正文
天主教当然不是大淫妇
误解者说天主教曾杀害很多基督教徒（吻合默／启17:6「痛饮圣徒的血」），而且梵帝冈是在罗马城中，而罗马城是建立在7座山上（吻合默／启17:9），天主教教皇／主教们经常穿紫色红色的衣服，在弥撒又用金杯（吻合默／启17:4），又常和异教合一，故此声称天主教就是默／启17章所说的大淫妇。本人现作以下回应。
Ａ）先答大淫妇
根据圣经学者们的研究，默／启示录大约在罗马王尼禄或米多仙的时代（约公元90－100年左右）所写。简单来说，当时罗马帝国已迫害教会，许多教友殉道（喝圣徒的血），罗马皇帝要国民当他像神一般来朝拜（拜其它神，在旧约中称为「淫乱」），亦极尽奢侈之能事（穿极其昂贵的朱红色、紫色衣服，全身点缀着金子、宝石和珍珠）。罗马帝国的首都亦叫罗马，此城在地理上是有七座山的，说罗马城亦寓意整个罗马帝国。
默／启17所说的大淫妇就是指当时迫害教会的罗马（帝国），但正因教会遭受她的迫害，所以不能公然说出她的名字及其它讯息，而只能以当时基督徒一看就明的象征来表达，否则，作者立即会有杀身之祸，这部书也会被禁。
后来，天主教因历史发展的因素，将总部（教廷）置于罗马梵蒂冈。在小弟印象中，在主后四世纪，教会升平后，穿著紫色衣服能代表那人有某种地位，教宗主教神父们既是教会的领袖，所以他们会采用当时的习尚，用上紫色的祭衣。为表示对主耶稣的圣体圣血的尊重和敬爱，弥撒中会用金银的杯爵盛载圣体圣血。在以前，天主教和基督教互相攻击的年代，两教信徒都彼此逼迫杀害，死于对方手上的基督徒不计其数。这是不幸！也是罪过！近代天主教会跟其它宗教进行「宗教交谈」，并乐意与她们及世上一切善心的人士携手建设美好的世界，但天主教却「不是」亦「没说」要跟佛教、道教、伊斯兰教、印度教等其它「宗教合一」，即不是要与他们合并成（另）一个宗教。天主教的「宗教交谈」，即怀着尊重的态度，互相认识、沟通、交流、了解，「交谈」之后仍可坚持自己的看法和立场，并向他们传扬福音。在香港「宗教交谈」，就连基督教也有参与，多年来，参与「交谈」的六个宗教（天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教、孔教）在每年农历新年期间还一起发表新春贺词哩！（有关「宗教交谈」的问题，请另见专文）
若因教廷位于罗马（有七座山），而主教们会穿紫色和红色的祭衣…等等，就说天主教是默／启17的大淫妇，按同样的逻辑，在耶路撒冷圣殿遗址上所建的回教清真寺，也是我们基督徒的圣所了！就连穿过紫色和红色衣服、戴过金戒指或耳环的基督教徒也有大淫妇之嫌！不幸，听说圣公会和信义宗的牧者也会穿上紫袍，一些改革宗的教会在不同时期亦会用红色、紫色和其它颜色的布来做装饰！若果换了是某个基督教教派在罗马置设总部，难道我们也该说她是大淫妇么？基督教也「痛饮了圣徒的血」，且「和异教合一」哩！
按同样的逻辑，默／启12提及那象征魔鬼的龙，中国人又自称「龙的传人」，那么，谁若憎恶中国人，大可以说所有中国人都是「魔鬼的传人」，还可大声说这是有圣经根据的，任何一个人也可在某地方（例如国语歌集，但不是英文、拉丁文字典）查到有「中国人是龙的传人」这讲法。
今日，读过释经学的都知道释经／解经就是从圣经作者的用词、上文下理、生活处境、当时的文化历史等背景去找出作者透过这段经文要讲甚么东西，误解者对默／启17的「解经」却是把发生了的事随意拿来配合圣经词句，就当作是经文要表达的意思，误解者这种解经方法，相信今日对圣经有正规学术认识的人（当中包括不少基督教人士）都不会采用。
