正文
作者：芦笛
正文：
“芦九点”作为引玉之砖抛出后，虽未能像“叶九点”、“江八条”似的布置给全国人
民学习，却也引起了网友们的精彩纷呈的讨论。其中林思云先生的见解尤令笔者钦服。
然而他的“面子”说却招致强烈抨击，让人深感“正名”的重要。
在中国，同是一件事，换种说法性质就完全不同了。所以，“涨价”要叫做“调价”，
“失业”必须称为“待业”，当然，“面子”也不能说是“面子”，要说是“尊严”。
为了虚无缥渺的“民族尊严”，升斗小民们在香港回归后得勒紧腰带，让中央将他们苦
吃苦做、点点滴滴挣来的外汇，如洪流般倾入金融风暴中的香港。如今为著这了不得的
民族尊严，他们又得在破产、下岗（请务必牢牢记住，不是“被解雇”！）的同时，将
自己一把屎一把尿拉扯大的独生儿子送上杀人场，去干掉那些长著相似面孔、说著同样
语言、来自同一祖先的同胞手足。横尸疆场，换来千把元的抚恤金，让父母老无所养，
痛断肝肠，让子孙後代指著墓碑骂：“瞧，那就是当年断送改革开放、毁掉中华帝国的
爪牙豺狼！”
好个“民族尊严”，到底是什麽没有起码人味的东西！
为了这种“尊严”，数千万饥民盼不到国际社会的救济，口含观音土倒在千里赤土上；
为了这种“尊严”，数十万唐山大地震的死者得不到体面的安葬，幸存者无家可归，在
饥饿瘟疫中受苦受难。如今为了这个鬼“尊严”，为了领袖的体面风光，中华民族又要
被再度投入血海，“台湾奇迹”、“大陆起飞”又得化作春梦一场！我们这个总是被愚
弄、被滥用、当苦力、充炮灰的民族，什麽时候才能彻底丧失“民族尊严”，真正像个
人似的尊尊严严、体体面面地活一场？
台湾即使独立出去，也是兄弟分家另过，并没有落到外人手中。种族血缘、两岸亲情、
共同的文化遗产终归分不开、割不断。无论是民进党还是国民党，都不是异族的走狗。
哪怕“台湾共和国”真的成立了，它也不是“中华苏维埃共和国”那个苏联的第十七个
加盟共和国。那个由共产国际特派员马林一手策划成立、领袖由斯大林指定、靠金卢布
支撑、在东北沦陷国难当头时武装暴动、分裂国家、以挑动日本入侵“保卫苏联”、靠
日本“皇军”上台、执政后向邻国大量赠送国土、现在又把亿万人民血汗化为私产逃出
国外的党，有什麽脸来谈民族大义！
仅仅因为台湾人民行使自己神圣权利选出自己喜欢的总统，那个辛大战略家就以为他有
权代表大陆人民“躬行天诛”，扬言用中子弹、原子弹痛歼灭炎黄子孙，大言不惭地奢
谈什麽“打烂了重建”。本人活在共产党中国几十年，只见共产党打烂从文物古迹到传
统道德的一切好东西，从未见过他们“说得到，做得到，全心全意为了人民立功劳”，
有本事兑现“三年超英，五年赶美”、“十二年实现粮食发展纲要”、“八零年实现农
业机械化”、“八零年全国建成大寨县”、“二十世纪末实现四个现代化”的大话。
当然，我也不完全同意林思云先生的意见。如洪哲胜先生指出，台湾人民抗拒统一，不
是什麽面子问题。我看主要还是因为活在中共治下（哪怕是纯粹名义上的统治）缺乏安
全感。免于恐惧的自由是起码的自由，而安全感是个人幸福的前提。方今全球共产制度
土崩瓦解之时，却痴心妄想让已经实行民主制度的人民去接受独裁政权的名义领导，让
赢得自由的人民返回去当奴隶，当真是癞蛤蟆想闻天鹅屁。
我也不能同意林君关於英联邦和欧盟的比较。英联邦非常松散，彼此之间经济上没有太
多往来，没有共同市场、统一货币和统一的价格政策，在这些方面远远不如欧盟。虽然
有一个名义元首，却连欧洲议会那样协调成员国行动的机构都没有，算不得是名副其实
的“联邦”。共同文化遗产形成的纽带只存在于盎格鲁－撒克逊族为主体的成员国之间。
有色成员国之间甚至可以大动刀兵，即使是白人为主的成员国，也随时可以退出联邦。
不久前澳大利亚就举行了公民投票，表决是否该让女皇“下岗”，改为共和国。
“芦九点”的构想，目的在建立一种介乎美国和英联邦的模式，即让事实上的两个中国
既保持事实上的独立，又结成一个共存共荣、不可分离的实体。为此，两国将没有退出
联邦的自由，但也不得互相损害。这个方案照顾了中国人的“大一统”情结，不要求中
共立即还政于民，也照顾了台湾渴求与大陆平等的心理，没有对台湾的实际利益造成任
何损害。惟一的问题是找到一个能为双方接受的名义上的国家元首。本来，流落第三国
的前王室是理想的候选人，但既然没有这种人，就只能由两国元首轮流担任。如果中共
真的以民族利益为种，应该说这是一种解开死结的办法。
正如反对者指出的，这个方案是“两个中国”的翻版。但两个中国已是既成事实，采取
“不承认主义”，坚持没有现实可能的“一个中国”政策使用文攻武吓，只会逼上梁山，
