野狼之嚎
野狼乃勇猛之兽，喜群居，尚团结。攻则群嚎而起，退则齐喑而下。不求单兵格斗之高下，不究一时得失之胜负。乃智勇双全之灵物也！
人的喜好非常奇怪，有时即使被比作动物，也不原意被比作人。比如小丑本来属于艺术家演员这样优秀职业的人，戴个红鼻子出来以幽默给人快乐，可是人们不愿去当。你要说谁是小丑，他一定出来跟你叫劲。
不愿当小丑的人可以理解，因为这些人的出现并不是特意带给你幽默的。他说话，你笑了，并说是让他逗笑了，他会生气，认为你是嘲笑他。
悟空孙先生就是一例。你说他是猴子可以，你说他是龙也可以，但他不原意你说他是小丑。并且，你说了他是小丑，他便认为你破坏了民主，还说你是那个叶公，不接受他这条真龙。
虽然不认为他具有小丑的幽默感，但我确实从他这个逻辑推理中看出点幽默来，悟空孙一下成了民主试金石。 他随便说个事情，比如他造谣说你昨天晚上嫖娼了，你如果气不过骂他是小丑，你便破坏了民主。
美国是个实行民主很多年的社会。许多公众人物常被人骂成小丑，蛇，狼，猪什么的，但从来没有人回击说别人破坏了民主。悟空孙先生最好不要在加拿大参政，不然天天被人骂成小丑，结果加拿大人都要重新接受民主的教育。
被骂被打的公众人物往往借此次将幽默带给人民。比如前总统布什，在伊拉克被人扔了鞋子。后来有人采访到他时，他装呆装傻，说他当时非常灵敏，躲闪及时，并在那一霎那看出那鞋子的号码是8号。于是，人民大笑，就像看了一场马戏团表演，并给客串小丑角色的布什总统的表现给了高分。但是他如果像悟空孙一样义正词严地斥责扔鞋子那位不懂民主呢？
温家宝总理有点像悟空孙，喜欢上纲上线。在英国被扔鞋子时非常认真地说了一句话：“这种卑劣的行径破坏不了中英两国人民的友谊。” 狗屁了不是，中英两国人民的友谊和这个有关系吗？ 同样可以斥责悟空孙，骂你是小丑和民主有一毛钱关系吗？
当然，我并不是说被人说成小丑不可以生气。人对语言的承载力是有限的。你说我野狼是小丑我可能不生气，但你继续说我是猫，是蛇，是狗，是。。。。。，反正总能找到一个让我暴跳如雷的。于是我便回击。这难道不是人类最正常的情绪吗，跟民主扯得上吗？和叶公扯得上吗，和龙扯得上吗？
然后我们看看人为什么会骂人。 任何超出我们道德和文明底线的言论和行为必然遭骂，因为文明社会公知有其基本审美观。如果你给强奸犯撑腰，如果你给杀人恶魔提供保护，自有人骂你。
希特勒的纳粹给人类造成那样深的灾难，如果你公开对他表示支持，进行歌颂，便触及了人类道德底线。任何文明和民主社会都会有人骂你。
悟空孙说他是理性讨论文革，主题是“文革促进历史的进步”， 于是被人骂成了小丑。如果将“文革”变成“纳粹”，主题是“纳粹促进了历史的进步”，估计他会被人骂成混蛋了。
虽然丑恶的程度不同，但文革和纳粹在两件事情很相似。第一，定义你有罪没罪看你的出身。第二，对你的惩罚不受法律制约。
犹太人被迫害是因为他们生为犹太人，纳粹处置和惩罚他们可以为所欲为。除了剥夺他们的自由，还剥夺他们做人的尊严。
文革中地主富农资本家以及他们的子女们被迫害也是因为他们出身就这样，他们并没有触犯法律。但是其他人便可以肆无忌惮地起伏凌辱他们，他们的尊严被无情剥夺。
更有甚者，在文革某个时期，即使你出身没问题，你的职业便可让你遭罪。比如，文哥初期你如果是个中学教师，学生便可以将你头发剃成阴阳头，用皮鞭抽打你，甚至鞭打至死。
这种听起来让人发指的事情也能推动历史进步？如果能，历史上任何人类惨剧都能推动历史进步。
好了，再罗嗦一下，谈谈文明，文化与文革。