Ｂ）再说默示录中的预言
对于以上观点，误解者反驳谓默／启示录主要是论及末世主耶稣再来之前的事，当中也记载很多末世大灾难将会发生，为使基督徒知道主快再来，从而有所警惕，所以，默／启示录若非一本预言将来要发生的事而写的书，它对后世便无价值。
其实，即使没有世界末日这回事，基督徒都应时常醒寤祈祷遵行主道。
再者，根据圣经学者的研究，纵观默／启示录全卷书，这些象征邪恶／罪恶的大淫妇、龙和兽最后全部被毁灭，而天主的羔羊（耶稣基督）却得胜。整部默／启示录的讯息其实很简单：邪恶／罪恶的力量虽大，但它终会失败，唯有天主和真理胜利，这部书正是要鼓励那些处身于艰难和受迫害的教会持守真道。
若望／约翰写默／启示录不是要满足人们的好奇，或给人拿着这部书当作水晶球般来估计何时世界末日，几时会发生甚么大战、天灾，主耶稣何时再来…，这些先兆根本是不断发生的，即使国与国之间不打仗，人与人之间也时常发生冲突哩，天灾人祸更是经常出现，我们们的生活就是这样－－又有战争，又有灾祸，又有艰难，这是我们每个世代的信徒／教会在主耶稣再来之前所要面对的处境。如果它只是预言主后二千多年将发生的事，那么它对尼禄、米多仙时代及这二千年来各世代信徒／教会就没有意思了！不！这部书对每一个世代的信徒／教会都有意义，因为任何一个世代的信徒／教会仍要不断与罪恶斗争，这部书给人偌大的安慰和鼓励，并叫人警醒，不要迷失和沉溺于邪恶／罪恶之中！
拙作「浅谈默示录」会有另一些关于此书的简单资料，读者如欲较深入认识默示录，可参阅思高圣经学会翻译的《信仰旅程》第４0册，或《天道人语》第22册。
误解者说天主教曾杀害很多基督教徒（吻合默／启17:6「痛饮圣徒的血」），而且梵帝冈是在罗马城中，而罗马城是建立在7座山上（吻合默／启17:9），天主教教皇／主教们经常穿紫色红色的衣服，在弥撒又用金杯（吻合默／启17:4），又常和异教合一，故此声称天主教就是默／启17章所说的大淫妇。本人现作以下回应。
Ａ）先答大淫妇
根据圣经学者们的研究，默／启示录大约在罗马王尼禄或米多仙的时代（约公元90－100年左右）所写。简单来说，当时罗马帝国已迫害教会，许多教友殉道（喝圣徒的血），罗马皇帝要国民当他像神一般来朝拜（拜其它神，在旧约中称为「淫乱」），亦极尽奢侈之能事（穿极其昂贵的朱红色、紫色衣服，全身点缀着金子、宝石和珍珠）。罗马帝国的首都亦叫罗马，此城在地理上是有七座山的，说罗马城亦寓意整个罗马帝国。
默／启17所说的大淫妇就是指当时迫害教会的罗马（帝国），但正因教会遭受她的迫害，所以不能公然说出她的名字及其它讯息，而只能以当时基督徒一看就明的象征来表达，否则，作者立即会有杀身之祸，这部书也会被禁。
后来，天主教因历史发展的因素，将总部（教廷）置于罗马梵蒂冈。在小弟印象中，在主后四世纪，教会升平后，穿著紫色衣服能代表那人有某种地位，教宗主教神父们既是教会的领袖，所以他们会采用当时的习尚，用上紫色的祭衣。为表示对主耶稣的圣体圣血的尊重和敬爱，弥撒中会用金银的杯爵盛载圣体圣血。在以前，天主教和基督教互相攻击的年代，两教信徒都彼此逼迫杀害，死于对方手上的基督徒不计其数。这是不幸！也是罪过！近代天主教会跟其它宗教进行「宗教交谈」，并乐意与她们及世上一切善心的人士携手建设美好的世界，但天主教却「不是」亦「没说」要跟佛教、道教、伊斯兰教、印度教等其它「宗教合一」，即不是要与他们合并成（另）一个宗教。天主教的「宗教交谈」，即怀着尊重的态度，互相认识、沟通、交流、了解，「交谈」之后仍可坚持自己的看法和立场，并向他们传扬福音。在香港「宗教交谈」，就连基督教也有参与，多年来，参与「交谈」的六个宗教（天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教、孔教）在每年农历新年期间还一起发表新春贺词哩！（有关「宗教交谈」的问题，请另见专文）
