个人资料
  • 博客访问:
正文

动物和植物的创造

(2006-09-05 10:59:46) 下一个
动物和植物的创造

  圣经究竟怎样解释动物和植物的起源呢?圣经对这个问题有两个答案。一个
答案是在“创世记”第一章第十一到第十三节,第十九到第二十六节,另一个答
案是在第二章第一至第六节。

  根据圣经的说法,植物是在既没有太阳,又没有其他星球的时候,也就是在
创造世界的第三日创造的。实际上,没有太阳,地球上就决不会有生命。

  这件事似乎是这样发生的:

  上帝说:“地要生出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,
果子都包着核。事就这样成了。于是地生出下青草和结种子的菜蔬,各从其类,
以及结果子的树木,各从其类。果子都包着核。上帝看到这是好的。”(“创世
纪”第一章第十一到第十二节)

  由此可见,这里只是关于青草和树木的问题。可是关于并非生在地上的海带
(并不总是绿的),以及藓苔、地衣、蘑菇等等植物是怎样造出来的,圣经则一字
未提。

  当然,这点首先说明圣经编者不懂植物学,他们不会想到用某些近乎情理的
事实来捍卫自己汇集的神话。其次,这点说明圣经关于创造世界的全部神话,彻
头彻尾是捏造的。想想圣经编者是怎样安慰我们的吧,他说,每种植物决不是想
结甚么果实就结甚么果实,只能各从其类结出应结的果实。本来嘛,难道橙子第
一年生在松树上,第二年生在桦树上,第三年才生在橙子树上吗?再不然,难道
说,小麦现在长在香蒲上,过一年又长在芦苇杆上吗?这个事实正说明人能亲手
创造愈来愈多的植物品种!!如果把野生苹果同人们用劳动、园艺、科学所创造
的多种苹果比较,我们马上就可以懂得:人不仅能研究世界,理解世界,而且还
能改造世界。人们借选择、分类、配合、交配、接枝、扦插、移种等等方法,从
不好看的野树造出过去没有过的许多植物品种。我们卓越的园艺科学家米丘林就
曾这样作过。

  但是,有人还是想知道;如果青草、树木、动物、人类不是上帝造的,那末
究竟是从哪儿来的?究竟是谁造的?

  有许多人对于谁也不能造出物质、运动、空间,三者都是永久存在的科学答
案感到不满意。他们对于世世代代在混乱状态里运行、凭一句话创造了生命的上
帝的神话却感到满意。但是,科学认为,不论在任何天空、任何行星、或地球
上的任何地方,怎么也找不到这个上帝的行踪。科学认为,生命是在很久很久以
前就形成和产生的。生物的有机体是由构成星星、太阳、空气、山、石头、海等
的同样物质构成的。

  不论是肉眼见不到的极小单细胞生物(例如只能在显微镜下看到的阿米巴),
也不论是大象或古老的橡树,它们都是由构成整个世界的同样物质构成的。这些
物质分子的化合,这些分子的运动,是在不同时间、适当条件下进行的。在某一
些条件下、某一种情况下,这些化合物形成了矿物晶体,在另一些条件下,形成
了生物的细胞。从最简单的有机体到形成我们现在所熟悉的动植物形态,都经过
了千千万万年。我们亲眼看到这些形态在变化。人们亲自在改变它们,因为根据
研究生物发展规律的结果,人们已从自然界的盲目力量,逐渐成为自然界的统治
者、自然界的组织力量。

  圣经上的上帝艾洛吉姆在创造世界的第五日和第六日,开始创造动物。他是
直接开始创造爬虫和飞鸟的。但科学已经准确断定,根据地壳的最古地层,在有
爬虫和飞鸟以前,早就有结构简单的生物了。

  爬虫只是在地球历史的所谓石炭纪才出现的,飞鸟的出现则还要迟些。但是,
关于地球的科学──地质学对上帝和宗教宣传者又有甚么关系呢?!他们说,要
是圣经和科学抵触,那科学就更糟糕!圣经这样描写:

  “上帝说,水要多多滋生有生命的物,要有雀息飞在地面以上,天空之中
(事就这样成了)。

  上帝就造出大鱼和水中滋生的各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞
鸟,各从其类。上帝看着是好的。”(“创世记”第一章第二十到第二十一节)

  这一切究竟是好或是不好,我们以后还要谈到。这里要指出的只是一点,即
艾洛吉姆上帝首先创造的只是水中的生物。在第二十四到第二十五节谈到了爬虫。
这个神话也像有关原始世界的整个原始神话一样,可能是居住在大海边的民族编
出的。毫无疑义,犹太人是从其他民族那里,例如巴比伦人那里借用了这个神话,
而后者也可能是从其他民族那里学来的。

  我们前面已经指出,另一神话是在“创世记”第二章。它这样叙述:

  “创造天地的来历,在耶和华上帝(雅赫威──艾洛吉姆)造天地的日子乃是这
样。野地还没有草本,田间的野菜还没有长起来,因为耶和华上帝还没有降雨在
地上,也没有人耕地。…”(“创世记”第二章第四到第五节)

  “耶和华上帝用竹土造成了野地各样走兽,和空中各样飞鸟,…那人便给一
切牲畜、空中飞鸟和野地各样走兽都起了名。…”(“创世记”第二章第十九到
第二十节)

  你们读完“创世记”第二章,也决不会在那里面找到有关水中生物的一个字。
可见第一章里的神话跟第二章的神话完全不同,它是在另一种生活条件下,另一
种情况下,甚至可能是,由其他民族编的。第二章里的神话则只能是住在没有水
的地方,住在草原或山地的人编的;因为住在这些地方的人经常和野地的走兽、
野地的草木、田间的野菜打交道。我们以后会看出,这两个关于创造世界的神话
在涉及创造人的问题上,分歧更大。现在我们要开始研究形形色色的神在创造万
物工作里特别有趣的方面,也就是研究几乎所有民族都有的、关于造人的神话。
不同民族(虽不是所有民族)关于这方面的神话有许多地方是一致的,因为他们都
给自己想出了自己的创造神。

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.