左图：沙漠里干燥的风，把三毛身上一袭白衣吹开，这是悲哀的颜色。
右图：三毛在西班牙求学时期的照片，自信而快乐。
作家三毛的通灵传奇与观落阴（组图）
作者：佚名
三毛除了以文名世之外，她的通灵能力也在文坛盛传，从她生前口上透露的光怪陆离的经验，令人听了毛骨悚然。
三毛真的能通灵吗？
三毛曾在许多被访问的场合，表示过她在灵异方面的经验很多，她本身就是很通灵的人。
她的朋友中，有人想信她的话，也有人不信，不信的人说法是：“因为自己不能通灵。”其实，是真是假或信与不信并不重要，你我眼中的世界未必全然相同，何况是三毛！庄周梦蝶，谁是庄周？谁又是蝴蝶？
三毛曾说过：“人死后灵魂依然存在，灵魂叫人先从背后开始叫。”这是她的亲身经历。
（荷西去世后，三毛的照片总有抹不去的哀愁。）
做梦后脑波特别强烈
在香港时，三毛曾去拜访一位大作家。刚到他家时，人还很好，坐了一会儿后，三毛感觉有一股麻意自后颈脊背开始逐渐往下滑，她想要吐却吐不出来，麻意一直麻到脚底，于是她告诉那位作家。作家带她到一间从未示向外人的房间，表示这是为纪念死去的儿子。那房间空空洞洞，地板上只放一张桌子。作家在房间内与儿子做“脑波沟通”，问儿子是不是在呼唤三毛，儿子说是，并表示他要和三毛说话，于是三毛就和他说话，麻意与呕吐感全消。
自从三毛挚爱的丈夫荷西死了之后，她经常“感”到荷西回来看她，她也常和荷西“沟通”，有人看过她与荷西“沟通”的方式之一，就是找一僻静的角落，掏出一枚10元的硬币，以手掌压在地板上轻轻磨撑着，她闭着眼睛，集中精神，口唇翕张，喃喃地不知在念什么，硬币一圈一圈地磨着，约莫5分钟光景，她就可以感应到荷西的灵魂在与她的脑波联系。
荷西死后第一次与她联络，是三毛从巨大的哀痛中，稍微清醒过来，可以恢复写作之时。她坐在书桌前，拿着笔，桌上铺着纸，那笔就自动写起来，纸上出现的第一句话就是“有灵魂”，且不断地重复着，她就知道是荷西前来找她了。荷西说他想她想得好苦，她要荷西来陪伴她。
（三毛与荷西重逢）
或许正如三毛所说，她的脑电波异于常人，她的第六感强烈，甚至她的梦后来都会应验。
有一年，三毛在美国大学图书馆打字，每隔片刻脑中就会有一柄红色长柄汤匙出现。早上才想到的事，到晚上就应验，一位同宿舍的美国女孩来敲门，说刚刚在餐厅里吃饭，顺手牵羊拿来一柄红色汤匙送给三毛。这汤匙就是早上出现在三毛脑中的那支。
三毛经常重复做同样的梦，其中有一个构，是她在丹娜丽芙开始做的，这个梦一直纠缠她很多年。
梦中的她首先置身在空旷的大厦，惊惶与惧怕无边无际的包围着她，但她并不是一个人，有一群影子般的亲的围着她，四周充满了雾气，她看不见，只能凭感觉，只知道人群里没有荷西。
梦中没有声音，她感觉被巨大的力量强迫着走，空气里迷漫着别离的恐惧，只有一种思想进入她的脑海——走的人只有“你”。
突然雾消失了，三毛看见自己面对一个银灰色的通道，通道的尽头，是一个弧形的洞，紧接着她就被吸了进去。
六号月台梦里常相思
景象突然一变，她孤单地站在一个火车站前，那是一个她从未见过的欧洲式老车站。站在月台上，她看见一个明显的牌子，写着阿拉伯数字——6号。
火车悄无声息地来了，她恐惧却又顺从地上了火车，火车慢慢启动时，突然一名红衣女子挥着手向好跑来，三毛向她喊叫求助的声音，对方却听不见，但三毛却清晰地听见红衣女子说了一句中国话，而三毛在国外日常生活中是不用中文的。
这个梦缠了她好几年，尤其在拉芭雅岛，梦来得更急，交杂着其他凶恶的信息。有一次，梦告诉她，要说她两幅棺材。醒来时，她感觉有大祸临头，然后，荷西在一个阳光普照的秋日一去不返，仿佛临走时也将她一块带走了。
后来，三毛回故乡转了一圈，再越过千山万水，到达瑞士后，女友去机场接她，载着她向洛桑城内开去。
当三毛在黎明的朝阳中看到洛桑火车站时，她惊骇得无法形容，那就是在梦中出现过无数次的车站啊！车站内的景物她都一清二楚，只因为在梦里来过。
离开洛桑时，女友帮她去寄箱子，要她先去“6号月台”，她知道路，梦中来过的6号月台。上车时，穿着一身红衣的女友飞奔而来，递给她行李票后，她说了一句中国话：“再见了！要乖乖的呀！”这就是三毛要等的中国话。当时三毛仍十分惊悸，只道人间悲欢离合，在冥冥中早有定数 ？
1984年5月份，皇冠杂志社举办了一次“阴间之旅”活动，由吕金虎老师施法及带领三毛进地府一游，在这一天，三毛穿越了时空。
在阴间，三毛看见了他的干爸，她问干爸荷西在哪里，干爸说荷西不在同一个空间，曾来探望过他，但他过不去。他说荷西在做官，做好象一种中国人的城隍，而他只是文书。
（三毛亲吻玩具熊猫和她用过的红头绳）
阴间之旅撞破神秘界
三毛看到的阴间，和现实社会完全一样，只是没有四季与时间之分，她看到外公和外婆，还渡海到故乡舟山群岛，过了桃花渡，看到祖父家那种土里土气的西洋式楼房。这是她从未见过也未去过的地方。后来她第一次回大陆时，曾到过舟山，祖你家的那栋楼房，她早已见过。
事后，三毛表示，阴间及地府只是人为的名词，她宁愿说她是“穿越另一领域”。
1990年，三毛第二度到大陆时，曾在敦煌市东南方鸣沙山东面断崖上的莫高窟有所“奇遇”。
当三毛进入一间黑暗的洞穴，将阳光挡在门外。她静静地站在黑暗中，深呼吸一段时间，她打开了手电筒，黄昏的光圈下，她看到的不止是死气沉沉的壁画，而是环绕七佛的飞天、舞乐及天龙八部，她看到画中灯光辉煌、歌舞升平。接着壁画流转起来，她的视线里出现另一组好比幻灯片打在墙上的焦黄影片，一个穿着绿色学生制服的女孩坐在床沿割脉自杀，她左腕和睡袍上的鲜备，与壁画上的人相交叠着，接着是那少女的一生一幕幕地在墙上流过，仿佛在放映电影一般，然而，画面与壁画中的世界紧紧交织在一起，最后通通汇流到三毛的身上。
三毛当场吓得熄了光，认为是她碰到巨大而神秘的冲击，一种属于自我的生命密码，所产生的强烈反应是自然的。
当她在黑暗里仆伏在弥勒菩萨巨大的塑像前，对菩萨祈祷时，她看到菩萨的脸上大放光明，眼神无比慈爱，同时她感受到菩萨用左手轻轻抚过她的头。
张开基奇幻空间-三毛的生死簿
作者： 张开基 | 2006年02月20日11时32分 |
【内容提要】生死簿上「铁笔直断」的写着三毛「一生要写二十三本书」的纪录；算算三毛从一九七六年的第一本处女作「撤哈拉的故事」问世以来，到最后一本「滚滚红尘」剧作，横算竖算正是二十三本书。巧合吗？幻觉吗？还是冥冥中早已注定？
死神是从来不敲门！
三毛的生死簿
在历史上众多伟大的音乐家中，一般人经常会把贝多芬和莫扎特相提并论，不过，如果撇开很难客观评断高低的成就，其实他们两位在作品的风格上，也是迥然不同的；
有些后世的音乐家形容莫扎特的作品，有如「文章本天成，妙手偶得之」，那种浑然天成的流畅悦耳，是非常容易为一般大众所接受的，而贝多芬的作品，却经常都是澎湃激昂，充满惊叹震撼的，听的出其中呕心沥血的创作苦功。
尤其，贝多芬的「命运交响曲」可说是人人耳熟能详的名曲，一开场就是震动耳膜，撼动人心的八声巨响：「咚咚咚咚！咚咚咚咚！」------------
虽然贝多芬从来没有解说什幺，但是，从第一次公开发表以来，好象世人都同意一个流传已久的解读；那八声开场的巨响其实是猛烈的敲门声。
那幺是谁敲门会敲的这幺急切，这幺用力呢？
相信大家都会异口同声说出答案的：「死神！」
绝大多数的人也相信一个说法；死神不会无缘无故随便乱敲门的，但是，一旦他来敲门时，就是那个人的死期到了。
这样的说法或者比拟，多幺的恐怖无情和无奈，但凡世人，谁不怕死神无预警的敲门声呢？
只不过，这样的以为其实只是一个长久流传的黑色童话罢了，因为；
死神是从来不敲门的！
尤其是「自杀」！
因为「自杀」不是宿命或者原本生命剧本中的必然情节，而完全是当事人的自主行为，或者说是一种自主的抉择，当然「自杀」难免会和性格有关，甚至绝大多数算命先生也能从一个人的命造或者命盘上看出此人是否会有「自杀」的倾向，但是，那也仅只是一种倾向，而不是绝对的命定，即使在基本性格中有「自杀倾向」，也可以自我修正，虽然古话说：「江山易改，本性难移。」，但是只是「难移」，而非完全不能移，命运决定于性格，只要彻底的改变自己的性格，特别是负面思考的部份，命运是绝对可以改变的。
所以，「自杀」绝不是命定，没有任何人是注定要「自杀而亡」的，为了证明这点，特别节录了一位名人的生死簿，来说明这个问题；
以下是名作家三毛生前第二次经由「中国观灵术大师」吕金虎师父施法，进入灵界，看到自己的「生死簿」；当时由现场录音带转成文字之后的部份关键内容：
（三毛的一张肖像，她脖子上的项圈很有特色。）
這天是星期四，星期四對一般人並沒什麼特別，該上班的上班，該上學的上學，但是，對於富陽街無極慈善堂的呂金虎師父來說卻是蠻急的！
這時已是下午二點多了，平常的每星期四，是堂裡固定舉行『觀靈術』的日子，其他幾天雖然也不固定的舉行，但是每逢星期四、星期六及星期日，人潮總是特別的多！！尤其在一年多以前，由皇冠雜誌社所舉辦的一連串『陰間之旅』活動過後，在社會上造成極大的震撼！！許多媒體聞風而來，爭相報導，
因此『無極慈善堂』名號如一日中天，吸引全省各地民眾潮湧而至！！
上午，師父去郊區幫一位弟子得新居『安神位』，在盛情難卻下，被強留下來吃了頓豐富得午餐，雖然做不安席的頻頻看錶，卻仍然超過了預定的時間。
堂裡雖然有不少弟子義務在效勞，但在修習『觀靈術』上仍未完全嫻熟，
因此這種重頭戲還是要靠他來獨挑大樑！
十月底的天氣， 秋老虎可不饒人，胖大的身軀已是趕的汗流浹背，氣喘吁吁了‧‧‧
＊ ＊＊＊＊道場前三毛苦候 二度造訪呂師父＊＊＊＊＊
到了巷口已經是三點了，遠望堂內堂外正是人山人海！！不用耳朵聽，也可猜出那種怨聲載道的情形，
一股歉意油然而生，只有加快腳步！！但更令他感到歉意的是，門口站著的那人，雖然只見過一次面，但還是讓他一眼就認出來了，沒錯！！正是名作家三毛！！
見他姍姍來遲，三毛沒有一絲的不快，仍然一臉那天真的笑顏，熱切的招呼他：『呂老師！』
『啊！三毛小姐！抱歉！抱歉！讓你久等了！真不好意思！我‧‧‧‧』
三毛卻笑著一直搖頭，忙說：『哪裡！哪裡！是我臨時決定的，沒事先通知呂老師！』
站在三毛旁邊的是一位中年男士，三毛介紹他說：『他是我一位好朋友黃先生，他住在香港，是為很有名的中醫師。』
寒暄了幾句，三毛特別強調：『他對中國各種神奇的法術一向很有興趣，聽我說了上次我進入陰間見到乾爹與外婆的經驗之後，就一直希望能親身經歷一下，所以今天專程帶他來麻煩呂老師了！』
⊙⊙⊙⊙⊙大作家玉駕光臨 爭睹風采多驚奇⊙⊙⊙⊙⊙
三人魚貫走進堂內時，很多人已經興奮的竊竊私語起來！！
『哪裡！哪裡！』呂老師的國語說的還可以，但是碰上這樣的情形，難免就有些辭拙了。幸好三毛是個慧心的人，像大孩子一樣開朗的外表，很容易讓周遭的人也立即感染那份開朗與活潑，她偏著頭問：
『今天人好多啊！待會兒方便嗎？』
『方便！方便！』呂師父突然又想到問題的癥結：『我這裡沒有問題的，不過最近人都是這麼多，你們如果不想‧‧‧‧‧‧』
『沒關係！沒關係！』三毛指著身邊的朋友：『今天只有他做，我只是陪他來而已。』
『哦！如果是這樣的話，就沒問題了，可以大家一起做！哦！抱歉！只顧著談話，都忘了請你們先進來‧‧‧‧‧』
『嗨！三毛哩！』
『三毛也來了ㄟ！三毛當然也是聽到了，爽朗的笑著向大家打招呼：『嗨！大家好！』
堂中一時如水沸騰般的興奮起來，原本有些半信半疑的人一時篤定了起來，特別是那些看了各種報導而來的人，更有如吃了定心丸，那些報導果然不假；鼎鼎大名的三毛真的參加過『觀靈術』所引領的『陰間之旅』。
進入辦公室坐定，門口卻擠滿了人伸頭探腦的，畢竟三毛是個名人，這麼近距離的看著她實在是個難得的機會，何況是在這麼奇怪的場合？剛才久候不見開鑼的不快，到此一掃而光大概所有人都誤以為呂師父是專程為了等候三毛才遲到哩！
坐了一會兒，呂師父就起身對這二位不速而至的『貴賓』道：『我們馬上
就開始，對不起！我先去準備一下。』
三毛是個很有禮貌的人，也立即起身點頭。
呂師父連連欠身的走出辦公室，來到大廳的神桌前，把所有的法器檢視了
一遍，掛上了那條有百年歷史的祖傳『大綬法帶』，並指示弟子一一準備妥當，
自己也在壇前默兑环??狭讼悖?耪埥裉靺⒓印河^靈術』的信眾先去淨手上
香，然後到辦公室中請三毛的那位中醫朋友也隨著眾人一起去行禮如儀。
上香過程很簡單，但三毛本身是基督徒對佛道教的儀式也不熟，所以呂師
父在旁一一說明，中醫師朋友才依序上香膜拜‧‧‧‧‧
所有參加的人都坐定了，呂師父特別加了一張椅子，讓三毛坐在她朋友旁」
邊就近瞭解和說明。
用毛巾蒙上雙眼，人人屏息以待，呂師父先重敲了三下法尺，有如『驚堂
木』一般的宣布法事正式開始，然後就有節奏的將法尺敲擊起來，獨門的咒語