若因教廷位于罗马（有七座山），而主教们会穿紫色和红色的祭衣…等等，就说天主教是默／启17的大淫妇，按同样的逻辑，在耶路撒冷圣殿遗址上所建的回教清真寺，也是我们基督徒的圣所了！就连穿过紫色和红色衣服、戴过金戒指或耳环的基督教徒也有大淫妇之嫌！不幸，听说圣公会和信义宗的牧者也会穿上紫袍，一些改革宗的教会在不同时期亦会用红色、紫色和其它颜色的布来做装饰！若果换了是某个基督教教派在罗马置设总部，难道我们也该说她是大淫妇么？基督教也「痛饮了圣徒的血」，且「和异教合一」哩！
按同样的逻辑，默／启12提及那象征魔鬼的龙，中国人又自称「龙的传人」，那么，谁若憎恶中国人，大可以说所有中国人都是「魔鬼的传人」，还可大声说这是有圣经根据的，任何一个人也可在某地方（例如国语歌集，但不是英文、拉丁文字典）查到有「中国人是龙的传人」这讲法。
今日，读过释经学的都知道释经／解经就是从圣经作者的用词、上文下理、生活处境、当时的文化历史等背景去找出作者透过这段经文要讲甚么东西，误解者对默／启17的「解经」却是把发生了的事随意拿来配合圣经词句，就当作是经文要表达的意思，误解者这种解经方法，相信今日对圣经有正规学术认识的人（当中包括不少基督教人士）都不会采用。
Ｂ）再说默示录中的预言
对于以上观点，误解者反驳谓默／启示录主要是论及末世主耶稣再来之前的事，当中也记载很多末世大灾难将会发生，为使基督徒知道主快再来，从而有所警惕，所以，默／启示录若非一本预言将来要发生的事而写的书，它对后世便无价值。
其实，即使没有世界末日这回事，基督徒都应时常醒寤祈祷遵行主道。
再者，根据圣经学者的研究，纵观默／启示录全卷书，这些象征邪恶／罪恶的大淫妇、龙和兽最后全部被毁灭，而天主的羔羊（耶稣基督）却得胜。整部默／启示录的讯息其实很简单：邪恶／罪恶的力量虽大，但它终会失败，唯有天主和真理胜利，这部书正是要鼓励那些处身于艰难和受迫害的教会持守真道。
若望／约翰写默／启示录不是要满足人们的好奇，或给人拿着这部书当作水晶球般来估计何时世界末日，几时会发生甚么大战、天灾，主耶稣何时再来…，这些先兆根本是不断发生的，即使国与国之间不打仗，人与人之间也时常发生冲突哩，天灾人祸更是经常出现，我们们的生活就是这样－－又有战争，又有灾祸，又有艰难，这是我们每个世代的信徒／教会在主耶稣再来之前所要面对的处境。如果它只是预言主后二千多年将发生的事，那么它对尼禄、米多仙时代及这二千年来各世代信徒／教会就没有意思了！不！这部书对每一个世代的信徒／教会都有意义，因为任何一个世代的信徒／教会仍要不断与罪恶斗争，这部书给人偌大的安慰和鼓励，并叫人警醒，不要迷失和沉溺于邪恶／罪恶之中！
拙作「浅谈默示录」会有另一些关于此书的简单资料，读者如欲较深入认识默示录，可参阅思高圣经学会翻译的《信仰旅程》第４0册，或《天道人语》第22册。
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