泥潭和果园的较量

我第一次认真思考将来是小学毕业的时候。那时候乡下小学，不是每个小学毕业的孩子都能上初中的。记不住当时的比例如何，但淘汰一半以上是肯定的，因为至少5所小学的孩子只能集中在一所学校里上初中。

语文老师，也是我们的班主任，那天上课的时候很严肃。他没讲任何课文，只是给我们说了升学的事情。他讲述了他的经历。 1950年代，那时候乡下没有中学，只能到城里去考。恰好那年发大水，去城里需要趟过几条小河。很多家长对安全不放心，考试的时候就把孩子留在家里。最后校长只带着8个学生花了近一天时间走到城里。考试结果出来，三人录取，老师是其中一位。

然后老师说，20年来教育事业的发展，现在你们上中学的录取率比以前高多了。不过，这似乎和他要表达的主题无关。孩子们都知道，我们中的一些人从此再也不能上学了。

我对自己没有担忧。德智体指标都很好，升学一定没问题。可是，我从同桌的失望表情中忽地感受了一种沮丧。我想，如果我是他，不能升学，从此离开学校，会怎么样？

这种对将来的担心从此便进入了我的思维。随时随地它就冒出来，然后将我带入一种不确定的担忧中。尽管那时很小，在这个问题上我没有一丝乐观。对我来说，将来充满着一个个泥潭，而我总是想办法找出一条能躲避它们的道路。
直到文革后高考改革，将来对我来说才有了些果园的色彩。那时候 信心爆棚，似乎自己完全可以控制将来的一切。

大家可以想像，这个想法自然会受到命运的打击。若干年后，又不得不将思维调整到我少年时的格调上。对于将来，你所能做的就是避开泥潭，别去花精力找什么果园了。

说说上世纪初的故事。大家知道，慈禧最后几年，清政府已经开始往君主立宪上行进了，当时称为清末新政。不具体讲了，列几个大事：

[ZT]
1906年9月1日，慈禧太后下诏颁布预备仿行立宪。秋，戴鸿慈发表《出使九国日记》。1907年，考察政治馆改为宪政编查馆，奕劻兼任宪政编查馆大臣，馆员中有沈家本、杨度。奕劻对立法工作给予支持。同年成立资政院筹备处，命溥伦、孙家鼐为资政院总裁。

1907年，张謇、汤寿潜等人在上海成立预备立宪公会，之后各地立宪公会纷纷建立。

1908年8月，颁布《钦定宪法大纲》和《逐年籌備事宜清單》及「臣民權利義務」、「議院法要領」、「選舉法要領」等三個附錄，規定第二年即舉行地方諮議局和中央資政院選舉，計劃以九年時間籌備憲法。整份憲法大綱有濃厚君權色彩，但亦基本上體現了三權分立的原則，並規定臣民有言論、著作、出版、集會、結社、擁有財產、選舉和被選舉議員等的權利。與此同時，清廷亦放寬了對報刊及政黨的限制。11月15日，慈禧太后及光緒帝逝世。

溥儀繼位后，其父攝政王載灃遵循皇兄光緒帝的遺囑，加快立憲的進程。1909年（宣統元年），各省咨议局选举。1910年（宣統二年九月初一日），资政院举行第一次开院礼。

1911年5月，載灃任命慶親王奕劻為內閣總理大臣，籌組新內閣。新內閣部院首長共有13名成員，其中滿人8名、漢人4名、蒙古人1名，8名滿人當中有6人為宗室、1人為覺羅，被當時革命黨及立憲派諷刺稱為「皇族內閣」。
[/ZT]

大家不要被上面一段所说的“溥儀繼位后，其父攝政王載灃遵循皇兄光緒帝的遺囑，加快立憲的進程” 所诱惑。实际情况是，光绪根本没那遗嘱，而是各省各地的咨议员们想大跃进，并到北京死磕请愿，搞得载沣没有办法，只好同意。

大家都知道最后此事失败了，可是你知道为什么失败吗？这跟我所说的两种思维有关。

慈禧去世前，立宪主导者是泥潭思维方式，步步计划，广考经验，处处小心，目的就是不要陷入泥潭。而慈禧死后， 思维方式变了。溥仪老爹载沣控制不住地方恣议员们大跃进要求，只好被动同意将立宪进程加快， 九年准备期限变三年。最后，当大家怀着希望奔向果园的时候，一下子却跌进了泥潭。

问题是，这种泥潭不只是一个，而是一个接一个，有时泥潭里还有泥潭。革命者说，君主立宪搞不好，说明君主立宪方向是错的，那地方根本没果园。来，跟我走，我知道果园在哪里。于是，革命闪亮登场。