也跟著吟哦起來‧‧‧‧‧
『‧‧‧‧‧扶起僮身去，扶起僮身行，搖搖擺擺‧‧‧‧』
『‧‧‧‧‧吾奉太上老君敕，神兵火急如律令』
一會兒功夫，就有人舉手表示有了初步的接觸，舉手的人此起彼落，忙煞
了呂師父和那些從旁協助的弟子們，一一過去瞭解狀況和指示下一部行動。
今天法是好像特別順利，呂師父心裡真有些高興！！
之後，三毛的中醫師朋友也舉起了手，三毛招呼了下呂師父，呂師父立即過
來詢問他，中醫師以那一口廣東腔的國語說：『我見到一些東西‧‧‧‧‧嗯！
好像是磚牆，很古老的那種中國式房屋‧‧‧‧‧』
呂師父：『在什麼地方？很遠嗎？』
『好像在我面前啊！』
『你站在屋子前面嗎？』
『‧‧‧‧‧』他遲疑了一下，伸長了脖子，好像極力在凝視著：『嗯！‧‧‧
我好像不是站在屋子前面？？』
呂師父：『看不清楚嗎？』
三毛也在一旁打氣：『你不要緊張，定下心就能看清楚的！』
『嗯！嗯！嗯！』中醫師答應著，果然很快就有了進展：『我感覺好像站在
屋子裡面哩！』
呂師父很高興：『很好！很好！你再看看，有沒有什麼？』
『‧‧‧‧‧』
呂師父：『有沒有沒有看到什麼特別的？』
『說不上來‧‧‧‧‧』只是感覺自己是站在一個地方，有紅色的磚牆，
很古老的那種磚牆‧‧‧‧‧』
『沒有人嗎？』
『‧‧‧‧‧沒有啊！好像只有我一個人啦！』
呂師父：『好！你祈兑幌拢?埳衩鲙湍悖 徽f完，走回壇前，拈起幾張符
紙在燭火點燃，帶著火焰到他面前揮舞起來，並唸著『毫光咒』：『‧‧‧‧‧‧
發起毫光照生僮‧‧‧‧‧看清清，看明明，開口說分明！』並用力的一跺腳，把即將燒盡的符紙扔進金桶中，立即彎腰問道：『現在呢？有沒有看到什麼？』
『‧‧‧‧‧』他一直遲疑著，東張西望了好一會兒才不很肯定的說：『奇
怪？像四周都有紅磚的感覺哩？為什麼會這樣呢？』
這時連三毛也感到奇怪，半求助半詢問似的望向呂師父，這時呂師父也難
以判斷情況，習慣性的一聳肩，搖搖頭，又回到案前敲起法尺，念了一陣咒語，再燒化幾張符紙之後，再次問他？
但他顯然還在原地打轉，沒有更新的進展。
三毛有些心急，因為他上次『進入』的經驗，應該很快就會見到一幕幕不
同的景象，為什麼他一直在那兒原地踏步呢？原以為呂師父會再接再厲的，何
況中醫師朋友一直雙手合掌在那兒祈求神明引領，可是不料呂師父卻搖搖頭放
棄了。
這時大家都沒有比較『深入』的狀況，所以呂師父就宣布道：『好！現在請
大家把毛巾解下，我們暫時休息一下！』
呂師父放下法尺，擦擦汗，點了一根香菸走過來，三毛輕聲細語地問道：『
他已經看到磚牆了，為何還是進不去呢？』
『我也不知道！』呂師父拉了張椅子坐下來問他：『一直只有磚牆的景象，沒
有看到其他的嗎？』
中醫師想了想，肯定地點點頭：『對啊！』
『很清楚，還是很模糊的景象？』
『剛開始有點模糊，後來就比較清楚了。』
看著四週圍攏過來的那些好奇的人牆，呂詩負就對三毛說：『沒關係！待會
再繼續，哦！他也可以換一下位子，看看會不會比較順利！』
第二次做的時候，中醫師朋友率先舉手，有如錄影機的『暫停效果』似的，
竟然又從第一次進入的景象接續上去；又站立在四週都是磚牆的地方‧‧‧
～～～～～天井裡頭繞圓圈 黃大夫如陷迷宮～～～～～
呂師父燒了符紙，發了毫光咒，再問他
『‧‧‧‧‧』他又極力去『看』，好一會兒才有些興奮地道：『有房子，
我看到房子了！』
三毛和呂師父都很興奮，異口同聲地建議他：『你再看看，還有什麼？
有沒有看到人？』
『嗯！沒有耶！只有房子和紅磚牆，就是那種古老四合院的屋子嘛？』
『那你呢？』呂師父彎著腰，專注地問他：『你現在世站在房子裡面嗎？』
『我現在是站在天井里，面對大廳，左右是廂房，後面就是院子的大門，
可是沒有看到人！』
聽他描述的如此肯定而清楚，呂師父點點頭，就在建議他：『好！現在你在
拜請神明一下，請神明帶你到處去看看！』
三個人努力了七、八分鐘，還是無突破性的進展，呂師父再次聳聳肩，又
要他解開毛巾休息一下，等候下次。
第三次的過程中，中醫師又來到四合院的天井中，但還是侷限該地，沒有
更新的接觸‧‧‧‧‧
這時已經是下午四點鐘了，通常，『無極慈善堂』的『觀靈術』只做到五點
鐘，除非有人成功的進入而仍在『那邊』逗留，否則如果沒有人成功時，五點
鐘左右就結束了！
三毛和中醫師朋友研究了一下，就跟呂師父說：『我想我也來做吧！老師，
不知道可以嗎？』
認識三毛的人都知道，她真是一個很客氣又有禮貌的人，從來不擺大作家
的架子，呂師父滿口答應：『可以呀！可以呀！』 
（经典的三毛服装和经典的三毛笑容。）
～～～～～一時興起壇前做 再次穿越過時空～～～～～
雖然三毛是基督徒，可是他還是入境隨俗的尊重這種法事的儀軌，先去洗
了手並一一依序上香，然後才就座，這時周遭來參加的人更熱鬧了，大家反而
把自己進不進的去拋在一邊，倒是關心起三毛進不進的去了，三毛一點也沒有
不自在，一直和悅地笑著向大家打招呼：『希望大家待會兒都能成功！』
『啊！妳一定可以成功的啦！妳上次不是進去了嗎？』有人在人群中這麼說。
三毛回頭像女孩似的天真的笑著：『對啊！上次是菩薩帶我進去的，這次也
要看菩薩答不答應讓我進去‧‧‧‧‧』
慈善堂的氣氛很少這樣的，有一位大名鼎鼎的作家在座，一起接受『觀靈
術』施，除了一向慣有的隱隱緊張，卻添加了一份難以形容的興奮，一時好像
連壇上法的燭火都平添不少的喜氣。
就緒之後，呂師父敲起法尺，念了起『開路咒』；而眼光則不時關切地瞟向
坐在後面的三毛，她真的很客氣，絕不肯妨礙原先坐定的眾人，所以加了一張
椅子坐在靠近門的後端‧‧‧‧
當別人尚無動靜之時，三毛首先舉手道：『嗨！我看到光了耶！有一團白
光！』
呂師父趕緊來到她面前，彎下身：『好你雙手陡嬉幌拢?埳衩鳜F身看看！』
三毛雙手合十，默读艘环?瑓螏煾敢才浜现鴨堉?赫埳裰洹?#8231;‧‧‧
三毛第一次進入時，先是看到有個大門似的小洞和不很亮的『光』，並且有
身體搖擺的情形，可是這次卻沒有搖擺，只見到了光團‧‧‧‧‧
呂師父唸完咒語再來問她？
『嗯！沒有神，也陪有看到菩薩耶！還是那團光，不很亮，很柔和很柔和
的‧‧‧‧‧‧』
『好！好！好！沒關係！妳在祈兑幌拢?纯词悄俏簧衩鳎?埖k現身現身
來引領。』
燒符紙，念咒語並敲了一陣法尺‧‧‧‧‧
三毛仍是搖頭；『來是只有一團光在前面，只是比剛才更亮了一點，可是這
團光一直在面前不動，其他地方都是暗暗的，看不到什麼！』
～～～～隨風飄飄何所似 萬古凌霄一羽毛～～～～
一連施法進行了十幾分鐘，其他人雖然也有『所見』，但和三毛一樣，也都
停留在原來的階段，沒有新的進展，呂師父只好宣佈暫停‧‧‧‧‧
三毛解下毛巾，眨了眨眼睛，對正關切地站在面前的呂師父說：『這次感覺
比上次進入要快，很快就看到光了，可是為什麼除了光之後，就沒有在看到什
麼了呢？』
呂師父也不知如何回答，還是鼓勵她：『沒關係，待會兒我們在試試看！！』
第二次的施法時，三毛換了個位子，坐在中段，但情況好像不太好，三毛表示
連光團也看不到，一片灰灰暗暗的，什麼都沒有看見！
同樣努力了十幾分鐘，還是無功而不得不暫時做罷！
三毛一直向呂師父和周遭關切的人群道：『奇怪！會不會是我臨時起意，不
夠招模??云兴_不肯帶我進去？』
第三次施法時，三毛客氣了半天，才被請到第一排位子上來，有人主動把
位子讓給她。
呂師父還為念為開路咒，她已經喊起來了‧‧‧‧‧‧
『有了！有了！那團光又出現了！哇！好白好白喔！好亮呢！』
不等呂師父提醒，她自己已經先合十祈镀饋砹耍?谥袉垎堄修o卻未出聲，
也不知他請的是何方神聖？是上帝耶穌？是聖母瑪麗亞還是觀世音菩薩？？
呂師父提高聲調，不停地敲法尺念咒‧‧‧‧‧
『嗨！我怎麼好像在飄ㄝ？身體變的好輕好輕，一直在飄ㄝ！』三毛呼喊
了起來，但聲音並不大。
呂師父：『那光團還在嗎？』
『還在！還在！就在前面不遠的那裡！』三毛伸手比了比，表示距離不遠。
呂師父：『妳注意看看，那光團有沒有變化？』
三毛很專注的『看了看』：『沒有ㄝ！可是他好像在前面帶路，一直帶著我
往前飄，往上飄。啊！好舒服，那種輕飄飄的感覺好舒服，好像全身都鬆開了
沒有重量，好像變的跟空氣成為了一體那樣哩！』
她笑得好愉快，雙手卻自然而然的合十，好像在享受前所未有的無重力飄
浮感覺‧‧‧‧‧
呂師父立在一旁，一時也不忍打斷她那種奇妙的感覺，好一會兒工夫不得
不提醒她：『現在呢？有沒有看到什麼？』
『嗯！』三毛這時才像從夢中驚醒似的快快地道：『有雲哪！好軟好軟的雲
哩！』
『那團光還在嗎？』
『還在呀，它一直在我前面，可是現在散開了，就在妳問我的時候，它就
這樣散開來了。哇！越來越亮了，變的好亮、好亮哦！可是並不刺眼，就是那
種很聖潔的感覺，我覺得好像有菩薩要出來了‧‧‧‧‧‧』
『哦！好！好！好！』呂師父一直點頭：『妳注意看看，究竟是那位菩薩？』
『‧‧‧‧‧』她雖然矇著眼睛，卻顯然在注目凝視著，仰望向略高處‧‧‧‧‧
～～～～～聖潔光輝耀人間 白衣淨瓶觀世音～～～～～
呂師父怕打擾她，念咒的聲音刻意壓低下來，而那些一直沒有什麼進展的
眾人，也紛紛自動停了下來，也有自行解開毛巾的。
突然的，三毛呼喊了起來：『是一位穿白衣服的菩薩，從光裡顯現出來了
‧ ‧‧‧‧』
『看清楚是哪一位菩薩了嗎？』
『很白很白，好亮的光呢！只看見是一位菩薩，看到了很白很白的衣服，
真的像雲一樣，是那種會發光的白。』
呂師父這時燃起了符紙，念起了毫光咒‧‧‧‧‧‧
『哇！我看見了，是觀世音菩薩，就是上次領我進入的那位觀世音菩薩，
好美好美又好慈祥、好慈愛的樣子，一直對我笑ㄝ！』（她竟然高興得一面雙掌
合十，一面不自禁的笑了起來‧‧‧‧‧）
『還有其他人嗎？』
『還有一個小男孩，很可愛的小男孩，很頑皮的躲在菩薩後面，一直看著
我，他也在笑。』
這時在場的眾人全部圍了過來，只見三毛竟然伸手在打招呼，大家都知道，她這是和那小男孩打招呼‧‧‧‧‧‧
三毛四週看了看：『嗨！我怎麼會站在雲上呢？哦！好軟！好軟！比地毯棉
花還要軟，可是很厚也很結實，踩上去好舒服‧‧‧‧‧‧』然後略一偏頭：『
咦？我怎麼會來到天上呢？』
『妳確定是在天上嗎？』
『是啊！菩薩、小男生還有我都站在雲上面啊！』
『哦！很好！這機會很難得，妳可以請問菩薩一些妳最想知道的事。』
『我要問什麼呢？我不知道要問什麼ㄝ？』她一時有些茫然：『我原本沒有
計畫要進來的呀！』
但隨即她又笑了起來：『菩薩還有那小男孩又笑了起來，他們在笑我ㄝ！好
像在笑我怎麼這麼傻氣！』
～～～～～不求而得是機緣 雲上細查生死簿～～～～～
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呂師父卻好意提醒她：『妳可以問問目前最想知道的事啊！』
『嗯！那我可不可以問我的未來！』他小聲請求呂師父，呂師父說：『可以
呀！可以呀！妳可以請求觀世音菩薩帶妳去元神宮看看妳的流年簿啊！』
三毛點點頭，就轉身望向一邊，那是菩薩站立的方向，見她沒有開口，呂
師父又提醒她：『妳可以‧‧‧‧‧』
但三毛卻主動說：『我沒有開口，可是祂已經聽到我們在說的話了，他一直
在跟我點頭。』
『哦！那很好！妳現在就請祂帶妳去元神宮吧！』呂師父才剛念了一句咒
語，卻又被三毛的話打斷了：『不是ㄝ！現在我的面前已經有一大本簿子，好厚
好厚的一大本，是古代那種線裝本，好亮好亮，，不是新舊的亮，會發光的亮喔！』
『哦～！這麼快就到了！』
『沒有啦！我們還在雲上啊！剛剛師父說要我求菩薩帶我去元神宮看流年
簿。菩薩答應了之後，簿子就自動出現在我面前了，我可以肯定這就是流年簿
了，對的，菩薩也在點頭了，哇！祂好慈祥哦！一直在笑！』
『那妳就趕快打開來看吧！』
『正在打開呢！』
一會兒，她又說：『有了！有了！密密麻麻都是字，可是好亮好亮，好像黃
金打成的薄片那樣！』
『妳注意去看，看的清楚嗎？看看是不是妳的！』
『嗯！對了！對了！是我的了，上面寫著我的名字，很漂亮的字。上面還
寫了我的生辰年月日時，對的！完全正確，是我的沒錯了，還寫了我是哪裡人，
出生的地點，有我爸爸的名字，是陳嗣慶（按：三毛尊翁的大名）家的第二個
女兒，還有什麼星轉世的，可是那個「什麼」星就很模糊了，看不清楚。下面
就沒有了！』
『那妳在打開多一點，就可以看的更清楚？』呂師父提醒她，並開敲法尺
念咒‧‧‧‧‧
～～～～～一生寫書二十三 冥冥之中有定數～～～～～
『‧‧‧‧‧』她很快就開口了：『祂說我要寫二十三本書，我現在只寫了十四
本！哈哈！』
『哦！十四本？』
『嗯！祂說我一生要寫二十三本書，可是我的命叨紱]有出來？』
『哦！這樣嗎？』
『嗯！現在跳到四十五歲，四十五歲底下沒有字，有一朵紅花，那不是樹
上開的花，就像大自然開的花，就像玫瑰花這樣一朵花，在四十五歲那欄的底
