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科学和宗教的一种关系

(2006-09-05 10:59:45) 下一个
科学的认识是有限的呀,那么世界上一定有科学认识不到的领域,这个领域,会不会就是宗教解释的领域呢?

一开始想这个问题会很让人迷惑,ICLL 也是在这样的迷惑下信的基督教。但我相信科学始终是战胜愚昧的工具,但ICLL 的科学知识达到了一定程度的时候,终于发现了宗教的问题。

怎么说呢?

在我的科学知识没有到一定程度之前,我会认为科学是科学,宗教是宗教,领域不同,宗教里提到的很多事情恐怕是超越科学的,是属于神仙那部分的东西。这就得到了和您一样的结论。但在我接触并学习了相对论和量子力学后,发现了一个重要的前提,这个前提就是 —— 任何人类的认识,都必须从观测者的角度去认识,对于我们这样一个认识主体(人)来说,任何认识,都是相对于我们的,我们不可能认识到在我们的认识角度之外的东西。

说起来有点麻烦,因为你必须经历同样的学习。我们简单说:相对论中,不同速度运动的观测者,对于同一个事件的发生,描述是不同的,甚至前后顺序也是不同的。那么这里就有个经常被问到的问题——“到底谁看到了真相?”

这个问题的答案,就是“没有绝对的真相”,任何真相都是“相对于观测者”的真相。

量子力学在强调观测上,比相对论要求更高。但比较复杂,这里就不多说了。

所以,我的结论是,科学和宗教并不矛盾,都是人类对事物的认识方式(这里顺便提一下,中医和心理学都是属于科学范围的东西,因为他们符合科学的可重复性和可预测性的概念),宗教虚拟了一个“额外的观测角度”(比如,只有从神的角度来说,杀人才是正常的不受谴责的)而这个角度我们是不可能达到的,因为我们不是神仙。所以说,起码在认识论这部分,宗教就具有很大的欺骗性,科学则是非常老实的。

如果你说世界上的事情有科学解释不了的,这并不表示这个东西是反科学的。事实上,如果真有特异功能,神迹发生,那么就完全可以推翻现在的科学体系,重新建立一个新的体系,这个体系,仍然叫做科学,而不是什么别的。科学真正的威力就在于能在否定自己中不断地前进。如果有什么东西超出了现在科学的解释,那么不但不损害科学,反而是科学进步的一大动力,事实上科学的发展历史,就是这样不断发现“超越现有科学”中前进的。

所以,当你发现了什么科学无法解释的事情,一定不要认为这是科学的失败,恰恰相反,这肯定是科学进步的一大契机。

而宗教的前提是个虚拟的,无法证实的东西,既然无法证实,按我们上面的观点,相对于我们人类这个认识主体,这个东西就是无法证实的,如果你可以信仰一个无法证实的耶和华,那么你就可以以同样的理由信仰无穷个神仙,因为他们是对等的,都无法证实,从而也就不能保证你的信仰是正确的(在无穷张彩票中你买一张,你中的几率有多大呢?)

有人说科学的前提也是信仰,无法证明。这是不错的,比如几何建立的几个公设,本身都是无法证明的。但这里的不可证明和宗教里的不可证明,是完全两个概念。事实上,几何上的不可证明,只是指“不可演绎推理证明”,却可以被大量事实证明(不完全充分证明),事实上你只要发现一个反例,就足够推翻整个公设,乃至整个学说。

但宗教的不可证明呢?是完全没有任何事实的证明,同时,你提出任何反例也是无用的。大家比较一下这两个“不可证明”,可以看出科学比宗教老实得多,对自己也严苛得多了。

人类越是对科学了解,越是对自己有信心,也就越不会去把自己寄托给一个完全没有希望中奖的耶和华。我想,这就是曾有一个调查指出对科学了解越多的人,相信上帝的越少的原因吧。
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