论中日的同文同种与貌合神离（８２）

中国有的日本也有,而日本有的中国不一定有。
中国有《千字文》,日本也有自己的《世话千字文》,其立场,所宣扬的东西完全不一样。
 《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是
梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排
在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和
作者的一部书。 《 千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读
物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足
以使它流传到将来。 《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
 《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”
唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书
法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把
这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将
其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》
等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。 《千字文》每4 字一句，共250 句，
一千个字。一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。 《千字文》实录九百九十四个汉字，
重字凡六，以汉语拼音为序列于下：
“发”：周发殷汤；盖此身发
 “巨”：剑号巨阙；巨野洞庭
 “昆”：玉出昆冈；昆池碣石
“戚”：戚谢欢招；亲戚故旧
 “云”：云腾致雨；禅主云亭
“资”：资父事君；务资稼穑
 
《 千字文》原文
〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰

《千字文》成为许多国家汉字初级读本。注解版本也多，也作为书法,
书道，笔道的临摹本。历代能书家都在书写千字文。
隋朝的智永、唐朝的怀素、北宋的米元章、南宋的高宗、元朝的赵子昂、
明朝的文征民等的作品皆有名。在敦煌出土的文物书籍里面也有千字文
的临摹习字片段。最迟普及到７世纪。其后有《续千字文》(宋的侍)、
《集千字文》(明代的徐青藤)等类似版本创作。其中以周兴嗣的《千字文》
最为普及。在日本的《古事记》里有叙述和迩吉师在应神天皇(270～310年)
统治时期将《千字文》和《论语》等１０篇传入日本。按照当时的年代《千字文》
还没有发表。由此看来《古事记》里有很多矛盾的东西。当然也有人说这个
记事本身就是传说，也有的人说只不过反应了一些实事而所述的千字文
也应另有所指。 正规传到日本应是后来的事:光明皇后捐赠正仓院的目录
《国家珍宝帐》 (７５１年)有“搨晋右将軍羲之書巻第五十一眞草千字文”的记载。
推算为国宝的《真草千字文》。在日本１２世纪的三善为康的《续千字文》以后
还有生田万(江户时代)《古学千字文》、和无名氏的《和千字文》等创造出来。
 
中国的《千字文》，天地玄黄　宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃　辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往　秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁　律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨　露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。 金
生丽水　玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙　珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰　菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡　鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝　鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字　乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国　有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
 吊民伐罪　周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道　垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首　臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体　率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹　白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木　赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发　四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养　岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
 女慕贞洁　男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
 知过必改　得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短　靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复　器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染　诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤　克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立　形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声　虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积　福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
 尺璧非宝　寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君　曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力　忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄　夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
 似兰斯馨　如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息　渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。



日本也有《千字文》、
其内容如下:

世話千字文
 
鳳暦賀慶、御代泰平、何謐国静(刊本为:何国静謐) 自他幸甚、
市店交易、廻船咚汀? 荷物米穀、駄賃員数、勘定算用、商売繁昌、
富貴栄耀、境界歓楽、益殖利息、弥貯金銀、普請成就、結構満足、
新宅徙移、向後安堵(刊本为:先以安堵) 父母隠居、譲与財宝、
家督相続、有福人品、柔和活計、律義廉直(刊本为:活計有福、人品柔和)
由緒系図、委曲聞繕、婚姻諸禮、恒例格式、朋友媒介、始終肝煎、
玄関書院、掃除奇麗、庭前桜桃、開敷最中、賓客来臨、亭主馳走、
邂逅饗應、嘉肴潤澤、料理塩梅、鮮魚膾炙、給使配膳、扈従忽劇、
昼夜振舞、会席優長、象戯双六、囲碁蹴鞠、島台蓬莱、鶴亀松竹、
謳時勢歌、作疇昔咄、酒宴遊興、斟酌酩酊、次第酔狂、権柄僭上、
謾語馬鹿、多招嘲弄、殊更狼藉、不顧慮外、徘徊阡陌、假初口論、
喧嘩騒動、周章顚倒、大膽我慢、傍輩一黨、田夫野卑、天晴屈強
卒爾打擲、遺恨鬱憤、互争雌雄、已及刃傷、訴訟通達、吟味穿鑿
(刊本为:「鑿」=[?????＋業]) 違背展轉、僉議評判、露顕実否、
沙汰渕底、胡乱闘諍、矛盾辨舌、其咎難遁、吹毛求疵、巨細申暢、
許容所希、密談賄賂、堪忍樞機、依怙贔屓、刑罰赦免、讒奏虚妄
輙雪耻辱、親類眷属、慈悲愛憐幾度折檻、諫言逆耳、厥后等閑
契約變改、永被棄置、又是誹謗、博奕勝負、失墜沽却、零落衰微、
獨身逼塞、貧賤爲軆、笑止如斯、飢饉困窮、簡略覚悟、愚痴蒙昧、
貪欲愈深、放逸懶惰、藝能廃忘、空過光陰、端的後悔、良久懈怠、
勉勵稽古、師匠教訓、勤學講釋、 指南叮嚀、印可傳授、執筆鍛練、
質朴伶俐、棟梁才智、因茲仕宦(刊本为:因茲仕官) 恭賜俸禄、
出頭全盛、猟場警固、供奉勇士、形態汪洋、器量寛濶、各刷装束、
模様花奢、謹承課役、夥獲鳥獣、特預褒美、呉服拝領、再三頂戴
、冥加至極、非番休日祖廟参詣、留守徒然、奴僕睡眠、盗氽u垣、
抱贓逐電、追付搦捕、火急拷問、横道證據、慙愧白状、兎角牢舎、
畢竟流罪、武具衣裳、悉皆秘蔵、門戸牆壁、必致要害、這般尊命、
都鄙巡見、早速発駕、首途離別、暇乞贈餞、聊表寸志馴染入魂、
尚残念存、剰得厚恩、扶持撫育、偏惜餘波、併期面謁、驛路勞煩、
故郷想像、海陸程遠、懸隔雲泥、只今便宜、芳札到着、文章披閲、
恰似對顔、飛脚催促、即遺返事、霖雨逗留、洪水迷惑、近辺舊跡、
荒増推察、拙者案内、須令同伴、明旦刻限、拂暁誘引、逍遥暦覧、
鋪氈暫憩、随意納涼、漸凌酷暑、眺望風情、景色驚目、霊地清浄、
殺生禁制、社壇掲額、燈贿B砌、佛殿荘厳、綾羅蹇悺， 祈祷護摩、
悪魔降伏、私願旨趣、恭抽丹铡⒓?转q豫、取鬮決断、神妙、信仰崇敬
(刊本为:「祭祀神妙、信仰崇敬、」) 堂塔伽藍、若干敗壊、當寺檀那、　　　
涯分勧進、縁起記録、粗考濫觴、飽誣散銭、挨拶殷勤、破損修覆、
助力建立、此間年忌、設斎懇切、僧侶列座、看経讀誦、知識説法、
尤異尋常、老少男女、聴腥杭?? 布施香奠、報謝善根、下向山径、
險岨高低、歩行辛苦、草臥遅滞、 土産菓子、兩種饋之、児童共寄、
賞翫欣躍、阿嬢寵愛、将且軽薄(刊本为:将亦軽薄)

日本的《千字文》没有受到压韵或对仗工整的限制。
可见中国文人的用心良苦。
难怪周兴嗣编万《千字文》一下就白了头。
其辛苦程度比较起现在写搏客来真是不可想像，
不可同日而语的啊!