最终弄出个“一中一台”来。自“一国两制”提出以来，中共已经这麽干了二十二年，
干出了个李登辉，干出了个陈水扁，越干台湾离大陆越远。如果再不迷途知返，继续袭
用老谱，莫非当真要不见棺材不掉泪，要干到“台湾共和国”真的成立那一天？实行
“一个联邦下的两个中国”，无论是和现状相比，还是和辛大战略家的“打烂了重建”
的前景相比，岂不是一大进步？何况这个方案还为将来在自由民主的基础上建立美国或
瑞士式的联邦政府铺平了道路。
反对者们也正确地指出，实行这个方案会引起香港、澳门、西藏、新疆、内蒙的效尤，
最终导致“七个中国”的出现。自李登辉提出“七个中国”说，凡大陆人无不切齿衔骨，
恨不得食其肉寝其皮。其实我倒觉得，李登辉提出此说，再次证明了他作为政治家的高
度政治智慧，不仅为台湾，更为全中华民族指出了日后的努力方向。
一个多民族国家的组成，无非是两种模式：一种是瑞士式的联邦，由讲四种语言的不同
民族在自愿平等的基础上联合起来组成一个统一国家；一种是帝国，如大英帝国、法兰
西帝国、希特勒的第三帝国、大日本帝国、苏联帝国等。到过西方的人都知道，所谓帝
国（empire），并不一定有个皇帝作国家元首，它指的是暴力建成并维持的多民族国家。
近代法国一直是共和国，但我们仍会常常看到“法兰西帝国”这个词，它指的是法国本
部及海外殖民地的总和。帝国一般由某个强势民族用武力征服多个使用不同语言、具有
不同文化背景和生活方式的民族地区后建成并用武力维持。中华人民共和国，就是帝国
主义已成昨日黄花时的、世界历史上最后一个帝国。
正视现实的人都得承认，新疆、西藏、内蒙地区，在历史、语言、文化、生活制度、风
俗习惯等诸方面，与汉族居住区域几乎没有什麽联系和共同点。秦朝在北韩和北越就已
设郡（相当于省）。这两个国家在以后两千年的大部份时间内或作藩属，或处於直接统
治下，完全被汉文明同化，接受了孔孟之道，使用同样文字，建立了包括开科取仕在内
的与中国一模一样的政治制度，甚至使用中国姓氏和地名。但最后它们还是独立出去了。
新疆、西藏、内蒙人民对中华文明的认同程度，比起日本来还远远不如。在毫无共同文
化背景提供的民族内聚力存在的情况下，我们究竟有什麽理由认为他们会永远心甘情愿
地跟我们呆在一起？连同文同种的台湾弟兄都还要闹分家，何况那些“非我族类”的
“蛮子”。
如果说台湾之于大陆犹如澳大利亚之于英国，新疆、内蒙、西藏就如同当年大英帝国中
的印度、缅甸。所不同的只是英国人没有在缅甸造过中共那样的孽。他们没有废除人家
的宗教，没有捣毁人家的神庙，没有烧掉人家的经书，没有剥夺人家的私产，没有强迫
人家放弃祖祖辈辈传下来的生活方式，没有“破除迷信，移风易俗”、强迫喇嘛还俗、
回民养猪，更没有“镇暴平叛”，杀得血流漂杵。罄南山之竹，写不尽中共作的孽；倾
东海之波，洗不去汉族的耻辱！
正如中共过去说的：“国家要独立，民族要解放，人民要革命，已经成为不可阻挡的历
史潮流。”这民族间积下的血海深仇，一有风吹草动，就要像火山一样喷发出来。而无
辜的广大汉族人民，特别是居留在少数民族地区的那些人，就得为中共偿债，变成任人
屠宰的羔羊。英国人在五十多年前撤走后，印度、巴基斯坦一直打倒今天。铁托去世后，
南斯拉夫迅即化作种族灭绝的屠宰场。如今我们伟大的社会主义祖国已经处处显示出王
朝末年的一切迹象。一旦战争、大饥荒、严重经济危机等危及中央政权生存的事件爆发，
请问我们的爱国志士们又有什麽高招，去箍住那社会主义的铁桶江山，预防民族间的疯
狂仇杀？
答案只有一个：趁时犹未太晚，赶快建立各地区高度自治的“七个中国”的大中华联邦。
象瑞士、美国那样，用民主自由赢得人民的心，用经济纽带把国家捆在一起，共存共荣，
同臻富强。
我是一个台湾人, 对我而言, 中国就如同是父亲, 台湾则是母亲然而这位父亲我对他很陌生, 打从小时候起就只是听说但未成谋面, 在我印象中也仅是记得有这麽一位曾经有但又遥不可及的父亲, 他也从未扶养过我, 是我母亲一手拉拔下长大的。念及母亲日夜辛勤的呵护如今总算略有小成,於是我选择从母姓这似乎是天经地义如同水到渠成般的事。
但如今,有位同父异母的兄弟跳出来,指摘我从母姓是欺师灭祖,背离祖宗,是家族的罪人并威胁要将我淫除而後快。我不禁要问:难道真诚的手足情谊必须是以建立在是否是同姓的基础上吗?非同姓的兄弟就真无手足情谊?就真非要你死我活不成?
原以为大陆人都被民族主义给冲昏了头,想不到身为大陆人的芦笛先生,能这般设身处地为台湾人著想,连带对所谓的"祖国"也就没有那麽多的负面印象了。