野狼之嚎

野狼乃勇猛之兽,喜群居,尚团结。攻则群嚎而起,退则齐喑而下。不求单兵格斗之高下,不究一时得失之胜负。乃智勇双全之灵物也!
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忽悠非万能也!然不忽悠乃万不能也!

(2010-09-29 10:51:56) 下一个


野狼于论坛乃不安分子,若以政论为题,常使平和环境销烟顿骤。然斑竹多被迷惑,不到万不得已,不会轻开杀戒。然至混乱起时,亡羊后补牢,实晚也。

野狼辗转各处,觅食地越见狭窄,似有气息奄奄之势。痛定思痛,野狼决定阴藏政论之笔,佯展忽悠之墨,改头换面潜入常青坛内。然江山易改,本性难移。初来之时,还能斯文装面,天长日久,险恶用心即昭然若揭。一月有余,则以诡诈狡辩之法,胡猜帅哥体型,以扑风捉影之说,乱测美女年龄。常青坛内虽多优雅之士,然野狼行径已惹众怒矣。

昨日野狼悄至常青坛,闻有人阴与斑竹龙老大云:“乱常青者,必野狼也。望龙兄早作决断。”

野狼惊愕如遇雷霆。自度日后必有一劫,如其坐以待毙,到不如跳出三界外不在五行中,自行去也。

越三山,过五水,一路荒野小径,并无人烟。野狼回观来路,见城阁已远,方安下心来。靠一歪脖槐树闭目养神,昏昏然 如入仙乡。

良久,忽听人声嘈杂。野狼警,起身翘首观之,见有杏黄旗飘扬于密林之上,黑人头晃动于草丛之间。野狼潜身爬至一巨石,攀而眺望。见旗下设二高台,似演对台戏之状。野狼喜,爬近而观,见台前各有横匾,分书曰:“忽悠时空”和“现实时空”。

“现实时空”台上人声嘈杂,侧耳听之,皆“到底该不该忽悠”等举棋不定之语。有几位大佬坦然而坐,喝茶抽烟淡定如闲庭观花。其中一位名史迷者笑曰:“世间一切因果,唯《红楼》一书所囊括也,世间一切情缘,唯《红楼》一书所演绎也,世间一切文采,唯《红楼》一书所展示也。天下之书,时态人情,唯《红楼》一本足矣。忽悠之门,俗人之道,吾不蹈之!”

一旁飘人点头:“史兄此言不虚,中国文化,仍是传统之遗留登得其峰,造之其极。忽悠之风实属现今俗人之雕虫小技。老飘闲暇之时评评三国,侃侃水浒,足以养性,不愿与忽悠之辈同列!”

江上一郎附和:“吾江上一郎虽于银幕之上装三扮四,但现实人生,讲究的就是一个‘真’字。老夫心静之时作画,激动之时写文,吾亦誓不与忽悠为伍。”

一旁牛奶瓶大笑:“几位,人之心情,不可常附实物。唯物论者亦云:精神决定物质,但精神别于物质。忽悠者,盖精神脱离现实之思维也。吾读几位仁兄文章久矣,史老兄细论红楼,偶尔也出推测之说,老飘神侃三国水浒之时,不乏忽悠之章,江上虽文章严谨,但画中女子之丰胸翘臀,敢说没有夸张之笔?夫夸张者,忽悠之主道也。汝等今日在次虚扮清高,挖苦忽悠,可笑矣!”语毕,牛奶瓶悄然而逝。

听罢此言,史飘江三位默默无语,面上似有愧色。野狼见之,上前施礼:“几位大安,适才牛奶瓶之言不必细虑。”

史迷怒:“野狼此言差矣。吾倒觉得奶瓶兄有关忽悠之论颇为高深。列位,我等何不借对面忽悠之台学学忽悠之技如何?”

飘江二位点头随和。三位起身,野狼紧随其后,一行人至忽悠大台停下。

忽悠大台之上有数人站立。野狼观之,见一人端坐于交椅之上,眼戴目镜,西服革履,挂龙须,腆龙腹,颇为潇洒。然头上顶着一狼头之冠,甚煞风景。野狼轻声问史迷:“此何人也,缘何如此装束?”

“狼眼不识泰山,此常青坛龙老大也。盖首次上忽悠之台,恐毁其清雅名声,慌称‘狼’头也。”

“毁狼之名声,气煞我也!龙老大何敢如此?”野狼愤愤不平,欲上台拼命。

“哈哈,野狼常以忽悠大师自称,难道不知忽悠世界无真名真事之理?真真假假,虚虚实实,方显忽悠之微妙。少安毋躁,且听龙老大有何高见。”一旁老飘喝退野狼。
但听龙老大侃侃而谈,说的是所谓“先生好好”与“好好先生”。龙老大曰:“先生好好者,乃先生之好好也,好好先生者,乃好好之先生也。”

野狼大笑:“先生之好好何如?好好之先生又何如?”

“先生之好好,即先生以好为其爱好也,好好之先生乃指好为之爱好之先生也。由此,可让野狼嚎所谓‘好好变坏’‘坏怀变好’之论土崩瓦解。”龙老大稍显得意。

野狼问:“如此说,龙老大是否为好好之先生?”

“自然,老龙我自幼品行端正,一尘不染,乃世间之真君子,天下之纯雅士也!”

“既如此,何以狼头装面?欲宣龙狼一族,鸡凤同类乎?”