下，有一朵裡面是白心，外面有點紅圈的這樣一朵花在四十五歲底下，一直有
一朵花在四十五歲，不是一棵是一朵，使畫上去的，畫在紙上的，只有四十五
歲有，前面四十四、四十三都沒有字，後來四十六、四十七也沒有字‧‧‧』
『‧‧‧‧‧剛才有沒有談到前世？』
『沒有。祂只是說「什麼」星轉世，說一聲要寫二十三本書。』
（三毛曾说：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”）
『哦！哦！』
『可是那個「什麼」星‧‧‧‧‧他就‧‧‧‧‧沒有，祂就沒有‧‧‧‧‧』
『看不清楚？』
『嗯！』
『那現在四十五歲以後有沒有再移動？』
『有啊！』三毛答道：『四十五歲在這裡，前後都是白的，四十四、四十三
還有四十六、四十七全都是空白的！沒有寫字！』
『哦！哦！哦！』
『是那種中國是的條子，就沒有看見了！』
『好！那就再往前或後看一看？』
念了一串咒語，三毛又開口了：『三十六歲‧‧‧‧‧‧嗯！只有兩個字！』
『什麼？』 
～～～～～三十六歲喪夫婿 荷西遽逝哭斷腸～～～～～
『喪夫！對！對！我就是三十六歲，我先生就死了！喪夫！就沒有了！就
是兩個字出來！』
『只是顯示一個年齡跟兩個字這樣嗎？』
『對！下面有兩個字，是毛筆字的中國字！黑色的！』
『還沒整本打開來？』
『沒有啊！沒有整本打開來呀！可是現在已經看不到那個封面了！裡面好
像十行紙那樣！』
『那已經打開了！』
『打開了啊？』
『對！它現在大概是一頁一頁在讓妳看！』呂師父平多年的經驗推測著。
『哦！哦！』三毛應聲道。
『現在，三十六歲還有沒有？』
『沒有，還是兩個字———喪夫！』
『它就停在那裡？』
『對！就停在那裡！』
呂師父又唸咒，然後問：『現在呢？』
『都沒有了，一片空白！』
『還是停在三十六歲那兒？』
『沒有了！你不問就沒有了，你一問它又出來了，還是停留在三十六歲那
兒！』接著他補充道：『是停留在三十六歲和四十五歲之間，這裡有很多格子，
通通都是白的！』
『都是白的？』
『是紅的線、白的底！』
『它是什麼顏色的呢？』
『它是黑色的！』
『哦！看的清楚嗎？』
『嗯！好清楚！好大的字，這麼大個的字！』三毛伸手比了比：『就是「喪
夫」，然後四十五歲就是一朵花，可是沒有字！』
『哦！』想了一會兒，呂師父對她說：『妳等會兒，我唸一下咒，妳試著用
手去翻翻看！』
念了會兒咒再問她，她卻仍是搖頭：『它不肯讓我翻，還是停留在三十幾和
四十幾歲之間，它不肯翻！』
『不肯翻？』
『嗯！可是呂老師在念經的時候，祂跟我說唱片很暢銷，這大概是我的心
事！』
（三毛称这张照片很完美，她说：“这是我漂泊生活几十年的概括。”）
『妳唱的歌？』呂師父顯然對三毛的許多事都不很瞭解？才會這麼問，果然三
毛立即解釋：『不是我唱的歌，是我寫的歌詞！』
『哦！哦！祂跟我說唱片很暢銷！』隨即她又補充說：『可是這不是在紙上
寫的，只是一種感應，祂告訴我唱片很暢銷，就沒有了！』
『現在呢？』
『哦！年紀那裡又開始在走，現在是走到五十八，現在走到五十七、五十
八、五十九那裡，說『有難』，很大的字，有沒有的『有』，很困難的『難』，那
幾年大概『有難』，祂又不跟我講了，前面不跟我講，後面也不跟我講！』
『哦！就講這個五十七、五十八‧‧‧‧‧』
『現在又跟我說六十三『孤獨』，又是兩個字，六十三『孤獨』！』
『哦！』
『它是橫的，不是翻的，好像中國式那種摺疊頁那樣被拖著走，他現在停
留在六十歲左右那裡就沒有說什麼？』
『哦！』
『恩！現在又回來了』
『又倒轉了！』
『嗯！又退回到四十幾歲那裡！』
『哦！』
『祂說四十五歲『再婚』，可是我心裡問祂：不婚可不可以？祂又跟我說「再
婚」，而且說很好！』
『哦！』
『沒有說出對方的名字來！』
『哦！要看對方的名字的話，一定要到元神宮才知道！』
～～～～～守喪十年應再婚 四十五歲一枝花～～～～～
祂說我守喪十年再婚，守喪十年的話，不對！我三十六歲守寡四十歲還沒
有十年，只有九年，今年是第六年！嗯！又來了，『守喪十年再婚』，『守喪十年
再婚』一直在說這句話～
。。。。。。
「祂说一生命苦，败在性情过分内向，外表看似明朗，内心煎熬，皆由性
情所致，并非歹命之人。奇怪？用这个「歹」字？并非歹命之人。必须......下
面还没有出来--- 哦...尽可能放开胸怀，做一个开朗的人。奇怪？怎幺这幺白
话？一生不为名利所束缚，为性情所苦，以致于健康不佳！皆因过分内向而
起。」三毛逐字逐句的慢慢念出来并顺便解释﹕「夫缘薄，就是丈夫的缘份很
薄。父母极佳，一生衣食不愁。嗯！又来了！败在个性孤僻伤感，亦是前生注
定。多作善事，早消业报。尽可能开朗过日，于你有益，嗯，在我的个性上说
得很对！」
「哦！」
「表面上看起来很开朗，其实不是....后面就没有说什幺了！」
「那些字是一个一个浮出来的吗？」
「嗯！是一个一个浮出来的，差不多有这幺大！」三毛伸手比了下：「很
清楚，是正楷字！」
。。。。。。
「现在呢？」
「他还在跟我讲﹔祂现在说﹕「妳的业报，并非前世作恶」，这是菩萨在
讲，不是在写，也不是讲话，是我在感应，是脑波的...... 祂说﹕「妳的脑筋过
分聪明，又不够大智若愚！所以陷于自苦之地....每晚睡觉前静心念佛，于妳
健康身体有益，事业不必看重......作完这张唱片可以暂时停笔，出国作休息，
会遇到未来的夫婿。」嗯！菩萨大概要走了！我想大概我也看到我要看的东西
了！」
。。。。。。
「现在我问祂要我做什幺？祂问我﹕「冷不冷？」我说不冷？我现在想问一
件事，可我又不想公开？吕老师！怎幺办？」
「那妳可以在心中默默的问！」
「好！」于是，三毛就在默默的问，但内容却没有人知道？？？
沉默了一会儿，她转述菩萨的话﹕「时机未到！」什幺事时机未到呢？没有
人知道？
。。。。。。
她有些自言自语：「就是孤单！现在大限多少，一直走，我一直问它活多少，走到
七十四岁还没有停-----好----走到八十二的时候，后面是全黑的了！现在！没有字了！」
「哦！那八十二岁下面有没有写什幺？」
「没有写什幺！也没有写『阳寿八十二』，就是八十二后面没有字了，没有八十三那个
字，就是像黑墨那样一片！」
「那可能就是还没有确定了！」
「咦？吕老师！活那幺老做什幺？一个人活那幺老，那幺孤独，还要离婚----」这时她
和吕老师及旁观的众人都笑了起来-------
（作者按﹕一、一九九一年初，三毛遽然过世之后，我沉思良久，实在理不出
一个头绪来？实在说﹕她会自杀，我并不意外。因为以我所认识的她，
早已具备了这种特质，可以说「冰冻三尺，非一日之寒」，只是没想到她会用
这幺「奇怪」的方式，又如此急切的结束了生命，这完全不像几近完美主义的
她。
在大家开始把矛头指向她的神秘主义倾向时，让我突然心血来潮的去翻寻
一些往昔的资料﹔那些我们共同探讨「灵异」问题的文字记录及绿音带，其中
有一卷是她第二次进行「观落阴」的录音记录，对我而言几乎是不记得它的存
在了。
手拿文字稿，把两卷录音带重听一遍，赫然就在这卷带子的开头处听到了
她在「天界」翻查自己生死簿时亲口的描述，她读出了所有的内容﹕
「....它说我一生要写二十三本书，可是我现在才写了十四本......」
「观世音菩萨说﹕如果我个性不改的话，连菩萨也救不了我......」
这是多幺毛骨悚然的纪录啊？
录音带是一九八五年十月廿四日下午的现场纪录，三毛亲口留下了这个不可思
议的「灵异证据」。
那时，她才写了十四本书，还能写多少？谁都不知道，以她的写作速度，
不停息地写下去，一生也许是百本以上也说不定。如果某种因素或中途厌倦了
写作生涯而毅然停笔，很可能十几本书之后就成了绝响，为什幺生死簿上会
「铁笔直断」的写着「一生要写二十三本书」的纪录呢？
算算三毛从一九七六年的第一本处女作「撤哈拉的故事」问世以来，到最后
一本「滚滚红尘」剧作，横算竖算正是二十三本书。
巧合吗？幻觉吗？还是冥冥中早已注定？
必须声明的是﹕这卷带子是我在一九八五年十一月初就向施法的吕金虎大师借得的，却
一直忘了归还，所以三毛手上没有，吕师父手上也没有这卷「原版」带，而且
我有理由相信三毛本人恐怕也早已忘了「生死簿」中的详细内容，应该也没有
把「一生要写二十三本书」的事放在心上。
二、三毛过世时，确实的年龄是四十八岁。但在这次「天界之旅」中显现
的生死簿中，竟然会有四十八岁以后的记载，岂不是荒谬的可笑？为什幺明知
如此还原文照登呢？在目前只有我拥有这唯一的录音带证据时，我大可以删掉
那些四十八岁以后的条文，加油添醋一番，弄得更神奇一些，以耸人听闻。但
是，第一个理由是﹕这不是我的作风，在探索「灵学」之际，求其真尚且不
及，何能造假？为了保留其真实性，所有的录音带内容忠实的在此刊出，以供
研究。第二个理由是﹕「自杀」是当事人完全自主的抉择，不在命运的轨道之
中。如果找十个命中注定「长命百岁」的年轻人来，一人倒一杯剧毒的巴拉松
农药让他们喝下，保证立刻毕命，没有一个还能长命。再则，在佛道轮回转世
之说中，一般人阳寿终了时，不论死因如何，都是由阴间的鬼差守候一旁，押
往地府报到，根据的正是「生死簿」上的寿终时日按时拘拿。但「自杀」身亡
者却没有鬼差拘拿，而是由家中灶神报请土地送往地府的，因为「自杀」是自
主行为，与真正阳寿若干无关，生死簿上没有记载，所以不可能事先派出鬼卒
守候拘拿。
三、在此次观灵法会的最后，观音菩萨曾劝慰她要开朗起来，作完唱片
（原文注﹕指「橄榄树」）之后最好暂时停笔出国去休息一阵。然而三毛显然没有
接受这样的建议，六年来不肯停笔的写完了二十三本书，就在最后一本「滚滚红
尘」的剧本问世之际，她在医院中用最奇特的方式结束了这一生。显然的，她
没有开朗起来，也没有再婚，没有人能预言，或推测她如果早早停笔或再婚是
否就可以长命百岁？如果她不是这幺快就写完二十三本书，是否情况又会做什幺样
的改变？但是，最最重要的一点是，正如她在灵界的生死簿中所看到的一样﹔
她一生要写二十三本书，而在看生死簿的当时（一九八五年十月廿四日）相信她并
没有这样的计画表，也可以肯定当时她自己也不确定自己一生能写多少本书？
然而，事实证明果真如此，究竟是「万般皆是命，半点不由人」的命中注定，
或者是其它原因呢？虽然如此，在三毛传奇的一生中，除了为这世界留下了脍
炙人口的文学作品，却更留下了「灵魂学」最重要的证据，提供后人研究探
索。）
（另一种风情的三毛，温柔，有明星气质。）
（注：一九八四年，本文作者策划了一系列「阴间之旅」的灵异活动，数十位参加者皆为当时台湾文坛画界及科学界顶尖的知名人士，不少参与者皆有不同的灵界体验，但是，其中最成功进入灵界的就是名作家『三毛』，对于那次的现场实况报导，本文作者另有专文详述，因为无法了解国内网友对此类话题的反应，请有兴趣继续阅读「三毛第一次灵界之旅」专文的网友，敬请在评论中不吝赐教或者留言表达你希望阅读的意愿，作者将视反应情况刊登。）
（新注：原文写作时距今已有十三年左右，当时并未特别关注「自杀」议题，所以引用有关「自杀」死后亡魂的引导方式，沿用的是古老的宗教界论点，但，现今，认定的是所有自杀亡魂在进入灵界时，是由「灵界引导志工」视情况加以引领或辅导）
（本文原载于张开基著作「三毛的生死簿」一书，作者拥有著作权，简体文仅独家张贴于「中国博客网」之「张开基奇幻空间」专栏，非经作者本人正式同意，请勿转贴、转载、出版、改作、或移作其它任何用途）
（张开基其中有记录「三毛的生死簿」一文的一套著作）
张开基
笔名：（醉公子、胡不归） 曾任报社主编、杂志社发行人、专栏作者、台湾飞碟学研究会副理事长、台湾超心理学会监事长、大学副教授。为台湾UFO研究、灵异报导及灵魂学研究之先驱者，并于大学首开「实证灵魂学」课程之第一人，目前隐居写作。
张开基的其它文章：
http://column.bokee.com/blogger/name1/_%D5%C5%BF%AA%BB%F9.html
九十六年一月七日晚上眭浩平觀靈探訪三毛紀實
九十六年一月七日 天氣陰冷 氣溫十度左右
今天聽洪師兄說八大暗光鳥製作單位會來堂上出外景，主角是古文明學者眭浩平博士，外景主持人是牛腿先生！為方便拍攝及不被干擾，約訂在晚上八點開始。大約七點左右洪師兄接到製作單位的電話，因為白天有行程去竹東拜訪丁神父稍微耽擱到。請大家見諒，預計會八點多抵達。
這天晚上實在寒冷，手都凍到冰冷！晚上簡單買了幾樣油炸類食物，和大家一起分享。時間大約快八點半因為製作單位都還沒抵達，心中燃起回家的念頭。也和 道祖與眾神及同門拜別了，天氣冷發動引擎沒有馬上走，正在暖車時剛好見到八大一行人抵達堂上！於是打消回家念頭，參與這次的盛會～
