遍,顿服尽即差,其药莫使妇人煎,若患传尸鬼气伏尸连病者,取拙具罗香,咒三七遍,烧熏鼻孔中,又取七丸如免粪,咒三七遍,吞即差,慎酒肉五辛及恶骂,若取摩那屎罗(雄黄是也)和白芥子、印成盐,咒三七遍,于病儿床下烧,其作病儿即魔掣迸走,不敢住也,若患耳聋者,咒胡麻油,着耳中即差,若患一边偏风,耳鼻不通,手脚不随者,取胡麻油煎青木香(马兜铃科的中药药材),咒三七遍,摩拭身上,永得除差,又方取纯牛酥,咒三七遍,摩亦差,若患难产者,取胡麻油,咒三七遍,摩产妇脐中及玉门中,即易生,若妇人怀妊,子死腹中,取阿波末利伽草(牛膝草也)一大两,清水二升和煎,取一升,咒三七遍,服即出,一无苦痛,胎衣不出者,亦服此药即差,若卒患心痛,不可忍者,名遁尸疰,取君柱鲁香(熏陆香),乳头成者一颗,咒三七遍,口中嚼咽,不限多少,令变吐即差,慎五辛酒肉,若被火烧疮,取热瞿摩夷(乌牛屎也),咒三七遍,涂疮上即差,若患蛔虫咬心,取骨鲁末遮(白马尿也)半升,咒三七遍,服即差,重者一升,虫如綟索出来,若患丁疮者,取凌锁叶捣取汁,咒三七遍,沥着疮上,即拔根出,立差,若患蝇螫眼中,骨鲁怛佉(新驴屎也),滤取汁,咒三七遍,夜卧着眼中即差,若患腹中痛,和井华水和印成盐三七颗,咒三七遍,服半升即差,若患赤眼者,及眼中有努肉,及有翳者,取奢奢弥叶(苟杞叶也),捣滤取汁,咒三七遍,浸青钱一宿,更咒七遍,着眼中即差,若患畏夜,不安恐怖,出入惊怕者,取白线作索,咒三七遍,作二十一结,系项,恐怖即除,非但除怖,亦得灭罪,若家内横起灾难者,取石榴枝寸截一千八段,两头涂酥酪蜜,一咒一烧,尽千八遍,一切灾难,悉皆除灭,要在佛前作之,若取白菖蒲,咒三七遍,系着右臂上,一切斗处论义处,皆得胜他,若取奢奢弥叶枝柯寸截,两头涂真牛酥、白蜜、牛酥,一咒一烧,尽一千八段,日别三时,时别一千八遍,满七日,咒师自悟通智也,若欲降伏大力鬼神者,取阿唎瑟迦柴(木患子也),咒七七遍,火中烧,还须涂酥酪蜜,要须于大悲心像前作之,若取胡嚧遮那(牛黄是也)一大两,着琉璃瓶中,置大悲心像前,咒一百八遍,涂身点额,一切天龙鬼神,人及非人,皆悉欢喜也,若有身被枷锁者,取白鸽粪,咒一百八遍,涂于手上,用摩枷锁,枷锁自脱也,若有夫妇不和,状如水火者,取鸳鸯尾,于大悲心像前,咒一千八遍,带彼,即终身欢喜相爱敬,若有被虫食田苗,及五果子者,取净灰净沙或净水,咒三七遍,散田苗四边,虫即退散也,果树兼咒水,洒着树上,虫不敢食果也。
佛告阿难,若为富饶种种珍宝资具者,当于如意珠手,若为种种不安,求安隐者,当于罥索手,若为腹中诸病,当于宝钵手,若为降伏一切魍魉鬼神者,当于宝剑手,若为降伏一切天魔神者,当于跋折罗手,若为摧伏一切怨敌者,当于金刚杵手,若为一切处怖畏不安者,当于施无畏手,若为眼闇无光明者,当于日精摩尼手,若为热毒病,求清凉者,当于月精摩尼手,若为荣官益职者,当于宝弓手,若为诸善朋友早相逢者,当于宝箭手,若为身上种种病者,当于杨枝手,若为除身上恶障难者,当于白拂手,若为一切善和眷属者,当于胡瓶手,若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者,当于旁牌手,若为一切时处好离官难者,当于斧钺手。