刚补了课，才知道大家现在都搞马列了

有意思。记得俺在学校的时候，马列教研室不招生，那个教研室的老师只给别的专业上大课。读研究生的时候，有个同学是马列专业的。其实他本科是学哲学的，很不喜欢专业名字上有马列二字。

毕业后，此君分到监察部。后来不知他消息了。如果不跳槽，没准也一官半职了。

其实，马列专业的人研究的课题也是和马列无关。把那个专业名字改为政治学，社会学什么的更合适些。

史迷兄和驴兄的争论没细读，加之背景也不清楚，不评论了。只就马列说说看法。

中共建党之前，马列主义只是一种社会理论思想。李大钊当时写的文章现在看起来也很肤浅，陈独秀的也一样。个人觉得，他们并没有仔细地去研究马克思的核心著作《资本论〉，他们所关心的是，在马列理论上建立的思想可以能够给中国建立一个强国的社会体制。他们和当时的许多知识分子一样，极端不满意北洋民国政府。因此，他们关心的是马列的革命部分。而革命部分并不是马克思本人的贡献。马克思关于这方面的思想不系统，只是对当时欧洲社会政治的一些牢骚。比如对普选制，老马说：“普选制，不过是每隔几年决定一次究竟由统治阶级中的什么人在议会里镇压人民。” 老马对占人口大多数的人民不能通过普选来改变现状是持悲观的。

列宁在如何建立政权方面贡献不少，最系统的论述是他的《国家与革命》。列宁前进了一步，搞了个国家定义。认为“国家是阶级矛盾不可调和的产物”。 这个要命了，他认为国家是建立在阶级矛盾基础之上的。也就是说，国家就必须有一个阶级对另一个阶级的合法镇压。这个是社会主义的政权基础。按这个定义建立的国家就一定有一部分人受到不公平的压迫。而这个压迫并不是基于这个人的道德伦理，而是取决于他所处的阶级。而所谓阶级是靠人的穷富来划分的。也就是说，国家实质要不就是富人压迫穷人，要不就是穷人压迫富人。最后只有当阶级消灭了，大家都一样了，国家才能消亡。 所以，共产主义社会中国家是不存在的。

马恩他们定义的共产主义没有私人财产，没有个人财富，大家都特别喜爱劳动，所谓劳动是人的第一需要。也就是说，劳动比做爱还吸引人。这是共产主义对人所定义的必要条件。

另外，公共财富如何分配也是个问题。只有100辆汽车，1000个人都要用，怎么办？恩格斯搞了另一个条件，就是，物质极大丰富。也就是说，世界上有100亿人，就该有100亿辆新车在那里摆着。而且，这些车应该是一样的配置才行。

马恩等人并没有注意到，这两个条件是和人类的习性相违背的。第一，人是懒惰的。有钱后，第一需要是享受，劳动和工作是没法子的事。第二，物质决不会是极大丰富的，因为社会发展自然有新产品出来。新产品一出来，生产还有个过程。就是免费发放，还有个先后顺序的问题。现在买Iphone排队还打破头呢，用“物质极大丰富”来解决人的天生贪婪属性是不可能的。

个人认为，当恩格斯定义共产主义的这两个必要条件时，共产主义其实就成了破裂的泡沫了。

不过，列宁的社会主义又吹出了另一个泡沫。这个泡沫抛弃了上面的两个必要条件。用不着物质极大丰富，用不着劳动成为人的第一需要。只有世界上有所谓的阶级，也就是有贫富，就能搞社会主义。

所以，列宁的理论是彻头彻尾的革命理论。第一，夺取政权，第二，没收个人财产，第三，对富人阶级实行阶级专政。

第一成功了，第二也成功了。第三表面上成功了，实际失败了。原因很简单，列宁所谓的阶级划分是对当时革命前社会中人群以财产来划分的。当你将富人的财产没收以后，他们就成了穷人。你继续用无产阶级专政压迫他们，他们就更穷了。也就是说，当共产政权建立以后，富人财产被剥夺以后，大家都一样了。你要继续搞阶级专政，结果是培养了比革命者更穷的穷人。那些穷人就该起来革命推翻你了。

但是，如果革命胜利后，没收财产后就不搞专政呢？似乎很不错，本来嘛，大家一样了，都没财产了，专政就没有必要了。也就是说，阶级没有了。大家都是朋友了。但是按照列宁的理论，如果阶级没有了，国家也不应该存在了。

国家是不可能不存在的。你解散了，别人就夺权了。即使自己国家没人造反，外面资本主义国家还可以打过来。怎么办？马列主义又发展了。要输出革命，要把世界上所有的非共产政权都颠覆了，把所有富人的财产都没收了。只有这样才安全。

就这样，本来是解决社会不公问题的所谓马克思理论越走越邪乎。到了老毛这里，居然还搞了个无产阶级专政下继续革命。要同新生资产阶级分子斗争。有意思，你一天到晚对老资产阶级分子搞压迫，结果压迫者成了新的资产阶级分子。而且，这个划分并不看你有多少财产，而是看你的思想。思想怎么定？张三说我是资产阶级的思想，李四说我是无产阶级的思想，到底我的思想是哪个阶级的？

然后就演变成自己人争斗。刘少奇说分田到户是好的，是社会主义的。老毛说那是资本主义的，是坏的。不能调和，怎么办？ 开打。胜利者是社会主义的，失败者是资本主义的。老毛死后，邓小平胜利了，掌握了什么是社会主义什么是资本主义的定义权。后来，老邓抛弃了阶级斗争，抛弃了继续革命，抛弃了列宁的国家定义，抛弃了所谓的阶级压迫，抛弃了单一公有制，抛弃了没收人私有财产的革命行为。唯一没抛弃的是用马列理论煽动革命得到国家的领导权。

其实被抛弃的还有那个共产党的定义。那个所谓“无产阶级先锋队”的政党变成了所谓三个代表的党。那些坐在党的国家领导地位上的人一个个都是腰缠万贯的人，而他们正用原本是用来对富人实行专政的国家机器来对付社会的弱势群体，对付那些受到社会不公而无处申冤的访民，以所谓“维稳”的理由将他们送到劳教场所，变相对他们实行压迫和专政。

如果有人能让中国共产党的中央委员们说出自己心里话，还有一个人愿意接受真正意义上的马列主义吗？还有人不惧怕真正意义上马列主义吗？如果将老毛的无产阶级专政下继续革命的理论拿来重演一次，谁会是革命者，谁会是被革命者？估计他们自己非常清楚。

这个已被共产党自己抛弃，并让现在掌权人所惧怕的马列理论是再也不会回到中国大地了。除非，另一个马列政党带领穷人起来推翻现有的政权。即使这样，新的政党也会在掌权后选择抛弃这个理论。和第一次不同的是，老百姓再也没多少人真正认为这个革命会给他们带来永远的公平和幸福，那个理论只是夺权过程中的旗帜而已。