龙老大曰:“本龙往日概不忽悠,盖57斑竹受人蛊惑造此忽悠之台,邀我演说。记得野狼嚎乃忽悠之怪才,故而虚插狼头,以启忽悠之思也。”

野狼笑:“如此,老大之思乃狼思,老大之言乃狼言?何其缪也,野狼现身如此,并不认同老大之思乃狼思,可证此论之缪!”

一旁老飘插话:“非也,老飘觉得龙老大之意在于‘思源自体’。要想揭野狼之缪,必曲身借野狼之体想野狼之所想,喜野狼之所喜,忧野狼之所忧。此乃换位思考,君子之道也!”

龙老大曰“是耳,是耳,思源自体!例如,自由之思想必源自由之体。体受桎梏,眼不见百步之外,耳不达数米之遥,手脚捆之而不能触,何来千里之思维,万里之思想?今若不借狼头,何见野狼之狭隘乎?”

话声落处,人群喧哗顿起,有人高声叫道:“龙老大言之有理,其所谓明其思必先明其目,怜其苦必先体其病!”亦有人用嘘声反之。

混乱之中,但见一健壮之汉名胖哥73者快步登台,给龙老大鞠躬施力完毕,高声道:“龙兄差矣,思源自体荒谬之极!当今著名大物理学家史蒂芬•威廉•霍金先生,隐患肌肉萎缩性侧索硬化症,近乎全身瘫痪,言不能发,手不能挥,仍出版《时间简史》,为当代最畅销的科普著作。兄台又作何解释?”

“这?。。,此乃特例!”

胖哥73笑道:“某有一友,天生眼盲,然精通八卦,熟晓紫薇。卜卦批命,预测未来,十分灵验。若按兄台之见,此人连鼠目寸光都不及,何能学通“易经”等高深学术?”

未等龙老大回话,人群中欢腾四起。一群女粉丝起而高呼:“胖哥高见!胖哥忽悠得好!胖兄身宽体胖,面慈目祥,定是好丈夫,好蓝颜,好情哥,好偶像也!”
胖哥73点头答谢,说:“列位粉丝,胖嫂在寒舍备有酒宴,欢迎各位一同前去畅饮。”说完,给龙老大拱手作别,在花枝招展之娘子军护送下凯旋而去。

台上龙老大一脸茫然,低声叹气:“唉,都是忽悠惹得祸,忽悠来忽悠去,倒是把胖哥给忽悠成明星了。”

史迷老飘江上一郎等见状十分同情,忙起身至台前,拱手施礼:“吾等拜见老龙大!”

龙老大说:“感谢感谢,那些美女皆入胖手,列位干脆到俺家吃点中秋节后月饼如何?野狼兄亦在邀请之列。”

野狼见此,亦为感动。暗想,早闻龙老大君子,果如此也。随欣然随史飘江同往龙府。

龙府张灯结彩,十分华丽。龙嫂举止优雅,待人和气。史飘江野与龙老大依次于客厅坐下。龙嫂端出月饼果酥,柔气问龙兄:“怎不见姑娘姐妹们同来?”

龙老大听言大怒:“今日奇辱,来日必报!”

野狼一旁笑道:“龙老大不懂忽悠之道,不晓诡辩之术,方有此败。要报此仇,必于忽悠二字下功夫。以老大和胖哥适才之辩论为例,野狼以为未分胜负。一论之真缪,非以众寡之认可为其标准也!”

龙老大忽有喜色:“此言有理,老子说:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”

野狼诧异,心想,我看你情绪低落,本想找话安慰,如何你还真以为自己有理?情不自禁说道:“老子亦说道:’是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。’ 龙老大应知君子呐于言而敏于行,似今日挂狼头显龙身登台忽悠,除矫情做作,别无一利。”

龙老大怒:“看你面目不雅,身形怪异,非文明之教可以授受也。去,勿烦我!”

野狼笑:“龙老大所谓文明之教可有纲目? 野狼虽粗俗无知,圣贤诗书略读一二,敢问龙老大敢对辩乎?”

老叟道:“今日我败胖哥73一题,试问可有解法?”

野狼笑:“小菜一碟。龙老大之败,在于不知忽悠之道。彼言思身无联,你说思身一体,各有道理。”

“请解之。”

“思之于身,若神之于像。试问,庙设无灵验之像,有香火否?”

龙老大道:“自然无人烧香。”

“思之于身亦如此也。试想,虽有自由之躯,健壮之体,五车之学,八斗之才。但若学而不思,藏而不言,与无神之像何异? ”

“有理。”

野狼继续说:“彼二例中二人虽身有固疾,少常人思体之交通。但都有另辟之途径。野狼知道,史蒂芬•威廉•霍金先生虽无常人躯体,但仍可借仪器看书写文。试问,史蒂芬•威廉•霍金先生若在两千年前,即使有博思在胸,人何以知之也?另一例卜卦之盲者,虽有视力交流之障碍,却有其它交流之道吸取知识。此二人虽身残,却与桎梏之体有别也。恰如灵验之庙,神像外皮虽有剥落,信徒之香火却燎燎不断,同一理也!”

龙老大喜;“此论甚妙,顶!如此推之,健体而寡思之人犹如自捆手脚。眼虽明,却不见咫尺之物,耳虽聪,却不听头顶之乐。身自由却无思自由也!”

野狼笑:“然,关键在于如何忽悠!”

龙老大起身躬谢野狼。说:“列位少陪,待我追胖哥73继续忽悠。”语毕即逝。

史迷咬着满嘴的月饼,老飘吞着半口的香烟,江上一郎吸着半烫的浓茶在一边目瞪口呆。良久,三人轻叹曰:“忽悠非万能也!然不忽悠乃万不能也!”
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