眭浩平博士相當的客氣，沒有一般藝人的驕氣！充滿著和善、喜樂的感覺～而牛腿先生也很客氣，其他製作單位人員也相當客氣，直說抱歉！！洪師兄和其他同門也相當熱情招呼款待，讓他們一行人有賓至如歸的感覺！
這天的主軸是探訪三毛，規劃中是由眭浩平博士自己參加，如果不能成功再由本堂師姐代觀！而有趣的是眭博士把法慈師姐誤認為是上次探訪三毛的法玉了，也算是一段有趣的插曲吧！
在整個法會進行中相當順利，第一首咒語尚未唱完就已經有進入狀況了！先是由法明師兄帶領，後來由洪師兄接手！首先眭博士見到菩薩的身影，而沒多久竟然先見到眭博士已經往生的雙親～在一段閒話家常之後，因為並不是本次的主軸也，沒多久就請菩薩可否帶領去看三毛！
眭：頭髮長長的耶！見到三毛笑得很甜每也很圓滿的感覺，奇怪？怎麼會那麼圓滿呢？
洪：一點都不奇怪跟著神明在修行，當然會越修越好啊！因為上次看到祂就是和菩薩修行啊！請問祂一下，在那邊生活的怎樣呢？可否藉由這個機會和大家說一聲！
眭：祂有些話要講～祂說上次送給我的那首詩，祂說剛剛應該把那首詩也送給丁神父！剛剛忘了和丁神父講，但是上次那首詩叫做『靜塵思』～安靜的靜、塵歸塵的塵、思想的思！
眭：下次再去竹東清泉時，我會把那首詩轉送給丁神父的！祂說和丁神父是無話不談的好朋友，所以哪首詩一直想送給丁神父！
牛：那浩平哥你問一下三毛小姐，除了這首詩之外有沒有其他話要給丁神父呢？
眭：祂說丁神父那邊花了十五年才完成的馬賽克一幅畫，祂說真的非常漂亮！可是祂在笑說，一句玩笑無心的話丁神父他就真的去做了！今天丁神父也和我們說了，本來他打算是用畫的！後來三毛提議用馬賽克，三毛在笑說祂是玩笑話沒想到丁神父當真！！也因為這樣大家才是真正最好的好朋友～祂也說我笨笨的跑到那麼多地方去旅行！！
牛：那浩平哥可否麻煩再請問一下三毛小姐，祂已經逝世十六年了，祂的一些讀者都非常想念祂！祂是否有些話要和廣大的讀者說呢？
眭：祂只現出一個字，很大很大的一個字『愛』！就是很大很大的一個字就是『愛』～
牛：希望祂的讀者彼此心中有愛就對了是嗎？
眭：應該是這個意思了！就是愛一個字，這個字已經包含了所有，包含祂所有作品的精神！祂希望祂的好朋友與廣大讀者知道這個字的真諦！
牛：另外就是三毛小姐清泉的木屋，祂是否有常回去呢？
（青年时期的三毛，在旅途中的回首。）
眭：祂在笑祂說那個房子祂現在不必要特別回去，祂說他現在的地方非常寧靜而祥和～我現在有問祂對於現在那個地方的改變有什麼感覺？祂有點無奈但祂覺得說其實我們人間在意的一些事情，如果用另一個角度來看本來就是這樣子了！就像那邊本來就沒有房子，後來蓋起了房子！一間四合院的磚房好像很好～現在屋瓦又塌了，鐵門也圍起來了！原來的古味沒有了，我們又覺得可惜～事實上如果要照樣追究的話，那地方本來就沒有任何東西，有本來無一物、何處惹塵埃的一種感覺！！何必去在意一些問題，應該說不要有罣礙！現在眼前浮現出『罣』這個字～
祂說不要有這個罣礙，這些東西都是我們人自己在自我牽絆，自我在跟自己找麻煩！這裡本來很開闊～就像現在一望無際的草地花朵！這些東西本來就存在，如果你視而不見的話，這些東西就會瞬間像經濟重真，人與人之間的藩籬
界線就沒有了愛！他講得非常好～
（三毛在家中的沙发上休息。）
牛：那三毛小姐有一位李杯杯還記得他嗎？
眭：祂笑得很開心～祂有看到我今天在看那幅畫，祂畫的那幅畫！那李杯杯在大叫祂來吃飯！祂知道～祂知道有很多好朋友，曾經對祂的關懷祂很感謝～可是祂現在是在另外的一個境界！很多過程就像火車過程，經過這一站再到另一站，其實中間過程的每一站給祂感情或是人生的記憶是存在的！！
可是就是還要往下一站跑，祂現在就像火車經過某一站一樣！人在那邊，好像在做祂的功課一樣！
牛：浩平哥你最近不是要去西班牙嗎？三毛小姐有沒有要和這些朋友說什麼？
眭：祂竟然要我帶一些台灣好吃的東西給他們吃！
牛：三毛小姐滿窩心的耶～
眭：對對～三毛在迦納利的一些好朋友現在都成為我的好朋友一樣！像南施、張伯伯、張媽媽開的中國飯店！現在都退休了～南施跟呂強他們夫妻現在還開一家金山飯店！呵呵～祂說我去的時候要我幫祂多吃幾碗魚翅！祂說張伯伯以前答應祂把魚翅當麵條吃，然後說要幫祂多吃幾碗！
牛：冒昧的請問三毛小姐，祂在往生的時候有沒有什麼掛念的事情？要這些讀者或是好朋友幫祂完成？
眭：其實祂原來就是祂爸爸媽媽，但是祂爸爸媽媽也都往生了！他們也都很平靜的在另一個空間～那祂其實現在沒有任何罣礙！沒有任何牽掛！
牛：那祂在另一個空間有和祂爸爸媽媽相會嗎？
眭：祂點頭～但是！那是一種感應唷～祂說並不是很常甚至很少，但彼此都知道過得很好！各自有各自的功課要做！
牛：我們大家很關心的是，三毛小姐在那邊是否有在修行？在什麼地方？
眭：祂在笑！！祂說修行是我們人世間的講法，其實祂在講說就像人家在講說。要做彈性外交，外交本來就是彈性的為何要叫做彈性外交？人生本來就隨時無時無刻在修行，為什麼要特別強調在什麼地方修行，祂說修行就像剛剛所說的功課一樣，但那只是火車本來就是到這一站，是很平常的一件事情！
（三毛在成都街头）
就當作很平常的一件事情，每天刷牙洗臉一樣的平常！你就會很自然而不會很累，也不會覺得很無奈或很委屈，也不會自己覺得修得很好而很驕傲都不會，就像你不會因為刷牙洗臉而很驕傲！或者今天沒有刷牙洗臉而很丟臉～自慚形穢、妄自菲薄！其實就很自然的去看～的確祂有祂的功課要做，如果我們要把他稱作為修行是可以的！
牛：那三毛會懷念祂生前喜歡吃的雪糕冰嗎？
眭：祂剛剛說西班牙的比台灣更好吃！
旁邊的哄然大笑！
（在成都。三毛不属于那种漂亮女人，可是她很动人。）
眭：祂說西班牙有一家的甜點，真的很好吃！還有各種口味的～反正祂也知道我很愛吃，祂跟我講你去那邊能多吃就多吃！你現在是人就好好多做人該做的事情，該完成的義務該做的功課、然後該吃就吃、該跑就跑、該邉泳瓦動、該幫助人就幫助人、該愛人就愛人該享樂就享樂！
然後將來到另外一個世界了，有些是你不能做了！有些事情你更能做了～那時候你又有更多的功課需要去做了～祂在笑現在很多人在人世間一直想去做靈界的事情，然後到了靈界又忽然很羨慕，很懷念人間的一切可以做的事情！到最後兩邊都不快樂！祂說祂的快樂，就是扮演好自己的角色充分享受那種角色！那痛苦也是一樣～寂寞也是一樣～大吃大喝大笑！大大的幫助別人關懷別人～
真的好累喔～十分鐘錄音花了我三小時打完＠＠
覺得不錯請給予鼓勵吧！！
那天後來眭浩平說,觀靈時的他收到的意念太多太快了,三毛一個微笑之間,就投射了一千多個字,他只能盡力的抓取,盡力的傳達三毛想與大家分享的感受.
只是他也認為節目播出時製作單位所剪接的內容會是以商業導向,一般觀眾和讀者大概沒機會得知三毛想與大家分享的心靈層次面的部份了.
一些很基本的道理,只因被忽略已久,聽來仍是痛快.
原文出处包括音频档案：
http://www.wugin.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=550&forum=2
2007/01/10 02:59
（在湖心，漂泊于一叶轻舟上，这张照片颇能表现三毛的气质，她那种天生的孤独袒露无遗。）
觀落陰《 四 》 完結篇
一般人的磁場，是沒有辦法，進入 地府，去看自己的花叢 或是 元神宮
總是透過法師 或是 現場的乩童，幫我們 進入 自己的元神宮 查看
查看佛桌上的油燈亮不亮？ 廚房有多少米？ 還有多少 柴火？
油燈亮不亮 ... 代表 你的氣勢 好不好？ 邭?好不好？ 咄?順不順？
米有多少 .... 代表 你的食物 豐不豐盛？
柴火有多少 ... 代表 你的錢財 多不多？ 夠不夠用？
如果乩童 告訴你，燈不夠亮，米不夠多，柴火不夠多
那麼 你就可以 拜託乩童 請 花公 花婆 幫忙 添點 油燈的油，廚房的米 和 柴火
我老媽說：人，不可太貪心，請花公花婆 添到 八分滿 就好了，不夠下次再添。
..............................................................................................................................
女生在陰間是花叢，男生是樹木
若是觀看女生的花叢，就能夠知道，這女生，將來會有幾男？幾女？
只要看花叢上，有幾朵紅花《 代表女生 》幾朵白花《 代表男生 》
若是一朵都沒有，還可以透過法師，來一個移花接木的法事，讓自己有小孩
很奇怪吧！你不要問我，真的有人曾經用這樣的方式《 換花 》成功過。
(青春时期的三毛，也是她最美丽的时刻。)
我們是第一階段觀落陰的人，第二階段觀落陰的人 也很好笑
有一個男生，是跟他的好朋友一起去，他想看自己的樹木 和 元神宮
結果他進入了地府，有看到一堆的樹，卻沒有看到 自己的樹
法師問他：你看到樹的下面，都會有一個牌子，寫著他的名字和出生年月日
男生說：沒看到耶，可是我看到我朋友的名字 和 出生年月日耶！
法師說：好！你的朋友樹長的好不好？有沒有什麼需要處理的？
男生說：他是一棵松樹，還滿高大的，在樹腰這個地方，有白色的點
法師說：好，你現在請 旁邊的花公和花婆，幫它處理一下
男生說：那兩個白頭髮的老人家嗎？
法師說：對！
男生說：我現在要做什麼呢？
法師說：你請花公花婆，帶你去朋友的元神宮去
男生說：喔！知道了
.........................................................................................................................
沒多久，男生又說話了：我來到一間屋子外面了
法師問：是個什麼樣的房子？
男生說：小小間的平房
法師說：你現在進去裡面看看
男生說：我進來了，屋子暗暗的
法師說：你請花公花婆，幫你朋友，添點燈油，讓屋子亮一點
男生說：油添好了，屋子亮多了，可是在佛桌下有一隻大狗ㄟ
法師說：不用怕，那是你朋友的元神，也就是他的本命生肖
法師說：你去廚房，幫他看看 米夠不夠多？柴火夠不夠多？
男生說：怎樣才算多呢？米有半缸，柴火有半簍
法師說：你請花公花婆，把米 和 柴火，都加滿
男生說：都加好了，現在呢？
法師說：那你就先回來吧！
男生回來後，問法師：為什麼沒有看到我自己的，反而看到朋友的呢？
法師說：可能你的緣份未到吧！但是你的體質是可以進去地府的
所以，你下次觀，可能很容易就可以下地府。
.......................................................................................................................
還有位女生坐著輪椅，自己騎著機車，來問自己的前世因果
乩童說，觀音下來幫他回答問題
女生問說：為什麼自己小時後跌倒後，就開始坐輪椅？長大後，命吖遭?/font>
被繼父性侵，還跟自己的母親也不合，她哭著說：我前世到底做了什麼壞事
觀音回答她，她前世是個賣雞販，殺雞的手腳俐落，生意很好。
但是，生意好的她，賺了很多錢，卻吝嗇做善事，甚至於 還踢倒乞丐的碗
就是不肯施點善心，幫助他人。
這世腳不能走，是懲法你壞心眼，不幫人家就算了，還踢倒乞丐的碗
你的命吖遭叮?切┤耍?几?闱笆烙幸蚓墸?猩凭墸?灿袗壕墸??心蹙?/font>
還有你殺掉的，那些雞的靈。
女生問觀音說：那我現在怎麼辦？難道就等著被報復嗎？
觀音搖搖頭說：你，根本就沒有悔過的心，你的心，總是暗藏著一份邪惡
上次，你的繼父，從樓上跌下去，就是你在地上擦了點油，在扶手也擦了油
你的心，從上輩子到這輩子，總是認為別人對不起你，你都沒有不對的地方
女生傑傲不馴的臉，一臉的不平衡說：難道我這輩子，就沒救了嗎？
觀音問她：你願意真心的悔改嗎？
女生不屑的問說：悔改就會比較好命嗎？
觀音說：悔改不會比較好命，但是，你可以化解，前世的一些冤親債主的恨
讓他們 不再繼續糾纏你，讓你下輩子的命撸?梢员容^平坦順利。
女生不屑說：不用了，還有多少的不幸，都來吧！一次做解決，不要拖到下輩子
只見 觀音上身的乩童，不斷的搖頭說：前世因，今日果，你好自為之，唉........
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我們全部都看在眼裡，老媽小聲說：可憐之人，必有可恨之處！
那女生問完後，推著輪椅要離開，一邊說：都說神是濟世救人的，根本是騙人的
神，只會站在高處看熱鬧，根本就不會幫別人解決問題的，哼！
退神的乩童說：我們這裡的神，很少會下來，幫別人看 前世因果，奇怪了？
觀音還下來，幫她看前世因果，還勸她那麼多，她都聽不進去ㄟ，真是的 ...
