马可福音被改动了什么？

四本福音书，各有目的，马可福音以记录耶稣生平为目的，用字最写实浅易，如亲
眼目睹耶稣；马太、路加福音已受教会教条影响，把耶稣升格为神，用字渐见华丽
修饰；约翰福音就更厉害，目的更明显是以向外邦人传道为主，耶稣神格化更上一
层楼。

所以从四福音来说，最可信的是马可福音一书。在马可福音里我们可以看到一个会
喜怒哀乐的耶稣。英国 The Bible Societies 出版的圣经 (Revised Standard
Version)，刊出的马可福音到第十六章第八节就完结。根本就没有耶稣复活的文字
记录。

在一大截空白之下，另用细字注称：‘其他古代版本在十六章第八节之后，加写如
下：“但他们将以上消息，简略地报告彼得及与他在一起的人们。并在此之后，耶
稣本人便透过他们，从东到西宣布那个神圣不灭的永恒救赎。”’

中文版本圣经刊印的马可福音十六章九节至二十节耶稣复活，是后来一些别有用心
的人依照马太福音加上的。

马可福音十六章一至八节：
过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏
耶稣的身体。七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，彼此说：
‘谁给我们把石头从墓间辊开呢？’那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已
经辊开了。她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少
年对她们说：‘不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣；他已经复活了，
不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以
往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的’她们就出来，从坟墓
那里逃跑，又发抖，又惊奇，甚么也不告诉人，因为她们害怕。

可见复活之说只是一个少年所说的说话，从没有人亲眼目睹。

反而越后执笔的福音作者（十五年后及三十年后）对耶稣复活之说越讲得似层层，
真系信不信由你。

执笔‘马可福音注释’的巴克莱教授也坦言承认：‘我们在绪论中已经说过，马可
福音应该是在第八节结束的。我们现在细读这段经文可以看出它们与马可手笔所写
的有很大的分别。尤要者，这段经文在许多古卷手钞本中，都没有记录。它必定是
后来才加上去，目的是替马可可能还未写完的福音作一个完满结束。’

巴克莱教授是一位较中肯的圣经学者，由于这本解经书出版了二十多年，幸没有被
近代教徒‘污染’。他说‘后来才加上去，目的是替马可可能还未写完的福音作一
个完满结束’，我理解这是一个教徒的愿望，但另方面也很严重，如果我又认为马
可福音十六章二十节后还没有算‘完满结束’，受神感召续写耶稣决战撒旦，展开
千年决战，那么就一天都光哂了！