1. 这个李银河简直是平生所见最无耻，无赖之徒
来源: 铁面人 于
其程度远超所有近年所听闻的木子美，及那些用身体写作的人。最为可恶之处便是以其所谓性学专家（真不知这是哪个没长眼睛的人给了她这种权威）的名号，指点江山，妄图乱点鸳鸯甚至成对的鸳鸯，以左右国人文化中的道德文明，行自己苟且扬名的目的。其最为可恶之处，便是自高身份，并无耻地去蒙骗那些无主见，然而却大量存在着的人们。实为一真正可恶的恶妇。
以下为转帖（WXC新闻）文章
李银河:换妻无道德问题 聚众淫乱罪已过时(图) 新民网
李银河博客又出惊人之语 再挺换妻行为称无道德问题
核心提示：李银河昨日下午又在博客再挺换偶称没有道德问题，称聚众淫乱罪过时。
李银河昨日下午又在博客再挺换偶称没有道德问题，称聚众淫乱罪过时。李银河再发高论称换妻应当受到保护，换妻是公民合法权利。
李银河关于换偶的重要观点是将性行为分为三种情况，即犯罪的，比如强奸；犯错的，比如红杏出墙；合理的，例如夫妻生活。在李银河看来，“换偶”行为如果伴侣不知情，那就犯错的，但如果伴侣之间彼此接受，那就合理。
李银河认为，从法律方面来说，中国刑法中的“聚众淫乱罪”将所有三人以上的性活动规定为非法，而此法律已不再适用。她认为，这个法律条文与宪法保护的公民的人身权利（其中包括性权利）有明显的矛盾之处。李银河倡导尽早改变这一过时法律，同时她建议在法律改变之前，换偶者可以用两对分别在不同地点的方式规避这一法律。在李银河看来，只要一个地方只有两个人（无论他们是法定夫妻还是两个个人），法律是不能治罪的。
在道德方面上，李银河认为换偶与婚外恋、包二奶的性质不同，她觉得换偶是男女平等的，也不违反婚姻道德；而婚外恋、包二奶一般是男性欺负女性，违反忠实承诺的。所以，李银河说“前者没有道德问题，后者却有道德问题。”
李银河在博客中称，换偶活动是少数成年人自愿选择的一种娱乐活动或生活方式，它没有违反性学三原则（自愿、私秘、成人之间），是公民的合法权利。她认为换偶活动对社会有无伤害。李银河介绍了美国换偶情况，她认为， 少数人违反大多数人的价值观并不就是伤害社会，它违反的是一元论的价值观，并不违反多元论的价值观。同时，李银河也认为，不应当以伤害社会的名义去治少数人的罪，因为他们虽然是少数人，但是他们是人，是公民，他们有权利选择自己不伤害他人的行为方式，他们的权利应当受到保护。
据凤凰网近期网上调查显示，46.6%的网友认为换偶行为很正常，可以接受换偶。据新民网了解，李银河关于换偶言论得到了木子美认可，木子美认为，换妻是一种寻找新鲜的性感受，或者说是一种娱乐。此外，木子美认为夫妻一起出轨，吻合婚姻的契约。木子美说：“我将来结婚的话，会征求老公的意见。他同意，我们就可以一起娱乐一下，调剂婚姻。”
但是，李银河的换偶之说也遭到了许多人的反对，据凤凰网近期网上调查显示36.6%的网友表示绝对不能接受换偶行为。一位从事IT行业的企业高管认为性和爱不可割裂，他称不能理解换妻的人，也不支持这种行为。如果说什么性疲劳了，完全可以通过换一换环境，比如两个人出去旅游之类来解决。他我认为换妻存在许多变数，比如一次或几次之后，有人心理出了障碍，后悔、产生罪感之类，肯定影响家庭关系，甚至是社会不安定的潜藏因子。
这位企业高管的妻子也认为，换妻会导致夫妻反目，她坚决反对换妻。她说，“换妻的危险性大，一定会造成夫妻间的隔阂。很难想象没有道德、伦理约束的社会是什么形态。也许不仅性泛滥、换妻，更可能乱伦风盛。
据新民网了解，关于“换偶”持反对意见的不在少数，羊城晚报文艺部主任何龙认为换妻的人不可理喻。他认为，换妻的人不可理喻，完全是有病，是目前这种压力社会所呈现的病态。婚姻是一种契约，换妻违背了契约精神，以男性对性的单方面追求为主导。说得好听是妻子那方也换夫了，但明眼人都知道内里是怎么一回事。如果一方悄悄出轨，另一方不知就没有伤害。公开的话，意味着什么？
暨南大学出版社副编审胡跃生称很难接受换妻，他认为不管参与者如何自辩，换妻影响婚姻的稳定性和持续性。这种行为使婚姻存在很多变数，快感之后，人不得不面对自身心理和对孩子的负疚等。
至本文截稿时，新民网25日中午多次联系李银河，但她办公室的电话一直无人接听。
1.1. 一大早看新闻，上来就是这个，真TM晦气-铁面人- ♂