和地球历史上其它革命一样，革命的结果只能有两种：

1．    革命的参与者（被革命的和革别人命）前赴后继地进入革命搅肉机，最后被一个强权接手。所有人只好屈服在强权之下，将自己应由的各种权利乖乖地收起来。只有这样，大家才能相安无事。

2．    大家认清革命的本质，然后理性地抛弃它。然后用另一种方式思考未来。

看看我们是怎样走的：

革命党在孙中山的鼓动下，怀着对将来美丽果园的憧憬，将君主立宪干死了，把清帝革掉了。然后国民党又用革命手段把1911年的民国政府（北洋政府）干死了，于是民国政府成了国民党一党独大的党国政府。

再后来，共产党用所谓无产阶级革命把国民党干掉，成了共产党的党国政府。

这还不行，党国之内继续革命，老毛用革命手段将高岗彭德怀刘少奇林彪干掉，一人在党内独裁，党国成了家国。 同时，在台湾的老蒋也没闲着，白色恐怖，台湾也成了家国。

直到上世纪七八十年代，这两个家国的继承人有点对革命思想厌恶了。那两个诱人的果园也淡化出了人们的视野。

最近有两件事情抢人眼球。一个是希腊债务，一个是中国股市。

只要你稍微关心一下希腊，都知道那债务问题到底是怎么回事。希腊曾经是个殷实的国家，老百姓有着令人羡慕的福利。大家的生活水准早就上了比小康还要康很多的台阶。当中国农民工离家背井打工赚辛苦钱时，希腊人在海边玩耍。为什么会这样？中国农民工有现实的泥潭问题要考虑，你不赚钱，孩子上学，父母生病，自己吃喝拉撒都成问题，闹不好冻死饿死流浪死被人嘲笑死。而希腊人呢，有个果园挂在脑子里。认为，困难自然会过去，老天饿不死瞎家雀。今朝有钱今朝借，明日愁来明日忧。等到旧债还不起，新债借不到的时候，悲催了。

目前听说中国俄罗斯要去拯救希腊。估计主要目的是去到欧洲后院抢地盘。希腊人没撞南墙前，绝对不会向中国农民工学习的。希腊赖掉旧债，向中国借来新债，还一样不会有泥潭意识。没准有此经验，借钱生涯更加自信了。10年后老子再赖一回，没准印度像现在的中国一样会出来再救自己一把。

中国股市更有意思了。股票疯长的时候，经济专家们怎么警告股民都没用。股民们看到的都是果园，看不到泥潭。直到股市一跌，赚钱赚得面红耳赤的股民们纷纷要求政府出面救市。靠，有这样的道理吗？你们为了暴利，把猪肉价钱炒到100元一斤，然后顶不住了，猪肉价钱降到50元，然后让政府和别人出来花钱买猪肉，以避免你们损失。你们往果园方向挤，结果掉进泥潭了，别人有义务出来花钱给你们挑土填坑，有这道理吗？比起希腊人民，中国股民更可恶。人家要钱毕竟是生活所逼， 股民要钱是让他们的赚钱欲望所逼。

对于他们，有钱的中国政府该怎么办？

目前的消息时，希腊那里我们要救，股民那里我们也要救。全世界最有钱的政府，不救怎么说得过去。

问题是，中国政府本身该怎样考虑未来。有没有想过，也有泥潭在等着自己？

先说希腊，如果你不能改变希腊人的生活方式，像前几年欧洲一样，你借出的钱只能是打水漂。被欧洲抛弃的希腊你即使拿到手又有什么用，真的占领人家欧洲后院了？等10几年一过，希腊如果找到新债主，一样会像现在对欧洲一样对待你。

再说股民。你出钱救市了。好，股市一涨，更多股民又进去投机，然后把指数推到新高。到时候，股市一跌，你还救不救。你如果不救，人们不但不感谢你这次救市，还会以为你这次救市的目的就是继续拉抬股价，从而从更多股民手里套钱。这如同你在开一个赌场，却要保证赌徒们只赚不赔。

这么说吧，不管你是不是好心。总有一天，你钱包会被这些债民股民陶空的。而那时的你，不知不觉地走进了自己的泥潭。

有专家说，中国政府这样做有自己的动机。如果有一个稳定的股市，将社会中的资金吸纳进来，具有重要的现实意义。 是的，有点像这样的故事，看到人家的媳妇贤惠又美丽，然后便以为自己的媳妇也这样。梦做得有些太沉了。