右翼的代理

　　参考文章：灯台底部最暗，友城极右巢窟
　　日语“灯台下暗”,意思是: 灯下黑，引申为当局者迷之意。
　　日语“巢窟”（sukutsu）；很容易读错，经常做为解谜或汉字考试的条例出现。巢窟，本义指鸟兽栖居的洞穴，后引申为敌人或盗贼盘踞的隐蔽据点。
　　有人说当今的奈良市是日本极右派的巢窟不为过分。
　　奈良做为日本古都，是关西三都（京都，大阪）之一，距神户也近。
　　无独有偶中日极右派的“代表”标杆式人物都住在奈良。日本土生土长的奈良人高市早苗，中国土生土长来日后又“归化”成日本人的石平太郎也居住在奈良市。无独有偶高市早苗是神户大学毕业的，石平太郎也中国北大毕业后分配川大任务，弄了个公派留学名额来日本与高市早苗同一大学博士毕业。北大毕业的留学生在神户大学自然引人注目，但由于日语学得晚一张口便是汉语味道的日语“口若悬河”，或“神彩飞扬”或“义愤填膺”，虽然常常在电视上出风头，其不地道的日语让许多日本人觉得看“能猫”一样稀奇。熊猫是中国的“国宝”七十年代就到日本了，比起九十年代才在日本混的石平来资格老多了。但熊猫是“国宝”不假而石平之流只能是四川方言的“宝气”……
　　在中日友好城市里居住极为反华势力，这就是灯台下暗的最好注释。
　　奈良平城京（710-784年）完全模仿唐长安城建造，现存世界遗产的法隆寺、东大寺等建筑群均采用中国唐代建筑技法。‌‌
　　鉴真和尚六次东渡后在奈良建立唐招提寺，开创日本佛教律宗，其坐像至今仍供奉于寺内。‌‌
　　遣唐使阿倍仲麻吕（晁衡）在长安生活50余年，西安兴庆宫遗址上建有他的纪念碑。‌‌
　　1974年西安与奈良市缔结友好城市关系，这是新中国最早的国际友城之一。4‌‌52009年陕西省与奈良县签署《发展友好省县关系备忘录》，在文化遗产保护、青少年交流等领域建立长效机制。
　　清华大学与奈良县2019年签订协议，推进学术研究和产业振兴合作。‌‌
‌奈良公园作为中日友好象征，每年接待超百万中国游客，其特色鹿群已成为两国民间友好的活态文化符号。

　　　“石穴平头哥”（蜜穴熊，拉特魯）
　　“平头哥”这个称号是网友们给蜜獾起的，它其实象征了一种精神，那就是不服输、爱自由的精神。随着越来越多的人对蜜獾的了解，蜜獾的“粉丝群”也越来越大，全网至少有上万人是蜜獾的“忠实粉丝”。
　　“石穴平头”却使人想起那些希望让本已死亡的僵尸苏醒的右翼分子，更让人想起那些本已成为死灰的军国主义极右翼者想让其复燃，无论如何“石穴平头”就象草原，沙漠上的“平头哥”(蜜獾)，挑战狮子大象，将石穴里的平头哥称之可能对“蜜獾”有所亵渎。因为密獾以“世界上最无所畏惧的动物”被收录在吉尼斯世界纪录大全中数年之久。
　　蜜獾的无畏主要体现在它无惧一切生物，哪怕是面前是数十倍于自己体型的狮子、花豹，它都会无所畏惧地与之死斗。这其实要得益于蜜獾特殊的眼部构造，蜜獾的眼睛结构类似于凹透镜，这样看面前的动物都比实际要小。
　　蜜獾是蜜獾属的唯一物种。尽管在1860年代它被归入獾亚科，但已经普遍认知它与獾亚科几乎没有相似之处。 它与貂亚科(Guloninae)的关系更为密切，最后被分配到属于自己的亚科“蜜獾亚科”(Mellivorinae)。蜜獾亚科和貂亚科之间的差异包括它们的齿序公式的差异。蜜獾虽然与貂熊（俗称“狼獾”）不在同一个亚科，但可以被视为另一种类似的超大黄鼠狼或鸡貂。
　　蜜獾通常在非洲和亚洲的南部和西部出现。吉尼斯世界纪录把它命名为“最大胆的动物”。这种动物表面看起来很可爱，实际上几乎会攻击所有东西，它很聪明能够知道敌人的弱点。例如，当面对的是一个男人时，它会攻击他的睾丸。　　它也是为数不多的使用工具的一种动物，例如用原木作为梯子。蜜獾对本土范围内毒蛇的蛇毒有很强的抵抗力，其他地域有待考证，是世界上少有的对蛇毒有抵抗力的动物之一。对待异类性格凶猛、好斗。性格勇敢，坚毅，顽强。捕猎效率很高，与其它掠食动物不同的地方在于蜜獾总是不停的捕食。
　　蜜獾最喜欢吃的是蜜蜂幼虫。它与黑喉响蜜鴷(Indicator indicator)结成了十分有趣的“伙伴”关系。响蜜鴷一见到蜜獾就会不停地鸣叫以吸引蜜獾的注意力，蜜獾循着响蜜鴷的叫声跟着它走，同时也发出一系列的回应声。响蜜鴷自己是破不开蜂窝的，蜜獾用其强壮有力的爪子扒开蜂窝吃蜜蜂幼虫和蛹，而响蜜鴷亦可分享一餐佳肴。作为蜜獾的共生伙伴，聪明的响蜜鴷因蜜源向导而闻名。响蜜鴷呼唤蜜獾跟随着自己，把蜜獾带到蜜蜂的巢。响蜜鴷依靠这位哺乳动物强壮的爪子击破它先前发现的蜂巢。这种奇怪的伙伴关系还有待于科学的论证。因为采蜜人亲眼目睹了这种合作，他们也很规律地跟从响蜜鴷的引导，在鸟儿飞来飞去的召唤下，人们被引导到几公里以外的蜂巢去。

