可咒诅的教义zt

一

假如你要成为基督徒，你就必须相信地狱的存在，就必须相信你不
信教未入教的亲人朋友不管他们多么的善良，仅仅因为不接受所谓的“
福音”就注定要在地狱里受永远的折磨。如果你的亲人朋友还活着，你
还可存有一丝劝他们入教得救的希望，尽管这种希望未必能实现。而如
果你的亲人朋友已经去世，你就只能眼睁睁看着他们在地狱中受苦受难
而一筹莫展。如果信的是佛教，你还可以超度死去的亲人朋友，但是基
督教不给你这种希望。

假如你要成为基督徒，你就必须泯灭了良知，硬起心肠去相信这一
幕惨剧的存在，去面对你的父母、祖父母和列祖列宗在地狱中的永远的
无法拯救的折磨。

耶酥说得不错，如果你不恨你的父母，不恨你的兄弟姐妹，不恨你
的亲人朋友，你不能成为基督徒。

我永远不会成为基督徒，因为我爱我的祖先我的祖父母我的父母兄
弟姐妹爱人亲人朋友，不管他们活着还是死去。


二

基督教在闽南传了两三百年，我的列祖列宗都是听过“福音”的。
传教士们苦口婆心，威胁利诱，一手拿着奶粉面包，一手指着地狱的烈
火，入了教，不仅死后不会下地狱，生前还有洋面包吃，所以我们那里
把入教称为吃教。但是也没听说有我的哪个祖宗是吃教的，至于我的祖
父母都是听过福音而嗤之以鼻的，我的祖母更是吃斋念佛是个佛教徒，
他们都已不在人世，我要是信了基督，有什么办法去拯救他们？只能相
信他们由于拒绝福音而永远沉沦在地狱中了？我要是信了佛教，我相信
他们都是好人，都能得好报，不会在地狱中受苦，佛陀没说不信他的就
没有好下场不是？就算他们生前有过失，乃至有罪孽，我也可以想法超
度他们嘛。目连之母成了地狱饿鬼，做做普渡就把她解救出来了。基督
教又能提供什么补救的办法？没有。它不仅不管死去的人，对活着不信
它的人都是充满了仇恨和诅咒，“你们去充满你们祖宗的恶贯吧，你们
这些蛇类，毒蛇之种呵，怎能逃脱地狱的刑罚呢。”说着如此恶毒的话
语的人，竟被打扮成了爱世人的救世主！


三

仅仅是“信我者得永生，不信我者入地狱”这一教条，就足以使我
鄙弃乃至鄙夷基督教，更别说《圣经》中所载的上帝、耶酥的言行不仅
不能让人信服而且让人恶心了。达尔文是剑桥神学院的毕业生，对基督
教不可谓不知底，他也曾经是虔诚的信徒，对进化论的发现使他的信仰
开始发生动摇，但是他本来还可以做一个认为《圣经》记载不是史实的
开放的基督徒。使他完全放弃了基督教的信仰的就是这个教条。他晚年
在自传中回忆自己如何一步一步地从不信《圣经》，到不信基督，最终
不信上帝时，这么说：

“我确实很难明白人们怎么能够希望基督教是真理；因
为经文用清楚的文字表明了那些不信者将会受到永恒的
惩罚，而这包括我的父亲、兄弟和几乎所有最好的朋友。
这是一个可咒诅的教义。”

这一段话，在达尔文死后出版其自传时，被删去了，直到五十年代
才给补了进去。

只有那些不懂基督教教义却稀里糊涂地入了教的，才会否认这一教
条。那些更懂点基督教教义的教徒，在这个问题上就只敢含糊其词打马
虎眼了。如果承认基督教有这样的教条，那就是承认基督教是灭绝人性
的，可咒诅的；如果不承认有这样的教条，那就是承认不入教也可以得
救，基督教一统江湖的美梦就更加难圆。面对这种两难的选择，他们当
然只好含糊其词，说是去读经文就会明白。

而在经文中我们反反复复读到的是对不信者的明明白白的诅咒：

“说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的
永火里去。”
“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，
强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。”
“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，
不至于定罪，是已经出死入生了。”
“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意
的人，才能进去。”
“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火
里烧了。”
“为罪，是因为他们不信我。”
“我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，
丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”

说着如此恶毒的话语的人，竟被打扮成了爱世人的救世主！