先看文明，这词从词源上讲很复杂，但和文化，国家和城市有密切联系。我比较喜欢历史学家对文明的解释，文明和城市有关。你要是能够从地下挖掘出一个古代城市（大一点村庄估计也成），考古学上就会说你发掘了一个什么文明。
然后我们便可以看看文明是如何进化的。 古代陕西有块地方，人们日子过得好，冬闲的时候大家喜欢开party。快乐是快乐，但觉得每天花好几个小时跑这家跑那家很麻烦，然后大家就想集中住在一个地方。当然房子不能乱盖，不然乱哄哄的谁也不会来住。于是便有了规划，于是便有了城市，然后便有了秩序，然后就有了规范人民行为的种种规定，法律，宗教等等和文明有关的东西。
中文“化”这个词实际上是一个文明划分。 “化外”是指那些没有接受到中原文明的地方。很长时间，中原文明在中国这个地区比较牛，所以“化外”基本也就是蛮荒之地。于是文化实际上就是文明传播的概念，也就是将你的文明化出去。与这个有关的种种东西都是文化的内容，包括你怎么生活，怎么和他人相处，怎么规范自己的行为，以及特定的善恶价值观。中国人自豪的就是继承了这些文明。
中华文明在许多方面虽然与其它文明有不一样的地方，但其主旨是一致的，那就是， 文明的目标就是让人更好地生活。中华文化虽然和其它文化有冲突，但经过一段时间的磨合，一定会和其它文化融合在一起。 而且在某些方面代表着世界文明最先进的水平。
说了这些就像说明一点，所谓历史进步其实就是文明进步和文化进步。如果一个历史事件将文明和文化朝反方向推动，那它不仅没有推动历史进步，反而让历史倒退。遍观人类历史，推动文明发展的世界一定历史上被称颂，相反，那些历史上恶性的惨剧也写在历史上让人唾弃并从中吸取教训。
然后我们来说文革。 不想去说文革的起因和发动者的真实意图，其实这和文明和文化发展没太大关系。但是我们可以看看文革中人们做的事情，过于血腥的我就不提，但就两个普遍的说一说。
1． 学生用皮鞭抽打老师
就中华文明和中国文化，此举属于大逆不道。几千年来，我们一直将师长当父母一样尊敬，辱骂师长虽没有辱骂父母那样严重，但至少让文明人不齿。
不仅辱骂，我们还有皮鞭抽打老师的身体。你去想象一下，当你到某个地方，看到一群年轻人用皮鞭抽打中年人老年人，你怎么想？ 可以断定，文明程度越高，你就越对这个恶心。
文革以后，我们多少年来一直教育社会尊师重教，但教师的那种尊严一直都回不到文革前那水平。不信，你到台湾和香港，看看他们的教师地位就能感受到这一点。
2． 批斗干部和地富反坏右
很多人估计没有经历过那种批斗和批判大会，不过你可以从照片和影视作品中看到。一群人聚在一起，然后将一些坏人五花大绑押在台上跪着，让他们失去做人的尊严，去接受一群人的谩骂和凌辱。请注意，这些坏人之所以被定义为坏人，很多并不是他们犯了法律上定义的罪，而是某些人不喜欢他们，要打击他们而已。或者是由于1949年他们家多几头牛，多几亩田，多几台织布机而已。
然后看看历史。与文革这种文化劫难相提并论的当算太平天国 。洪秀全起兵造反为何受到南方同是汉族的民团义军的抵抗，其原因也是太平天国种种反文明反文化的劣迹。
曾国藩在《讨粤匪檄》中说洪匪“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”。
文革时期也一样，造反派种种令人发指的破坏行为，一样是“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”是不是也该：凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也!
推之，对悟空孙这种颠倒事实，鼓吹文革推动历史的言论，说他是个小丑，过分了吗？
maybe not.