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以上 都是我 親眼所見，親耳所聽 
有緣 你自己去體驗一下
或許，你就是 那種 有緣的人，或是 帶有天命的人，可以去地府 遊一遊
无极慈善堂的资料
原文出处：
http://city.udn.com/51944/2216605?tpno=49&cate_no=0
（三毛在欧洲的日子，三毛半工半读，她比其他女生更受关注，更受男生的欢迎。）
关于观落阴，网上资料如此：
观落阴
来自 维客
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警告：本条目的内容涉及一种未经证实的理论，维基百科无法保证按照这些理论实作是否能达到所声称的效果、或是否会构成任何伤害。在本条目的内容得到科学上的证实之前，不建议任何人按照条目中的描述尝试实作。
观落阴是中国民间道教信仰里头的一项法术，由法师作法引导当事人以灵魂出窍的方式,亲自下至地府来探看元辰宫了解自己的命运及与去世的亲人沟通，但由於个人之身、心、灵的问题，只有部分的人能成功。在电视节目及网路上,为了吸引网友及观众,都只夸大观落阴之神奇玄妙,但对此方式的危险性及成功率，一般都避而不谈。举办观落阴需要依照仪轨建立一特定的神坛，法师唱念咒语演奏法器以带领参加者下地府，参加者眼蒙纸钱作在板凳上并未昏睡，如果有人看到某种影像需立即报知法师，法师便会依其影像加强引导其「走对路途」，通常能进入状况的人本身都是特殊体质，一路上若有危险法师会催动护法神明加持过关，或者引导其勿走错路，因此才能够顺利的下至地府游览。一般人参加观落阴时，多半是好奇或者想与死去亲人沟通，由於是参加者的亲身体验，加上一路上看到的许多事迹事後都可以获得当事人的证实，所以台湾民间深信不疑。通常有经验的法师成功率较高，一般缺乏经验传承的术士大部分是无法成功的。
观落阴：
观落阴，顾名思义，就是经过施法后使参加法事者以一种「灵魂出窍」的方式去寻找过世的亲人。观落阴是属于观灵术的一种，台湾南部地区则称之为「观三姑」。观灵的过程不但能够清础的看到景物，并且可与过世亲人交谈，而观灵者本身的意识也十分清醒，除了全身会有微温的感觉外，所见之景物也有绝对的临场感，可以说整个观灵过程的视觉、味觉、听觉及嗅觉都有。观落阴这门法术虽然在史籍上没有记载，然而却能在人们实际生活中绵延薪传，并广受欢迎，自有其存在的价值。
参加观灵的人，不分人种及宗教信仰，任何人皆可以参加。举行观灵法会时，也没有地点上的关系，在佛堂、庙宇或信众家里效果都是一样，时间则以晚上的成功率较高。
参加观落阴禁忌：
超过60岁的人请勿参加。
高血压、心藏病或健康欠佳者请勿参加。
妇女月事期间请勿参加。
曾入产房而未满月者请回避。
旁观者，请勿踏门槛或背靠门板。
法术进行时要保持肃静，不可高声喧哗。
参加观落阴者注意事项：
蒙眼时眼睛要自然闭着，毛斤中夹有一道灵符，符字要朝外。
脱掉鞋子，脚踏地面，双手自然摆在腿上。
心要放轻松。
法师念咒时如果眼前有出现任何景像，例如亮光、风景、活动的神佛……，要赶快举手示意，千万不要以为是幻象而不敢举手，否则会失掉成功的机会。
如有神驾降临，心要虔诚，合掌叩拜。
探花树丛之生命花园篇
本文摘录自醉公子的大作『轮回过境室』第一集，仅供参考欲知其他详情者请至书局购买！！
探本命花丛：『六角庄』是『酆都市』郊的一村庄，村庄中住有『亡魂山』待满一年再迁居至此的自由亡灵，附近则有『本命花园』、『本命树园』及『元辰宫』。其中『本命花园』，实际上就是个国际大花园，这花园之大，品种之多，花色之美都是冠绝群伦的，总数大约在二十五亿株左右，详细数字不清楚，但一定和全世界女性人口的总数相符，因为这里花园所有的花全是按阳间的女性特徵和数量设计的，只要阳间多添一位女孩儿，这儿就多一株花儿，也就是每一株花就代表了阳间一位小女孩、小姐、妈妈或祖母，年纪越轻，花而就越嫩，所以含苞待放的、盛开的、即将凋零的都有。至於品种是按阳间的身份地未来分别，譬如贵如达观显要、巨商大贾的夫人，则多半是玫瑰、玉兰、郁金香、牡丹。贞洁清高，在学术方面有成就的如女博士、教授多为菊花、水仙、兰花、荷花、紫罗兰、虞美人。如果是番红花、月见、牵牛、夹竹桃、飞燕草则在阳间将是特种行业的从业人员，妖艳以美色惑人而红透半边天的交际花应非『罂粟』莫属了，至於『昙花』那将是『才高八斗、命如薄纸』的才女，可惜生不永年，只应天上，不宜凡尘。那麼其他的香堇、蔷薇、海棠、吊钟、凤仙、茉莉、金盏、石竹、百合等则代表大多数平凡的女性。这儿的每一株花，就是阳间每一位女性的『本命元辰』，从每一株花的特性可以看出该女子的性格，生长情况可判断出她的身体健康，自然以欣欣向荣者为佳，如果有些乾枯、营养不良，甚至於有病虫害者，则这位女性在阳间必然有病痛缠身，如果是狂蜂浪蝶绕之不去，则可能在阳间有了多角的感情纠纷。
从一株花长出的花朵颜色及数目可以看出一位女性的子女性别及数量，白花是男孩、红花是女孩，每一朵代表一个孩子。如果是初生的宝宝，不论男女都是小小的一个花苞，子女的现龄与花开的程度成正比，如果不幸夭折了，那麼花朵就会落在这株花的底下，如果妇女接受过『人工流产』（堕胎），那麼花株底下也会落下花苞，数字绝对和『人工流产』的次数相符合，丝毫不爽！！
负责管理这个占地广大的『花园』的是无数的『护花仙童』及『护花仙女』，全是一派的天真浪，慢穿著绫罗绸缎的古式童装，垂髫扎辫，模样十分的可人，像花蝴蝶一样的来回穿梭在花苑中，殷勤的照顾著花花朵朵，浇水施肥，除草却虫！还有就是和蔼可亲的『花公』『花婆』，偶而也会出现少壮的男女园丁。
仙童仙女们也掌管了一大叠的『花名册』，花园中每一株都有一份单独的资料，也就是总共有二十五亿余份的资料纳入管理中，因此阳间任何一位女性想查明自己的『本命元神』都可以在此处查得到，当然这只限女性，男士则是查不到的！！
有几点要补充说明的：
（一） 如果一株花枯萎凋零了，那麼在阳间的这位女性也就油尽灯灭，一命呜呼了！
（二） 如果一株花上开了几朵红花（白花不计），那麼在母株边上也会另长出几株小花株来，与母株上的红花数目相同，那是因为每一位女性都有专属的『花株』，不然母亲上在，女儿出嫁适人再生出儿女，岂不是要花上开花了？
（三） 花的品种也可看出子女的多寡，像郁金香，一株一花则少子，像月桂、千日红（俗称圆仔花）则子女成群。
（四） 每株花上都挂有所属当事人的姓名名牌，所以探花丛时一定要找到自己的名字那株才算数。 
（三毛在西班牙读书时的照片，她的两条辫子很中国味。）
如何觀靈成功呢？
相信這個議題是滿多人在意的！如何讓自己能夠成功進入靈界，而不會失敗呢？依個人之帶領經驗來說，很多人不能成功的原因有很多，僅分析如下：
一、 太緊張：聽到『觀落陰』就自己嚇自己，以為觀落陰是要到什麼陰曹地府似的，自己在那邊窮緊張，進而呼吸急促！其實觀靈術、觀落陰是很平常的術法，既不神秘也不恐怖！何必自己嚇唬自己呢？
二、 會懷疑：同樣的參加觀靈術時，一定要保持愉快的心情，見到任何的景象不要去懷疑趕快舉手示意就對了！為什麼？因為在觀靈成功並沒有讓妳見到真實的景象，一種類似『虛擬實境』的感覺，既真實又虛幻～當景象產生時，自己的大腦會去邏輯思考，此景為真或假，進行判斷進而以為是幻覺，而錯失成功的機會了！
三、 配合度：所謂的配合度，就是要和施法的法師們配合，當法師們問到看見什麼時，不要懷疑和質疑的直接回答所感受到的景象。法師們最怕的是，問一句話久久不回答的信眾，因為這樣的類型是最難帶的，通常進度會特別慢！！
四、 多念經：在多年的經驗當中，可以得到一個共識，那就是經常有在持咒念經的信眾，其成功的機率約莫比一般人略高一些。念經持咒是可以相對提高成功的機會，蓋因為有念經者其心境通常會比較清淨和緩和，這對觀靈成功有莫大的幫助！！
五、 清淨心：一顆清淨無染的心，有助於在觀靈時提升靈性，進而不被干擾，所以常聽佛樂、清淨經者也有助於成功觀入！
六、 平常心：參加觀靈術最怕就是執著的心，執著於想要成功去探亡魂、探元辰宮、探花樹叢！尤其是要探亡魂者，其執著的念更是深重，卻也因此不容易成功觀入～所以我們希望參加者能有平常心，有沒有成功都好，這樣才能夠提升成功率。
七、 要投入：見到景象時要能夠融入情境當中，懷著歡喜心看待靈界的一切！！見到一切食物在請示仙佛首肯之後，可以食用以增加真實度，去感受色、聲、香、味、觸、法等六塵～
以上僅就平時帶領的經驗心得與大家分享！ 
（三毛和大胡子荷西依偎在一起，他们正在旅途中。）
题： 观灵经验谈之五-天下一家，殊途同归
日期： 2007/10/4 下午 04:36:51
作者： kay1972.bbs@ptt.cc (K先生)
今天要分享的经验不是叔叔我的，而是我师兄的经验。
不过呢，这篇文章因为观点的问题，很可能有些人不能接受而变成战文。
然而，变成战文不是我PO文的目的，我只是提供另一个思考的方向。
不然的话，就当叔叔在「练消为」吧。呵呵
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【趴特万】
在我师兄还是个少年郎时，他在一间以观落阴出名的堂帮忙。
有一天来了一位名人，作家三毛。
不知道现在说到三毛还有多少小朋友认识，叔叔那个年代的人都很爱看三毛的书。
三毛是个天主教徒，他会去道教的宫庙也让人蛮好奇的。
或许当时他想看看她过世的丈夫吧。
当天三毛观进去了，也见到了神明。他见到了观世音菩萨。
三毛很疑惑，他对菩萨说「我想见的是圣母玛丽亚，为何会.....」
菩萨笑了笑也没说话，
转个身
观世音菩萨变成了圣母玛丽亚........
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【趴特兔】
有一对情侣，女生是佛教徒，男生是天主教徒。
男生非常非常的虔诚，而女生一直很想结婚。
不过，碍於女生不是天主教徒，所以男生一直也没答应，一直要女生成为天主教徒。
这样他才愿意结婚。
女生很爱这男生，但又不想为了结婚成为天主教徒。
他跑来找我师兄帮忙。
后来那女生观进去了，见到了济公师父。他就拜托师父敲敲她男友的脑袋。
师父说「喔，这我没办法，不然我带你去找人，你拜托他看看」
师父就带著那女生走到一个地方，指著上方说「来来来，你自己跟他说」，
说完就在旁边等。
女生抬头一看........圣母玛丽亚........ 
上官黑曜 03-11-23, 16:15
这篇故事在很久之前，就一直想要动笔，只是因为近年来为了身上『灵』的事情感心烦，而有所托延，今天至图书馆借回之前所看过的『轮回过境室之一 灵界印象』一书，才又再勾起我去台北无极慈善堂观落阴的回忆。
不知是否为巧合，在我今天借回的书中竟夹杂三毛的回忆录~~
三毛，一位充满灵气与才气的文坛奇女子，对六年级以前的人来说应不陌生，她的诗、她的散文、她的手扎、还有她生前种种的灵异事迹，留给思念她的人们有著很大的想像空间，更在三毛在医院上吊死后，围绕在她生前的灵异事情更不曾断过~~~
很多人会感好奇，上官写『观落阴之旅』怎会带到三毛女仕身上，如果对三毛著作有所研究的书迷应该清楚，其实三毛在生前相关著作中，对『观落阴』有相当多详细记述，也因此，才会让上官对『观落阴』产生探访的兴趣。
『观落阴』又名观灵术、观三姑~~等等，据传是从华中、华南堀起，随著清朝的移民热，飘扬过海来到台湾这小岛，在之前科技不发达、缺乏娱乐的农村时期，『观落阴』可是在入夜后，村民另一项的娱兴节目。
时代的变迁，『观灵术』不在单单只是阳世家属探访过往亲人一途径，因时代进步、派别不同，近年来『观灵术』更衍生出其它的受惠於阳世间的项目…
探花丛：探看女性之本命花丛，经由施於法术，对本人之命途趋吉避凶之效用，亦可预知生男有女，据说更甚更改胎儿性别以满足生男生女之需求。
探树丛：探看男性之本命丛，经调整后可对本人之身体健康，运势方面祈求顺利发达。
探元神宫：探看本命元神所在之屋宇。
台北无极慈善堂的堂主—吕金虎在我们去时已经仙逝，目前则由嫡传大弟子主持，一般『观落阴』仪式都是午时过后子时前必须结束，很多人以为中午时分应属盛阳时，其实这是不对的观念，其实只要过了正午即是由阳转阴，时辰有分，阳阳、阳阴、阴阳与阴阴，过了午时即时由阳阳转至阳阴，这是题外话，转回正题。
星期三仪式是二点半开始，我们到时才一点多，香客并无我们想像那麼多，之前就看过相关节目的报导，可以看出慈善堂摆设亦如以往，墙上贴了一些注意事项与一些观灵中有可能看到的影象与光点。
二点半一到，堂主即希望我们先点香向众神诚心禀明来意后仪式即开始，我们脱去鞋子，蒙上贴有符纸的红巾，老师叮咛我们不要太紧张，也可以祈求所信仰之宗教神佛或念佛念都可以~~~
『………草埔仔路上草青青，草埔仔路上草发芽…草埔仔路上献纸钱……速速行，速速去…』木鱼声伴随著老师的咒语彷佛催促著我们快进入幽冥世界。
清晰又富有节奏的持咒声配合著木鱼，我身边开始不自觉地动摇起来，一开始我还以为是我自己太有节奏感了，可是当我意识又清醒时，那摇动感仍然是存在著，刚好堂主这时提醒我们，这时的灵动是自然的，可是不会助我们进入状况，灵动的现象要自己控制住~~~，堂主也叮咛我们，如果有看到景象或任何光点一定要告诉他们，在旁协助的师兄们才能帮我们。
时间一分一秒地过去，除灵动感外，什麼都看不到~~~
这时，在我眼中出发了一圈又一圈的光影，一开始我以为是闭上眼睛后很自然的光影（在家可以试看看，是不是轻闭眼睛，就会看到那种白色光影），我不太敢叫师兄，一直等到那光影已经非常明显时，我才举手请师兄帮忙，这时师兄问明我的状况后又在我耳旁改念另一种咒语，事后才知那叫毫光咒~~~
师兄念了一阵子后问我是否景象清晰了，我说影象不见~~师兄要我合掌跟神明拜托，能带领我进入状况。
第一段落的仪式只有我有灵动也只有我有看到影象 其它参加的人都没有看到，老师要我们休息三十分钟后，再和众神明求祈带领我们进入观灵当中~~
第二阶投开始，老师要我们大约换一下坐位，看看是否能帮我们快速进入状况，等一切完毕后，仪式开始~~~
持咒与木鱼声又起~~很快地我身上的灵动开始了，有了第一次的经验，我知道如何控制自己。
这次我又看到影象了，一个很清楚的白色影象，很像隧道一圈又一圈地往前走去，双脚不自觉地随那光影踏起步伐，这次我不好意思再请师兄过来，我自己合掌向神明祈求，也许师兄都在一旁保护我们吧，当我一合掌时，那师兄马上过来问说是不是看到什麼，我一一地告诉他，一样地师兄仍操念著毫光咒帮我开光，师兄念了好一阵子，那影像未有任何丝毫地改变，师兄要我诚心求神明，看看等一下是否有改变再请他过来。
渐渐地那影像不见了，身上的灵动也减缓了下来，第二阶段即告一断落，我和我朋友都觉这次没法下去感到可惜（有人还睡著），但我们都觉这次是一个很不错接触第四空间的经验。 
三毛、李敖、日月潭
嗯，我生在台湾，成长的年代就靠着三毛、李敖的书作来喂食精神虚空，今晚想谈一些三毛和李敖不为外人所知的轶闻，或者说，这二位的很私密的私事，不仅台湾的媒体鲜少报导，我想，大陆的媒体也是前所未闻，因为我以前工作的关系，我虽不识这二位，但却深谙其背后的某种私密联系或特熟某位特贴近的人士，嗯，所以算是一种「另类私房菜」吧！
三毛死于1991 年1月 4日，享年48岁。她自吊于厕所，缠着红丝线头，还有一些玄密的符号。 
她走的那一年，台湾社会本来就已吹起一股崇尚超自然的风尚，简单的说，来自道家法术的「观落阴」，或称「观七仙姑」，媒体起了个很耸动的标题：「阴间观光团」，很多明星艺人都做过这种现场节目的。