若为男女仆使者,当于玉环手,若为种种功德者,当于白莲华手,若为欲得往生十方净土者,当于清莲华手,若为大智能者,当于宝镜手,若为面见十方一切诸佛者,当于紫莲华手,若为地中伏藏者,当于宝箧手,若为仙道者,当于五色云手,若为生梵天者,当于军迟手,若为往生诸天宫者,当于红莲华手,若为辟除他方逆贼者,当于宝戟手,若为召呼一切诸天善神者,当于宝螺手,若为使令一切鬼神者,当于髑髅杖手,若为十方诸佛速来授手者,当于数珠手,若为成就一切上妙梵音声者,当于宝铎手,若为口业辞辩巧妙者,当于宝印手,若为善神龙王,常来拥护者,当于俱尸铁钩手,若为慈悲覆护一切众生者,当于锡杖手,若为一切众生常相恭敬爱念者,当于合掌手,若为生生之众,不离诸佛边者,当于化佛手,若为生生世世,常在佛宫殿中,不处胎藏中受身者,当于化宫殿手,若为多闻广学者,当于宝经手,若为从今身至佛身,菩提心常不退转者,当于不退金轮手,若为十方诸佛,速来摩顶授记者,当于顶上化佛手,若为果蓏诸谷稼者,当于蒲萄手,如是可求之法,有其千条,今粗略说少耳。
日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,说大神咒而拥护之:
南无勃陀瞿那迷 南无达摩莫诃低 南无僧伽多夜泥 底哩部毕萨咄檐纳摩
诵此咒灭一切罪,亦能辟魔,及除天灾,若诵一遍,礼佛一拜,如是日别三时,诵咒礼佛。未来之世,所受身处,当得一一,相貌端正,可喜果报。
月光菩萨亦复为诸行人,说陀罗尼咒而拥护之:
深低帝屠苏咤 阿若蜜帝乌都咤 深耆咤 波赖帝 耶弥若咤乌都咤 拘罗帝咤耆摩咤 沙婆诃
诵此咒五遍,取五色线作咒索,痛处系,此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说,我今亦说,为诸行人,作拥护故,除一切障难故,除一切恶病痛故,成就一切诸善法故,远离一切诸怖畏故,佛告阿难,汝当深心清净,受持此陀罗尼,广宣流布于阎浮提,莫令断绝,此陀罗尼能大利益三界众生,一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不差者,此大神咒,咒干枯树,尚得生枝柯华果,何况有情,有识众生,身有病患,治之不差者,必无是处,善男子,此陀罗尼威神之力不可思议,不可思议,叹莫能尽,若不过去久远已来,广种善根,乃至名字,不可得闻,何况得见,汝等大众,天人龙神,闻我赞叹,皆应随喜,若有谤此咒者,即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛,若于此陀罗尼,生疑不信者,当知其人,永失大利,百千万劫,常沦恶趣,无有出期,常不见佛,不闻法,不睹僧,一切众会,菩萨摩诃萨,金刚密迹,梵释四天龙鬼神,闻佛如来,赞叹此陀罗尼,皆悉欢喜,奉教修行。
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经。
佛说：“万法为心”。
大悲咒只是在语音能量上给予生命一些加持（辅助），相对来讲作用其实还是很有限的。
命运的主要根源是业。也即是，你的思想和行为是真正决定你命运的主因。而你今生的命运，很大程度上是基于你往生以来的思想、行为所造成的结果。人世是一个学习的课堂，旨在修心。修心而端正行为，就会得到好的业。业就决定了你将来的命运。可能今生你就能被影响，也可能来生之后才被影响（因过往世所给今生的业报可能未完）。
而持大悲咒这个行动的本身，其实就具有着修心的作用在里面。能量上的加持，只是佛在这个功课上设给你的一点鼓励性奖赏而已。
也因此，念大悲咒远不是唯一的改运方法。建议你可以搜寻“了凡四讯”音频或视频来听听、看看。
在内心上放下执着，在行为上广为布施才是根本（而布施的著相与不著相为何于效果上的区别那么大呢？根源都在于内心啊）。