　　草深虫子密，林大鸟群留。
　　果岭宽平绿，球道雀鸦鸠。
　　林子之大什么样的鸟都会有，果岭球道宽常看绿雉雀鸦斑鸠走兽。
　　石氏背祖卖国跟北大哲学系没关系，跟四川人和成都人都没关系，更与“石”姓没关系，仅管历史上有出卖燕云十六州当儿皇帝的石敬堂，有残忍暴君差点亡汉族的石虎，有近代以“叛变”为能事的石友三，还有石达开等等。
　　那是和一个只重考分忽略思想教育的八十年代的国际国内环境有关系。那些“公派”，“公费”留学生，占尽国家资源的娇子们反而遗害国家，才是应该值得深思的问题，
　　石穴平头哥，有盗墓者心理。既然是学哲学的，就从心理学角度分析他来日后的变化。不管他有多优秀，因为心理素质有问题，尽管名校毕业却没有实际工作经验，没赚到钱，又心有不甘，总想一撅千金，一举成名。就象一个穷凶极恶的盗墓人，在一个盗口发现满是金银财宝，利欲熏心，由于欲望驱使，又如金银岛上的盗贼什么都想拿到结果被珠宝毁于岛上，或自灭于墓中。
　　按他的原话是“重新读了日本历史才发觉所有日本主要媒体都在对二战日本犯下的罪进行忏悔，而不是歌颂”。他就要进行歌颂，称扬礼赞。这好比没有接受过基本礼节，礼仪教育的孩子看到香啧喷的佳肴就要马上动筷子而不管不顾周围的长辈晚辈，完全出于其本性，与生俱来的本能从事。
　　日本主媒体当然要顾及国际社会的影响，由于战败国被战胜国占领，GHQ让日本不能重走军国主义道路，必须管制其言论环境，就象己去势的太监要，让其复植生殖器那是冒天下之大不韪的。而日本极右分子不管不顾这些蠢蠢欲动，毕竟是少数派。石氏在这些少数派的拉拢利用和影响下，用他没有“净身”的思维横行直撞太监阵从而肆虐日本“宫中”。他只能在日本次击中国，恶心中国，让日本极右派拍手称快，而他又赚得盆满钵满，所以在他看来简直就是别人皆糊涂，自己罪聪明而且聪明到了极点，这种不以为耻反以为荣的获得感让他走上一条不归之路……搬起石头砸自己的脚……。盗墓者这一职业在中国古代便已存在，然而他们逐渐发现，自己的寿命普遍比普通人更短。在当时的封建迷信观念下，人们归咎于盗墓者所做的损阴德之事，但现代科学研究表明，真相并非如此。这些盗墓者在古墓中探寻时，常常面临重重危险和机关陷阱。长期从事这一行业，难免会遭遇伤害。因此，常在河边走，哪有不湿鞋，盗墓越多，受伤的风险就越高，长寿自然也就无从谈起。
　　在现代社会，考古与盗墓这两个概念常被混淆，但实际上它们有着本质的区别。真正的考古学是在发现墓穴后，通过开挖探方、标明地层，并精心挖掘和层层出土的方式进行研究。每一个细节都会被详细记录，以确保不会遗漏任何线索。随后，历史学家会基于这些线索进行深入的推测和勘察，从而为我们的历史长河增添了宝贵的篇章。这些丰富的历史文化是人们共同的财富，不容忽视。
　　盗墓者为何短命？古墓中的稀薄空气、腐败毒气、潮湿积水与致命机关不断侵蚀他们的身体，加上长期心理压力与愧疚，让长寿成为奢望。现代考古则用科学方法保护文物，揭开历史真相。