三毛自不例外，她特爱找法师观落阴，或许是不舍死于1979年潜水意外的老公荷西吧，在格外思念之心的推波助澜之下，三毛多次赴民间庙宇下地狱，这是什么法术呢？
我就至少下过冥间三次。基本上，参加者排排坐在板凳上，两眼蒙住大毛巾，毛巾上贴有符咒，法师接着念念有辞：「速速行，速速去，路边的花不要摘，号令一出，地门大开。」我的超个人体验的印象在：庙宇现场是法师的铃铛、木鱼、牛角吹的震声大响，一迅间，有感应的参加者不由自主的抖动双脚，彷佛在走路般，可人却还是定坐在板凳上。
我当时的潜意识「看」到眼前突然有个隧道大开，砰然的，一个古代书生打扮的男的，现了身，背着我，猛往前走。法师知道我已有了位「引路者」，立即焚烧纸钱冥纸并重重踩地大叫「叱，来者听令」，说也怪哉，那引路者就一直带着我的潜意识分身入了阴间。
一般的阴间景像和人间无异，只是多了些古代的氛围。通常是古城，古装 民众，以及死去的亲人好友。法师可以施法叫出参加者在阴间最思念的灵魂，大家以「人身」相「见」。我就「看」了我死去的亲娘，穿著入殓时的清末式闽南老伛民妇服装，言语与平常无异。
通常的热门阴间观光有4景：一、阎王殿。天啊，那阎王宝座比三十层摩天大楼还高，宝殿之间的大柱上，绑着尽是被惩处的罪灵，身上插着万刀千刃。
二、米仓。这可看到参加者未来的福禄存底，若嫌不足，法师可作法买阴间大米进仓房储存，但限于仓房高度，存米也有个上限，因为一人只有一间。
三、花菓树。这可看到参加者未来的子孙系，若树上有结三个果实，意味就有三个子女。这也可作法要求增或减，有些参加者一看树上结有五个果子，吓得当场要求法师作法拿掉四个，因为「养不起」。
四、阴间菜集。什么都卖，我就「看」到有一摊在卖大香菇，硕大无比，走近一「瞧」，居然是小孩的头，圆滚滚的在锅内炒！法师立马阻止我说，若吃了阴间的东西，可能很难回魂回阳世！
嗯，阴间之行到此为止。不能再讨论迷信了。
问题在，三毛怎么也迷上这种迷信法术呢？很多关于三毛的记载撰事，多为死者避讳而不谈这段迷信联系情节。我想，这问题永远无解的，但我的确知道一件事—— 对往者无限之迷恋，真的让人只想去往生。
原文出处：
http://tieba.baidu.com/f?kz=202325709
作家三毛的灵界之旅
台湾举办的一次"灵界旅行团",其中关系到文化界的知名人物"三毛"。
主办单位是台湾的皇冠出版社，由吕金虎和窦钦先生施法。醉公子策划和笔录，照片由李克中先生和醉公子摄得。五月十五日下午下午，敦华南路一大厦的地下室。可惜我没有机缘亲历这次"阴间之旅"，我是从事后的纪录得知的。与三毛一起经历这次阴间之旅的还有一群文化界的知名人士，包括皇冠出版社的林总经理，刘主编等。以三毛和这些人士的知名度来说，确实没有欺骗世人哗众取宠的必要。参加者根据指示，去净手上的香之后，各自选了自己比较容易"感应"的方位，将毛巾折成长条，夹入一张黄纸黑字的符，将眼睛密密的遮起来，脱了鞋双脚掌平放地面，坐在椅上，双手掌心向下轻置膝盖下，上身不靠背，屏息静待。两位老师施法帮助。
的事情出现了。有几位的上身一直往前倾，有的左右晃，但三毛全无反应。"奇怪，我不应该是进不去的人！"三毛喃喃自语重复着句话，突然掏出一枚十元台币，一手掌压在地板上轻轻摩擦，经过七八分钟，她向施法的窦先生表示，她已经和逝世的先生荷西取得了沟通，他原本不希望她去阴间，但是禁不起她的苦苦哀求，荷西终于答应她试试看代引她前去。多次的休息和尝试后，三毛终于进入了那个空间。根据三毛当时说出的感觉，她是看到自己在进入那个空间。
看到自己？""不错，像看电影一样，看到自己的一言一动，感到自己的一切，自己却是第三者。"三毛进入后不断的描述见到的场面。"好像在坐船，有人在划船，...前面有白色的雾，...山也是白白的，像棉花一样...有个不太大的小孩在摇我的船，...有个感觉，眼睛没看到，天上有个白衣服的女人"
看她头上戴了些什么?"身旁的吕老师问道"发光,很慈爱,...她现在给我洒水!""现在船是不是跟着观世音走？"吕老师问。"对呀，她旁边有个像Q太郎一样可爱的小男孩，但没有小女孩。"接着，三毛走上一条泥路。感到两边都是花，很多人挤在两边拍手，突然走出一个人来。三毛激动的说:"出来一个人，是我干爸徐于先生！"逝世多年的徐老先生，也是我的老师，三毛灵界之旅竟然遇到这位德高望重的老人，零我读起这段经历时，不禁想起他老人家当年的音容笑貌。
问徐老师有什么需要，他说什么都不要，只要三毛再结婚，他不放心三毛。三毛还见到了她的外婆，这时三毛趴在地上失声痛哭。徐先生带着三毛到了一栋房子。三毛问道:"奇怪，怎么是尘世的东西这里都有？"但她的外婆说:"其实你看到的东西都是不存在的。你看到这些房子是我们让你看见你才相信，不然你不会信，所以你要看什么就是什么。"她问外婆荷西的去向，外婆说:"他不在这个空间，他在那里做官。"三毛想到丈夫，不禁痛哭起来。徐先生说，荷西是飞过去的，做一种好像中国人的城隍。
（三毛和荷西在海滨浴场）
三毛回到了刚来的地方。"你感到"自己"往自己身上走回来，就像孙悟空分身变了一个自己的复制人去经历了这一切，然后走回自己的真身。"吕老师在三毛面部画了一个符，喷了一口水，三毛取下毛巾。灵界之旅结束了。
三毛说自己穿越了另一个领域。这篇游记也给我们很大的启发。一些通灵者可以让"阴人"上身，说出令家属震惊的秘密。通灵者仿如一个收音机，校对了电台频率后，便可以接收到电台的波音。三毛能接触这些，就如同频率借吕老师调整搭通了电台，她看见的东西只是脑海中的反射。那一刹，三毛的潜意识处于极度敏感的状态，她所向的每样东西，每个答案都如影像般在脑海浮现。这种现象有是我们在梦境里也能发现。（我觉得文中猜测仅代表作者观点。这也许是三毛自杀的原因之一。但是自杀是重罪业，无法让灵魂达到天国)
（爱上撒哈拉沙漠的三毛）
故事六 超度灵魂的录音带 哪个父母不爱惜自己的子女，她在电话里哭了起来，一再要求我优先处理她的个案。这位梁太太入住了这间美孚的房子后，小女儿珠珠便开始大病。是急性肠胃炎，入院两天后康复回家。自从她回家后，不再是昔日的珠珠，性格变得怪气，常说一些莫名其妙的话。
一天晚上，梁太太睡到半夜，醒了起来，只见小女儿竟然坐在面前望着自己！但是更令人颤栗得是，珠珠如然说:"你好漂亮呀！" 听到这里，也不禁眉头皱起来，一个不足六岁的普通小女孩会有这种性格和气行吗？我答应了优先帮她处理。但我深深感到这美孚的房子的宅运屋相有问题，有灵体骚扰的根源，极有可能源于此。88年二月1日早上，我来到美孚第七期梁太太的家中。我曾住过美孚的房子，也勘察过很多美孚的房子，心里也在盘算，是不是美孚的7期房最招灵魂？
太开了门，旁边站着一个聪慧的小女孩，但满脸的黑气。自从师兄教我用密宗本尊加持的方法在风水堪舆上后，每当我入宅勘察，必先请本尊加持，披甲护体，用神通去感应房子。这种灵动风水使我对一般的房子有更深的掌握，除了方位外，也感到灵界的影响力。这个珠珠确实大有问题。
我叫梁太太把珠珠抱在怀中。我告诉梁太太，把珠珠披额的头发拨开，看到明显的黑气，就是被灵侵了。太太迫不及待的拨开头发，登时一呆，望着我将不出话来。她的额头上果然黑了一大片。
我叫梁太把珠珠的XX翻开，见到黑色的血筋一条，粗而直，直冲XX。 告诉梁太太，珠珠没事的了，我已经掌握了线索。这确实是安慰梁太的话，也是告诉"第三类房客"，它在我们眼中，并不存在。因为灵体怨气极重，但去自主能力，性格左右摇摆，所以当你不断肯定这个空间没有灵体，灵体发挥不了什么作用。当它是个肥皂泡好了。事实上，如果用第三只眼去看灵体，确实像个肥皂泡。我为珠珠五窍加持，结了手印，将她的情况控制下来，我问梁太，有没有录音机。她说有。
太打开录音机，我念了三遍"般若波罗蜜多心经"录了下来，让她不断重录，直到整盒录音带都是心经，然后放在珠珠床头，通宵播放，声音越低越好，最好在听到与听不到之间。我抬头，看见梁太太将观音和关帝像放在一起，我急起来:"你们怎么可以乱摆！不可以放在一起呀！"我急忙用方法把关帝像安排妥当，再招另一位置将观音像放好，然后将观音重新开光，并教梁太正确的上香方法。拜观音，找对了方法，用同样的香，烧起来也会不同。我指向开光的观音像前，只见香在卷花。这是观音坐镇之意！但很多时候，不容易成功，任我努力也请不来。梁太太总算是开始转运了。我把罗盘勘定，发现屋运影响了珠珠。我让梁太把她的厨房做了一些调整。 对她说:"你不要笑，梁先生要招财，就不能用家里的厕所在家里大小便，尽量用外面的。每大小便一次便会失了一次财运。"梁太太点头称是。
我给梁太太一张符，让她烧了后给珠珠吃。梁太太问是否真的有效，我回答:"我不知道为什么有效，但是用这个方法的确实各个都治好了。"这是真心话，每样东西都要解释并不是简单的事情。我凭个案和师傅传授，有些方法真的不知道原理。我也不勉强解释我真正不懂的东西。第二天，梁太打了电话来，"珠珠今天（在阳台的痰盂)大便特别多呀！""这就对了。明天还会更多。病好了。"次日，梁太又来电，"她真的拉了很多，很黑很臭的！""恭喜你了，珠珠好了！"梁太不必再为珠珠担心，梁先生也找到了失财失运的原因。我提供的方法是暂时的，让他们尽快搬家。人始终要受环境磁场影响，很多时候被影响了也不知道，这是可惜也不值得的。我让梁太加录光明咒，和心经一起放给珠珠听，可以帮她驱走阴气，集中精神，勤力向学。发现灵异故事和魔X坛上有不少人身上发生了怪异现象要求助.除去心理问题上的原因,从症状来看,很多确实是灵侵问题.这也是我急于收集整理灵学入门的原因,希望大家知道通灵游戏的危害和一些神鬼知识,让大家找机会了解一些佛学道理和简单的办法.增加正信,早日恢复身心健康.生死有命,不要在执迷于"鬼通".
三毛年谱
1943三月二十六日出生于重庆，浙江省定海县人，取名为陈懋平
1946改名陈平
1948随父母迁台，入台北国民小学读书
(三毛童年的开心小照，抱着小狗，很幸福的感觉。)
1954入台北省立女子中学
1955初二，受墨汁涂面打击，开始逃学。休学在家
1956一度复学，后正式退学。开始练习写作、音乐、绘画，切腹自杀获救
1962以陈平名义在现代文学发表第一篇作品《惑》
1964得到文化大学创办人张其均的特许，到该校哲学系当旁听生，课业成绩优异。初恋
1967初恋失败，赴西班牙马德里文哲学院留学。圣诞初结识荷西
1968与荷西分别。漫游欧洲、巴黎、慕尼黑等地
1971返回台湾，任教于文化大学和政工干校
1972与一德裔男子相恋，结婚前夕，未婚夫心脏病突发猝死。冬，再赴西班牙，重遇荷西
1973七月，与荷西在沙漠小镇阿尤恩结婚
1974十月六日，以笔名“三毛”在《联合报》发表作品《中国饭店》
1975进入撒哈拉
1976夫妇移居大加纳利岛。五月，由皇冠出版社出版《撒哈拉的故事》
1979随荷西到拉芭玛岛生活。九月三十日，荷西海底捕鱼时意外丧生。回到台湾
1980五月，重返西班牙和加纳利，开始孀居生活
1981十一月，开始中南美之行
1982十月，返回台湾任教文化大学中文系文艺组。游记《万水千山走遍》出版
1984赴美渡假治病
1985一度丧失记忆，神经错乱
1986十月，正式回到台北定居，被台湾多份报刊评为最受读者喜爱的作家
1988六月十二日，给“三毛爸爸”张乐平写第一封信
1989四月，曾回大陆探亲；同年开始创作电影剧本《滚滚红尘》
1990《滚滚红尘》获金马奖八项大奖
1991一月二日，因子宫内膜肥厚入荣民总医院检查治疗。一月三日，进行手术。一月四日凌晨，在医院以丝袜自缢身亡。享年四十八岁。
（三毛和荷西真正是一对浪漫到了远走天涯的情侣。）
发信站: naiwei (Thu Jul 31 22:13:43 1997)
转信站: miou!news.iie.ncku!ccnews.NCTU!alab03.ee.nctu!news.csie.nctu!news.cis.
．资料来源 台北禅门佛教文化中心－法语新知?《清净法身佛》
．资料存放 猫之家族．．叮当猫资讯站档案室
．原发件人
．主要标题 《法语新知》－认知上的差距
认知上的差距本文目录：
一‧地狱现前
二‧幽冥判官
三‧游地府
四‧三毛冤死之谜
五‧道士篇
六‧地狱篇
七‧吉祥篇
民间道教虔诚的信徒，每每到了农历七月，家家户户便会开始忙著中元普度，
以超拔祖先、利益好兄弟‧‧‧等。所以在中国千年以来民间习俗上便渐渐将农历
七月当成是鬼月，并且相传每年七月之时，地府幽冥就会将鬼门大开，放好兄弟（
鬼魂）出来阳间觅食。这时阳间的人为了求得居家平安，也怕得罪这些鬼魂，所以
大多会於七月十五（七月半）时，大开普度之门加以祭拜，希望能将这些好兄弟餵
饱，以求今年一切平安。
而於农历七月（鬼月）之中，一般人会认为，七月之时，诸事不宜、不吉。出
门得小心，不宜搬迁、动床、动灶，不宜买卖房子，不宜出远门，更不宜婚嫁，也
不宜祝寿。骑乘机车或开车要小心，不宜到海边戏水，要防台、防地震、防水灾、
火灾、防蚊虫咬、防登革热‧‧‧，反正每次到了农历七月，大家一下子就都变得
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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24 回复：三毛的灵界之旅
神秘兮兮、神经质‧‧‧，好像您环境四周都有鬼灵、妖魅在作怪似的。
而对於佛教来说正好相反，七月是佛教的「孝月」，也是吉祥月，许多佛教徒
都是利用七月「盂兰盆节」时，作种种法事、功德，来超拔历代祖先以及七世父母
，并以功德回向利益自己的怨亲债主。
而佛教的「盂兰盆节」，是源自佛的弟子目犍连尊者救度在饿鬼道中受苦的母
亲，故流传千古的。而「佛说盂兰盆经」是佛陀开示及教导目犍尊者，如何以大供
养、大功德力超拔其母，以使其母了脱饿鬼道，离苦得乐。而因为目犍连尊者想要
报答母亲乳哺之恩的这个缘起，故佛在这部经典中也教导世人，如何在每年农历七
月十五日时，来作法事，并以此功德回向自己七世父母、累劫六亲眷属以及宿世、
怨亲债主等。因此七月之时正是我们佛弟子以及十方善信大德，勤修超度之法来利
益堂上历代祖先及累世父母之最好时机。
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（一）认知上的差距–地狱现前
於前面冤魂索命的故事中，那位死刑犯的告白真是发人省思，此罪犯因侵入一
富宅，趁没人在家，翻箱倒柜，搜刮了不少现金珠宝，还打开几瓶洋酒，当场喝了
起来，而女主人进来撞见，却被凶嫌杀了数刀而身亡。
凶嫌杀了人之后，受害的女主人化成了冤魂，形影不离的跟在凶手的身边。起
初凶手只是常梦见鬼魂来索命，后来只要一闭上眼睛，厉鬼就出现在眼前。那女主
人浑身是血、凄厉的面孔，面目狰狞，双眼还发出绿光，而且不管凶嫌躲到天涯海
角，都没用啦！因为犯案者造这种杀业，被害者临死之前是会深深的记住凶手的。
而且鬼魂的行走如同「神明」一样，随心念而飞行，快如闪电。例如从台湾到美国
，乘坐飞机要花十多小时的时间，而鬼魂（中阴身）只要两秒钟的飞行即可到达。
所以，就像那位死囚犯一样，到了后来，就算他走在街上，也总觉得有人跟在
后面，且那股阴森森的冤气，鬼未到，气先到，就如同白晓燕的冤魂来找凶嫌索命
一样。而死囚犯也常听到有手铐脚铐的铁鍊声，这大多为阴间的鬼差、黑白无常，
奉阎罗王之命来阳间捉拿杀人凶手，因为台湾人心败坏，犯案手法凶残。
就好比前面文章所叙述的，来向凶手讨命的冤魂，每一个都死得很惨，真可说
是「人神共愤」，就连天地间的鬼神都看不过去了，故幽冥界的鬼神也会帮助冤魂
重返阳间向凶嫌索命。所以这些歹徒，根本就无法逃脱出这严密的天网，不是因冥
冥中的力量帮忙而破案，就是冤魂来讨命，而令歹徒精神病发作，发狂、自杀而结
束阳间之生命，以便到地府受审。
当罪魂到了阴间之后，阴风凄厉，鬼卒无情，阴间法律比阳间更残酷千万倍，
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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25 回复：三毛的灵界之旅
除了上刀山下油锅、断筋抽骨、剥皮削肉之外，在地狱中，这些作奸犯科者每天都
必须重复受极大痛苦，每天被杀、被刮、被油炸无数次。在地狱中，没什麼人性化
的管理，只有「鬼性」化的修理，也没有减刑假释，还什麼服满三分之一，表现良
好，可假释出狱的，门儿都没有！
於地狱中受苦，皆自己生前造恶，为非作歹，自己应得的报应。而且人生百年
，但一入地狱，少说也要千年、万年，更糟的是，如果歹徒因恶行重大而死后感召
无间地狱，那可要千万劫永无出头之日了。就算这罪魂经历了不可数恒河沙的年岁
，而重新去投胎，也是披毛戴角沦为畜生，更受千刀万刮，被人吃千万世，搞不好
还得口蹄疫而被扑杀电击而死哩！沦入千万世的畜生道之后，就算恶业消了而重新
投胎为人，也是出生贫贱、口歪眼斜、智障低能、缺手缺脚，或沦为乞丐娼妓受尽
人间万苦万难百千万世。所以这些因贪得别人钱财而杀人放火，犯下人神共怒的刑
案，其实是得不偿失的。
我们常听老一辈的长者说：住在城隍庙附近的人，晚上常会听到手铐脚鍊的声
音，这也是阴冥的官员来阳间办案抓人，而且抓到之后，不论阳间罪犯是被法律判
死刑，或冤魂索命自杀身亡的，其罪魂必直押送进地狱，继续接受阴间的刑罚审判
。
所以佛道教都是劝人行善的，对道教来说，地狱是早就存在的，而对佛教来说
，地狱是众生造恶业，其罪业所感召化现的。地狱中的一切苦刑也都是业力所化现
，不要说是地狱的情形，就算是我们这现实世界也是众生微妙的「心」所化现的，
正所谓三界火宅，永无出期。这就是为什麼佛陀（本师 释迦牟尼佛）会以大智慧
及大慈悲心，来救度我们超越三界苦海了。
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（二）认知上的差距–幽冥判官
依道教来说，玉皇大帝的地位是很崇高的，玉帝统管三十三天，且直辖人间之
城隍、土地神、庙里的正神，以及幽冥中阎王、冥判、鬼差，还有数以亿万计的天
兵天将、护法神、门神‧‧‧等。所以在道教的信徒眼中，除了三清教主（原始天
尊、宝灵天尊、道德天尊）之外，就属玉皇大帝的神职权位最高了。
而从佛教徒的眼中来看，位居三十三天中的忉利天宫之玉皇大帝（即是佛教的
释提桓因），是佛教在天界中最大的护法。所以，玉帝也是虔诚的佛教徒，於佛陀
在世之时，佛不论在人间或天上讲演佛法，玉皇大帝都会以种种的天花、妙宝、天
乐，以及各种宝幢宝盖来庄严佛陀说法的会场，而且玉帝也会带领天众眷属一起来
听佛讲经说法。
故上自玉皇大帝，下至许多的正神、护法神，如关公、妈祖、各地王爷元帅，
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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26 回复：三毛的灵界之旅
也都是佛教徒哩！而且下至幽冥的阎王、冥判、鬼差，更是护持佛教的，换句话说
，天神以及无形灵界的众生，也有许多佛教徒。所以佛道两教之人间信徒更应该互
相尊重与学习才是，千万不要有分别心，以及门户之见。虽然道教的神坛、道宫很
多，且优劣参半，但是就有许多低级的鬼灵、邪妖降在乩童灵媒身上，假借神意而
妖言惑众，严重破坏道教正大光明、善良正义的形象，这也是现今道教的无奈与受
害。
而在台湾前一阵子，有人因受不了板桥地检署刘承武检察官大力扫黄，且破获
许多逼良为娼、贩卖人口的歹徒，故这些人口贩子以三千万元的代价收买杀手，准
备要杀害这些捍卫社会正义与司法公权力的执法者。这种恶行也使台湾正式成为像
义大利西西里，以及中南美洲哥伦比亚等国家之流的黑道乱国。在这些国家中，就
连司法部长都被贩毒以及黑社会集团杀害，更不用说是司法官或检察官了。
刘承武检察官多次调集宪兵警察扫荡华西街、私娼寮以及贩毒组织、人口贩子
等，这些作奸犯科者对刘检察官，恨之入骨。经过刘检察官大力指挥侦办各种逼良
为娼的犯罪组织之后，基隆地区的娼妓户也改行作卖面、卖小吃的正当事业了。而
国内的许多妇女救援团体，也送鲜花及慰问水果给刘检察官。
刘承武检察官自己说道，他这辈子是为了八个字活下去的，那就是：「弘扬佛
法，捍卫司法。」因此刘承武是位虔诚的佛教徒，佛法以及救苦救难的菩萨精神正
是他扫除社会黑暗势力的最大支柱。而且下了班之后，如果他有上了卫星电视节目
，也必定劝人行善及多学佛修佛‧‧‧等。
又例如周人蔘电玩弊案，从航警局到各大分局主管、局长、警察、检察官、司
法官‧‧‧等有数十位执法的官员犯案。而这些收黑钱、「吃人蔘」的警察大官，
都是有许多栋房子，出入是高级百万名车，手上戴的是价值数十万的劳力士，且常
上酒家、声色场所，这一大票白道中的人也算是共犯结构中的恶行重大的罪犯，其
今世除了要受到阳间法律查办之外，死后到了地狱，哇！那可不得了是也！
在阳间举头三尺有神明，这些检、警、调（白道）的公职人员，知法犯法，包
娼、包赌，恶行重大，死后地狱中的刑罚是要加上数百倍的。因果报应丝毫不爽，
除了天地正神会详细记录人间善恶罪业之外，人间城隍王爷所掌管的许多神官也是
会帮忙缉凶的。而且如人间的歹徒犯下人神共愤的惨案时，那更会惊动地府派幽冥
中的判官、护法以及鬼差来到阳间协助被害人的冤魂一起缉拿罪犯。
有些冤魂死不瞑目，到阎王面前伸冤，这时阎王会给他黑旗令，并派黑白无常
带铁鍊刀叉，陪同冤魂来到阳间索命。依道教来说，黑白无常，其中一人拿勾魂索
，另一鬼差拿手鍊脚铐，而冤魂背后插著黑旗令，便可游走阴阳两界。且冤魂有阎
王令牌在身，经过阳间的路桥，或正神庙前，任何金刚护法神都不会阻拦的。
什麼叫作「人神共愤」呢？也就是连地府中的判官都看不过去了，且派遣黑白
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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27 回复：三毛的灵界之旅
无常协同被害者的冤魂，一起来到阳间缉凶。佛陀於「地藏菩萨本愿经」中也提到
土地神、大力鬼王、鬼差还有灶神等等，都是为了人间的祥和太平而工作著。这就
是古人常说的「举头三尺有神明」，所以人千万不要暗地裏造作恶业甚至作奸犯科
才好。幽冥判官的故事，禅门过去许多法语新知丛书也详细介绍过，目的就是希望
世人不要暗作亏心事，「人在做，天在看」就是这道理了。
而刘承武检察官是位正信佛教徒，清廉行事，故至今还是一贫如洗，连上班都
还是骑摩托车。这实在是很让人担心他的人身安危，会不会在其上下班途中遭到歹
徒的追杀？所以读者如有一辆防弹车，看看能否借刘检察官使用一段时日。如果刘
承武有不幸的事发生，这是捍卫司法正义者的一大损失，也是佛教界的损失。
相信司法界或警察界，也有许多像刘承武师兄般的正义使者，台湾广大的佛弟
子或善良的百姓是绝对支持你们的。依道教来说，阴间的冥判以及正神会冥冥中保
佑刘承武的，从佛教的眼光来看，刘检察官也是位菩萨，发挥人性光明面，弘扬佛
法行菩萨道。司法是社会正义最后的一道防线，近几年来也有许多有正义感又有理
想的司法界人员，不畏恶势力且不顾功名利禄，而做些良心之事，这也是司法界的
一股清流。
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（三）认知上的差距–游地府
在台湾非常有名的法医杨日松，一生中破解了许多冤案，其平时行善积德，有
许多含冤未明的命案，都是在杨法医协助办案的情形下而破案，当然杨法医也遇到
多次冤魂托梦或现形诉冤的灵异经验。杨日松曾经有两次中风生病，但就是因其平
时行善积德，故灵界的鬼神也大力帮忙而将其病治好，阳间的人因看不到冥冥中鬼
神的帮助，也只能说好心有好报了。
所以，不管您是司法官、检察官、法医或警察、执法者，只要您凭道德良心以
及社会正义、公权力来办事，也算是行善积德，这种所累积的善报福荫，是到头来
必定会回馈到您身上且会保佑您的子孙的。
说到游地府，在道教或是民间信仰中，是以「观落阴」的方法来将阳间人之魂
魄带往灵界，来个「幽冥界会亲人（亡灵）」。近几年来，第四台就有这类的节目
，相信的人则信以为真，不信的人则嗤之以鼻。说到观落阴的方法与牵亡魂正好相
反，早期的观落阴是道士以符咒施法，带领亡者阳间亲人的魂魄，下地府去会亲人
。
记得笔者小时候亦见过观落阴的施法，那就是阳上的子孙一人或二人，坐在神
坛前，双眼被黑布及道符遮上，这时道士便口中念念有词，一方面也会「催」符咒
（即在受法者之面前开路之符咒）以为阳上亲人开路。
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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28 回复：三毛的灵界之旅
受法者虽坐在椅子上，但其双脚却在地上踏个不停，就好像一直在往前走去一
样。大多数的人，当他的魂魄游地府时，多半会进入一条羊肠小径，或走入丛林中
，或见其前面起大雾而无路可走。从某个角度来说，受法者有点像是被催眠的样子
，当然也有许多不相应而「观落阴」失败的例子。
不管是「牵亡魂」还是「观落阴」，这些都是中国民间信仰自古以来所流传的
，尤其现今农历鬼节将至，总是会有许多阳间的人，想以道教观落阴的方法来会见
幽冥中的亲人。台湾的商人认为此有利可图，於是专门开办这种「地狱观光团」，
也就是以集体作法及催眠的方式让阳间的人，能够去地府中探亲，故现今道教宫庙
裏的「地府探亲团」也会结合商业利益而越来越多。
现今商业气习浓厚的「观落阴」是将施法会场，布置成游览车样子，前方有一
道坛，而会场中则有二至三排双人座的木板凳，想要下幽冥去会亲人的受法者排排
坐，就像坐观光巴士一样，而且看上去约六十多人，确实很像要出团观光，只是每
一个人来参加「地府」观光团者都是想去看看已故的亲人现在生活得好不好，生前
还有什麼事没有交待‧‧‧等。
当地府观光团的列车启动之后，每个受法者还是排排坐，道士在道坛前唱诵、
念祈祷文，而一些小道士则忙著在受法者的身边烧些符咒。依道教来说就是「催符
」开路啦！其实从精神医学上来说，有点像是集体催眠或团体冥想。而从佛教的观
点来说，这很像静坐或禅坐中，因心裏有所求想见已故亡者，而产生业力相吸或者
幻化之浮光幻影，在严格的禅修角度上来说，这是「禅病」的一种。
实因篇幅有限，读者还可参考禅门出版社所出版的「菩提之路」、「解梦与治
魔」及「成佛与禅病」这三本书，书中都有较详细的说明，这些「ｌ「」的现象也
常发生在初修禅宗的行者身上。由於父子连心、母子连心，或者至亲之人相互思念
，这些都是人之常情，所以已故亡者来托梦的灵异事件是很多的。而且您可以根本
不必受什麼道法、催什麼道符，直接找一静室，虔诚的诵念「南无地藏王菩萨」或
「南无观世音菩萨」圣号，则您思念亡灵的心也会渐渐感应到亡灵的。只要经过数
十分钟的冥想，在您眼前也会出现冥界亲人现前的画面，实不足为奇。但从佛教禅
修的观点来说是该小心些，以免著魔。
为什麼呢？根据笔者的观察，这些受「观落阴」法的人，每一百人参加，大约
只有八个人有与冥界或灵界通灵。而这百分之八感应冥界的人中，又有三分之一是
类似禅坐中的幻觉，而所剩下的三分之二通冥者，则是八字太轻或命中较阴或与亡
灵真的很有缘，甚至於有些受「观落阴」法的人，其本人即是从事「童」、「灵媒
」的行业，而乩童的体质，其灵魂本来就很容易游离，一经施法，即马上通向灵界
。
百分之九十二去参加地府观光团（幽冥列车）者，不是眼前一片漆黑，就是看
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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29 回复：三毛的灵界之旅
到些片段幻影。然后这数十位受法者，约有十个人坐在椅子上会东摇西晃，很像打
坐中身体因气血堵塞而晃动，但这些由於体内有气在动因而带动身体的摇动，却被
台湾现今的附佛外道邪师称之为灵动、动禅或自发动功，搞得神秘兮兮的。
近来台湾爆发宋七力、妙天、太极门宗教诈财案件，震惊社会，而这些新兴神
秘教派的师尊、掌门或教主，也都受到司法的审判，刑期从五年至十二年不等，就
是因邪信又掺杂佛道思想诈财的结果，才引发这麼多以佛教修行来诈财的事件。当
您静坐中有摇动、晃动，有的是气血堵塞的正常现象，而有的则是您宿世外道习性
被引发出来，但这些邪师却告诉您这是灵动，您将因此打通中脉或任督二脉，甚至
更离谱的，有的宗师还说这是您开悟的前兆‧‧‧。
依笔者来看，这是著魔偏离佛教正法的前兆啊！读者要小心为妙。又例如已自
杀身亡的前名作家三毛，她可以算是被「观落阴」给害死的。三毛到了后来几年，
也搞起观落阴，请一些所谓通灵的老师，帮她作法，说什麼要到冥界去探望死去的
丈夫。而三毛的体质又是属於较神经质的人，且先天上其魂魄也较不安定（也就是
属於灵魂较易游离的灵媒体质），故三毛接受「观落阴」的法后，便常常可以到所
谓的冥界（其实是幻化的）会见死去的丈夫，而当时报章杂志及电视媒体也争相报
导三毛游地府哦！
三毛玩这种跟自己生命开玩笑的游地府之游戏之后，因没有善知识加以劝阻，
致使三毛每天都想再次去冥界会见亲人。到了后期，三毛口中常说，看见死去的丈
夫来接她了，而后来更越来越想死，以求早日解脱去和亡夫相聚。依佛教禅宗来说
，三毛因接触「观落阴」之后，其实只是相似定境中的幻觉，但却被媒体及无知的
人神秘化。三毛内在贪执、爱恋亲人的心，使三毛渐渐著魔，后来在浴室以丝袜上
吊自杀，反而冤死。
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（四）认知上的差距–三毛冤死之谜
三毛是名作家，她的冤死除了她自己内心执著贪恋死去的丈夫之外，其实为其
施法的道士老师也要背因果的。地藏王菩萨在「地藏经」中明白的告诉我们，人的
寿命将尽，或在阳间的缘份将了时，「阴境」会现前的。也就是说您的累世怨亲债
主、恶鬼、厉鬼（这些都是充斥在虚空中的），这些恶鬼是有鬼通的，它会知道您
正在贪念死去的亲人是谁，最想念的亡灵是谁，於是会如同孙悟空七十二变般的化
成您最想见的亲人来接您。
地藏菩萨告诉诸佛弟子，您或亲友这时可诵念地藏经或地藏圣号，仗著地藏菩
萨的保护及加持，可使这些恶鬼现出原形，并消退之。而这些怨亲债主以及恶鬼，
为什麼要化成您的已故亲人来接您呢？主要是因阳间的人即将死亡时，阴境会现前
，也就是说活人会见鬼或撞见鬼。所以一个人如果白天都见鬼，那其阳寿也差不多
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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30 回复：三毛的灵界之旅
了，就好像前面这些死刑犯、歹徒，因造杀业，而冤魂来讨命，其不论白天或夜晚
都会见鬼的。
这也就是为什麼一个人撞邪或见鬼之后，必生一场大病或者昏迷不醒甚至因此
而死亡，而这些恶鬼也希望能将死亡的魂魄带往地狱幽冥。
主命鬼王在地藏经中曾说：「「浮提临命终人不分善恶，我的本愿都是希望保
护这命终人不落恶道，何况是在生之时已广修福德的人。而阳间的人就连平时有在
行善者，其命终时，都会有许多恶鬼变成他的父母或亲友来引诱他，令他落入恶道
，何况在生时是造恶之人。」
所以您的长辈或亲人如果临终前，看见已故亲人来接，您一定要劝他千万不可
随之而去，小心啊！这些都是恶鬼所化现的呀！您可劝亲人或他的家亲眷属，多诵
地藏圣号，礼供地藏圣像，多放生、布施、诵念地藏经等，则可使临终亲人平安往
生，而不致堕入恶道之中。所以三毛之死，也是因社会上正信佛法的知见及教育不
普及，再加上现今第四台、卫星电视，专搞些灵异、鬼怪、神秘神通的迷信邪知邪
见节目（当然又是以商业利益及广告收入为主），最后就连新闻局都受不了了，而
希望这些电视台老板，不要再鼓吹低级的迷信之风。
所以三毛之死，也是社会另一种病态下之受害者，故佛教的正知见，以及净化
人心是很重要的，希望读者们大家一起来护持正信佛法，推广正知见而非迷信邪信
的宗教。心灵改革不是口号，也不是政客们常挂在嘴巴的样板辞令。心灵改革，人
心的净化，才是台湾目前最需要的。
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（五）认知上的差距–道士篇
地藏王菩萨於经中也说道：「在阎浮提（也就是我们居住的这个世界）的东方
有座黑暗无光的大铁围山，山里有个大地狱，名叫大阿鼻；此外，又有四角、飞刀
、火箭、夹山、通枪、铁车、铁床、铁牛、铁衣、千刃、铁驴、烊铜、抱柱、流火
、耕舌、锉首、烧脚、啖眼、铁丸‧‧‧等许多地狱。」在大铁围山内像这样的地
狱还有无数个，例如还有叫唤、拔舌、粪尿、铜锁、火象、火狗、火马、火牛、火
山、火石、火床、火梁、火鹰、锯牙、剥皮、饮血、烧手、烧脚、倒刺、火屋、火
狼地狱等。而在这些地狱之中还有数不尽的小地狱，都是随著众生生前所造不同的
恶业，所感召形成的。」
所以，地藏菩萨等佛菩萨乃至於不管佛教还是道教，都承认地狱是存在的。真
正的地狱这麼的多，但是台湾现今许多接受观落阴施法而游地府者，却很少进入，
反而他们所见到的，大多为冥界或灵界、阴界的景象。当然其中有许多是类似三毛
游冥界时所见的一样，也就是由被施法者自心当中幻化出来的幻境、幻觉，以及由
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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31 回复：三毛的灵界之旅
恶鬼、精灵作怪而化现出来玩弄阳间亲人的幻境居多。
有一次笔者看第四台的「地府观光列车」的节目，有一则故事与真人实例，是
很值得介绍给读者的。情形是这样的，这次来参加游地府的人约有六十人，每人还
是排排坐，较年长的道士带著两位小道士在前面念咒、唱道诗，而一些工作人员就
忙著在被蒙著双眼的团员眼前「催符仔」。其中有几个团员（约十分之一）开始有
些感应了，又是身体在那边晃来晃去的，又是看见什麼了‧‧‧。
大多数的团员在被作法后会先进入一个黑漆漆的山洞中、森林中或小路中，这
与禅坐的幻境是很像的。这时道士会以符咒来开路，而有些团员会见到土地公公来
带路，或观音妈（假的）、神仙啦‧‧‧等等的大人物来带路。站在道教的立场，
这些道士总认为自己是领天命、奉玉帝的旨意带地府探亲团来游地府的，而一般灵
界中的鬼神看到玉皇大帝或王母娘娘的御旨，当出来迎接才是‧‧‧。所以这些道
士那种古代封建神我的观念及领旨请命的「神权」思想实在很浓。
就因为一直以来，这些接受「观落阴」的道法而去冥界一游者，多半都是迷迷
糊糊的，搞不清楚状况（真正搞清楚状况的就不会来花这种冤枉钱与冤枉时间了）
，所以不论是产生幻觉、幻境，还是真的被带到地狱去，反正都混在一起了，都搞
不清楚了。因此每次当团员遇到阻碍或状况时，施法的道士就使出那一千零一招，
也就是大声说道：「不用怕，我是领天命来带你们下去的，冲落去！免惊！」
而这一次，有一位杨女士也是在这地府观光团中，她一直往前走啊、走的，先
穿过一片森林，然后又一直往前走‧‧‧。这时道士看著杨女士身体晃来晃去的，
还像有感应似的，於是就问杨女士说：「你现在走到哪裏啦？」杨女士回答道：「
正在穿过一大片森林，好黑、好吓人哦！」道士接著说：「甲冲过去！免惊！我用
符仔甲你开路！」杨女士这时再怎麼怕也要走下去，因为她很想到地府去见已死亡
的亲人，再加上道士那麼有经验，有把握，且道行又深，安啦！杨女士心中大概是
这麼想著。
走啊、走的，杨女士走到了一处断崖边，前面有一座木桥，而有两个鬼差正在
守护著桥头。杨女士的魂虽然在阴间，可是肉身却是在阳间道士作法的道坛前面，
这时杨女士又开口说道：「前面有两位长得好难看又高大、双眼像个大铜铃般、面
目铁青的恐怖妖怪，手上拿著好大一支叉子，好可怕！这妖怪挡在我前面，不让我
过去，叫我回阳间去。」
其实这不是妖怪，而是地狱的鬼差，而道士可能从来都没读过正信的佛书或地
藏经，连鬼差都认不出来，所以就告诉杨女士继续往前冲落去，免惊！道士又在杨
女士面前烧符，口中并念著：「我是带旨前来地府的，任何妖怪、鬼神快闪开，不
要阻碍杨女士！」
这时鬼差们才不信这一套哩！因为他们的责任就是守通往地狱之路，除非是已
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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32 回复：三毛的灵界之旅
死之人，且罪业重大，否则一律不得通过！而道士也非佛教徒，更没读过地藏经，
以致於这次杨女士误打误撞，撞进真正的地狱入口时都不知道。只见道士在那边拼
命的比手印、烧符，可是鬼差还是靠过来故作恐怖状，想吓退杨女士。
后来鬼差拖住杨女士的身躯及衣服，杨女士吓得脸色苍白，大声喊著：「他来
了！」魂魄好像飞到了九霄云外。可是无知的道士还在那边催著道符说：「我是奉
玉皇大帝、王母娘娘圣旨而来的，你们这些妖魔鬼怪快走。」其实明眼人都知道，
那道士所谓奉御旨而来的也是「假的」，因为民间的许多道宫、神坛的乩童，其附
身的灵，百分之九十是「狐灵精魅、恶鬼」所化现，并假冒佛菩萨或玉皇大帝、妈
祖‧‧‧之名「降」，所以这些道士也是无知的受害者。
最后真正的地狱鬼差还是把杨女士赶了回去，因为阳间的人魂魄游地狱是很危
险的，一个不小心就回不来了，而阳间的肉身有可能因道士施法不当而「当事人」
就变成植物人了。故鬼差才要赶杨女士回阳间，这都是为杨女士好，况且那道士的
什麼领天命、奉御旨，都是乩童鬼灵搞出来骗阳间人的，真正地狱的鬼神，根本不
吃这一套。
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（六）认知上的差距–地狱篇
话说杨女士因地狱鬼差之阻挡而折返，顺著原路回去。这时杨女士没过那座木
桥，而是顺著断崖边的小路走过去，在断崖下数百千万尺的崖底，流著滚滚的血水
、污水，而污血水中还有数以亿万计的人头在那边浮沈著。杨女士翻过一大片森林
后，来到了一座非常高大的黑铁打造的古代城池前，而这座城池背后就是一座广大
无边际的大铁山了。杨女士来到城池下，当然是过不去啦！於是杨女士又开口向道
士求援了。杨女士说：「前面有一个大铁城门，上面写著『大铁围山』，我过不去
啊！」
这时道士心裏也怪怪的，自认为施法这麼久以来，办过数千次观落阴，怎会有
人走到所谓的大铁围山呢？（每一个佛教徒都知道地狱就是在铁围山之内，而这位
可爱的道士根本就没阅读过地藏经，所以连铁围山都不知道呢！）於是道士还是使
出那一千零一招说：「冲落去！免惊！冲啊！」而杨女士也实在很怕，因为铁城门
上，长满了钢刀、钢刺，要怎麼冲啊？如果硬著头皮冲过去，那一定全身会被刺成
肉酱的。可是那道士还是不知危险性，万一杨女士的魂魄陷入地狱，则可能永无回
阳的机会了。
那杨女士经过道士无知的指点，也就冲过去了，可是在铁围山城池上的鬼差，
眼见杨女士一直冲过来，只好把大铁围门打开，以免这来自阳间的杨女士冤死在地
狱中，毕竟其阳寿未尽，也不能因道士作法不当而丧命。当杨女士的魂进入大铁围
山后，走啊、走的，来到了一片很大的森林，这森林中的树木都是刀剑作的，上面
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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33 回复：三毛的灵界之旅
叉著好多人，在那边唉唉叫（其实这就是地藏经中所说的刀山剑林），且一路上也
布满了刀刺，要怎麼走呢？於是杨女士又向道士求援，而道士还是使出那第一千零
一招：「冲过去！免惊！我们是奉旨来的！」
后来杨女士来到了一间间的铁屋，屋内外都有猛烈大火在燃烧，而每一间屋内
都坐著一个人，每个人在铁屋内都被烧得像石膏一般硬硬的。在一大片的火铁屋之
外，还有一大片的火红之铜柱，现场实在太热，脚底都起泡了，於是杨女士又向道
士求援，当然道士还是用那第一千零一招：「冲过去，免惊！」
走著，走著，忽然又来到了一个浩大的水池，了无边际，水池边写著「妖兽池
」。这妖兽池内有人头蛇身的怪物，且数以千万计的人妖水怪正在吞食著无数鬼魂
。杨女士当然是不敢过去，因为实在太恐怖了，於是又向那阳间施法道士求援了，
那道士还是继续用那一招：「冲落去！免惊！我们是奉玉旨来地府的，十方妖怪听
命，通通退下去，否则‧‧‧。」
当然啦！真正的地狱鬼差才不信你阳间道士那一套，且那所谓领天命、领玉旨
，也是鬼灵附在乩童身上所搞出来的把戏，真正的地狱之门，是只为业障极重或有
大愿力、大神通力者而开的。
地藏菩萨於地藏经中说道：「地狱之所以形成，都是南阎浮提众生造作恶业所
感召的。这些罪业的力量高过须弥山，深过海洋，所以众生不要轻视小恶，以为是
没有罪过，等到临终死后其果报是丝毫不差的。即使是父子至亲，死后也都各受果
报，纵然是父子相逢，也不能代替受报。」
话说著说著，杨女士又来到寒冰大地狱，整条路、整座山都结著厚厚的冰层，
杨女士的脚在强烈又冰冷刺骨的风雪中，早就冻僵、快走不动了。一路上总觉得脚
又痛又麻，所以杨女士又向道士求援了，当然所得到的帮助还是那句老掉牙的话：
「没关系！甲冲落去！我们是领天命的哦！」
这位道士还在旁边偷笑，而且想著，这位杨女士这次下地府怎麼那麼罗嗦！遇
到的奇奇怪怪的障碍，连听都没听过，是不是她脑筋有问题了？（其实不是杨女士
脑筋有问题，而是这道士根本就没看过地藏经，对地狱也不了解，真是差点害死人
了。）所以道士眼中的所谓地狱，与佛教中真正众生所感召真实的地狱，在认知上
真的是有很大的差距。
后来杨女士回阳间时，还是没有见到死去的亲人，只有真实的经历佛经中所描
述的地狱，要不是地狱中那些鬼差的仁慈，那杨女士回得了阳间吗？就因这道士的
无知，实在是很危险，这种身历其境的地狱游记，也从旁证明了地狱真实的存在，
且如同地藏经中所讲的一模一样。
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作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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34 回复：三毛的灵界之旅
（七）吉祥篇
走笔至此，笔者还是要说那第一千零一句的话：「实在因篇幅有限，关於地藏
菩萨的种种殊胜功德及不可思议的法力，只好在下一期的法语新知丛书再为读者们
介绍了。」
於本章节中，读者们应可明白，不论佛教或道教都是劝人行善、明因果、悟正
道的，而杨小姐与道士之间对地狱幽冥之见解，在认知上确实是有一段差距的。同
理，佛教的地府幽冥与道教民间信仰的地狱也是有所不同的。道教的地狱观也没错
啦！主要是劝人行善，善恶终有报。而佛教的地狱观，则是教我们：「祸福无门，
唯人自召。」
在佛陀的教导中，也介绍了我们这宇宙万物、天堂、地狱、六道轮回、一切事
物、六麈缘影、十方三界等都是众生内在佛性所幻现的。禅宗说的：「万法唯心」
，从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所，皆是这人人具足的内在
佛性所化现。佛陀昔日於菩提树下成就无上正等正觉时所讲的第一句话，即是：「
奇哉！众生皆具如来智慧功德，只因无明障蔽，而不见本性。」
记得多年前，禅门东区道场的王俊文师兄南下高雄弘法时，有一次也正逢农历
七月，那时高雄的中元超度法会中，房东的妈妈（老菩萨），夜晚起来上厕所时，
也见到有许多好兄弟来道场受供及接受法食。就如同前面文章所说的，纯真无邪、
心中洁净的儿童、小孩，以及信佛虔诚、老实修行的老菩萨，都是可以见鬼神的。
於多年前笔者在东区道场值夜时，也是农历七月法会期间，有一次深夜时分，
笔者梦见有好多好多人，老的、少的，男男女女的好兄弟，来禅门东区道场受供，
这些好兄弟（鬼魂）看起来一点都不可怕，每逢七月（鬼节）它们好像在过新年似
的。当然，这些好兄弟应该是来禅门参加法会的十方善信读者的已故亲人了。
今年农历中元普度，禅门也同往年一样，引导全省学佛的朋友，透过您自己诚
心的发愿忏悔以及修持佛法功德回向，来实际利益您的历代祖先、累世父母师长以
及宿世至亲骨肉、怨亲债主等，欲参加者请参阅夹在本书中的法会通告。而禅门佛
教文化中心（东区道场），自去年十二月起已搬至北市忠孝东路四段一二二之二号
三楼（电话照旧），也就是爱群大楼三楼，即谢瑞麟珠宝楼上，距离旧东区道场只
有十公尺。当然新东区道场，开放性空间更宽敞，软体设备更佳，交通便利，就在
顶好地下捷运出口，也是中心诊所正对面，是东区的中心以及交通汇集之地。
而妙吉祥门市则位於南昌路一段十五号，也就是南海路与南昌路的交叉口，正
是南门市场后面，附近五十公尺处有台开大楼的大型立体停车场，而附近也是李总
统的官邸，所以治安特别好喔！
作者： ardams1 2007-11-30 17:03 回复此发言
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35 回复：三毛的灵界之旅
其实许多师兄师姊们除了来一楼请购文物外，也常会上二楼礼佛供灯，信佛的
人总是希望自己一家大小能平安吉祥，笔者也祝大家一切吉祥如意！阿弥陀佛！
一九九七年六月二十日 禅门 许琼月 敬笔
◎助印善书赞助弘法者可亲洽禅门或妙吉祥，也可划拨或支票、汇票邮寄本门均可
「禅门绝无派人四处募款，您的一切赞助款项，请亲自以邮政划拨、现金袋、汇
票或亲临禅门、妙吉祥来完成您的善心义举，切勿透过其它陌生人之手转达（不
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◎禅门、妙吉祥为推广释迦正法，提倡实证风气，熏习大乘菩萨道之风范，并扩大
利益广大的在家佛子，推广居士佛法，徵求长期会员，凡赞同本门弘法理念与愿
力，而欲财法两施、推广正信佛教者，皆欢迎申请参加，参加办法请洽禅门或翻
阅禅门法语新知丛书之参加办法，发心金额随喜，功德无量。
◎台北禅门佛教文化中心（禅门东区道场）
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《 法语新知 欢迎转载 利益他人 功德无量 》
「地藏王菩萨心咒」嗡 请赫 拉渣 沙哇 悉地吽 梵音
「观音六字大明咒」嗡 嘛呢呗咩 吽 梵音
愿以此功德 普及於一切 我等与众生 皆共成佛道
刚刚发现