野狼嚎求学记（四）

一日，野狼嚎于紫檀书院诵经房默记《诗经》，忽闻值班小道人传紫檀禅师召见，遂起而见之。入禅院，见紫檀老道长吁短叹于禅塌之上。

野狼曰：“禅师何故嗟叹？”

老道曰：“野狼不知，在本禅院东五里处，有一孤峰名曰‘朝霞’峰，其上有仙卉珍木，奇兽怪鸟。因无路径可达，绝无人迹。 千百年间，只有数十高修道人于秋高之时攀藤而登之。本道虽苦修半生，亦无缘一顾也。” 

野狼劝曰：“禅师不必烦恼，本狼臂健身捷，明日可助禅师到彼一游。”

老道曰：“野狼差矣，本道虽未达纯真之境，亦知顺天应命之理，焉能为此而伤感乎？朝霞峰近日被一伙淫秽之徒侵占。彼等大兴土木，建逍遥楼于峰峦之间，立五色亭于山顶之上。人员物资皆借直升飞机运输之。逢夜深人静之时，常有美姬歌舞于亭楼之上。若东南风起，于本禅院内亦可隐约闻之。常有年轻道生，为求一睹美姬艳舞，竟流连于东峰断崖处，翘首遥观，彻夜不归。受此影响，禅院学风一落千丈。本道欲至彼山与其理论，苦于无路可通，故无奈而长叹耳。”

野狼曰：“昔日奶头山险峰峻峦无数，虽寒冬腊月之时，冰天雪地之况。本狼亦荡之若平地。彼弹丸之小山焉能阻吾狼步也。如蒙不弃，当与禅师分忧。”

老道喜：“本道素知野狼身手。汝若往之，彼必克也。” 遂封野狼嚎为紫檀禅院铲妖特使，领黄金50两购买工具器械，择日启程。

越三日，野狼辞老道，至东峰悬崖处。命小道人立卷扬吊车于山崖之上，野狼嚎轻舒狼臂，沿吊索缓缓而下。须臾即至山涧之底。野狼四顾，见野草萋萋，流水潺潺，杂树怪石纵横交错。野狼乃依石而行，于一浅滩处趟涧水至对岸。

野狼至朝霞峰山底仰观，见峭壁数百仞，貌若城墙，直插云霄，壁面多坚岩秃石，少草木。只一处有数丈宽带状老藤顺壁而起，宛如天梯。野狼喜，知此处乃昔日高修道人攀援之所在。

此时已至晌午， 野狼取饮水干肉食之。 略作休整， 捆包裹于肩，持绳索环钩等物于手，缓缓依藤而上。途中鸟兽之巢穴甚众，野狼嚎乃引颈长号，飞禽走兽皆走也避之。野狼嚎爬爬停停，约黄昏时分才至山崖之上。乏，遂卧于山石之上。

良久，夕阳西隐，夜幕低垂。野狼移身至避风之所，欲待翌日天明继续攀山。睡未酣，忽闻轰鸣之声。起而观之，见直升机盘旋于峰顶之上。野狼惊，急隐身于大树之侧。直升机逗留片刻乃逝。顷刻，山顶之上灯火辉煌，一彩亭隐约现于灯霓之间。野狼喜不自胜，辄起而追光而攀。

约半个时辰，野狼至山顶。见一座红楼里立于森林之侧，雕梁画栋，古色古香，十分雅致。楼前一处平地，约篮球场大小。平地尽处耸立一巨型山石，长宽各数丈，高数十丈，直插入云。石顶一五角亭巍然而立，角边以赤橙黄绿紫五色漆之，极为壮观。亭内灯火通明，歌声嘹亮，琴韵鼓节，颇为悠扬。山石侧，金色巨型刻字耀眼于霓虹光下，曰“五色石”。　

野狼绕过红楼，匍匐至巨石边，见背后有“之”字形木质阶梯通至五色亭。野狼喜，轻启狼步，沿阶梯而上。

至亭外，野狼团缩于栏杆之下，凝眼窥视。见亭内有数十美艳舞姬载歌载舞。另有持琴操鼓者伴奏于旁。舞者虽轻丝薄衫，酥胸微露，绵臂若现，并无淫秽之状。琴曲鼓乐亦风飘骨雅，气清韵洁，无丝毫撩情煽色之意。但见舞者：

面赛春桃，体似柳秧，衣如荷叶，摆若轻桑。红唇微启兮，吐呼吸之清新，倩影欲动兮，看云步之宣畅，娇手半举兮，如嫦娥奔皎月，柔腰轻扭兮，犹柳丝之飘扬。 玉腿略展兮，扶金风带白絮，漆发飘逸兮，撒珍珠染秋霜。润喉回转兮，绕雕梁穿画栋。笑容四射兮，惊肺腑洗柔肠。艳哉，美哉！

野狼观舞大喜，至曲妙舞巧之处，不禁大嚎：“顶！”

一嚎方过，只听亭内琴声嘎然而止。一女高声曰：“何方恶徒，竟敢至此偷视！”

野狼无奈，只好起身入亭，面红耳赤答曰：“吾乃对山紫檀禅院硕士生野狼嚎是也。因尔等深夜纵情声色，致使本院学生心猿意马，特派吾过山相商。”语毕，野狼示禅院公文。

一老成美姬若三十年纪者接公文观之，笑曰：“野狼兄攀山辛苦，看坐！”

美姬引野狼嚎至亭边观舞处入座。野狼笑曰：“冒昧前来，望恕野狼莽撞。敢问女士尊姓大名。”

美姬曰：“吾名馨玉。 野狼兄不必自责，既能过此山涧，定身手不凡。兄台在禅院进修，必得紫檀真传。不知狼兄除登山越岭，长嚎短嘘之外，可有他能？”

野狼冷笑曰：“野狼虽资质愚笨，性情懒惰。但在禅院餐风食露已有半载。虽不敢说身沾道气，但耳闻目睹之道学，非声色之辈所能领悟也。”

馨玉笑曰：“井底之蛙，焉谈天高，附叶之虫，何知地厚。野狼既读诗书，应通理道，可知“坐怀不乱”之说，可闻“境随心迁”之理。迁淫秽之源于美颜丽质，移偷窃之动机于精品罕物，其理何缪乎？若彼禅院皆谦谦君子，吾等虽为青楼艳妓，焉不能移其心，夺其志也。况吾等琴曲幽深，舞姿高雅，何能引尔等至歧途乎？”

野狼木然，沉思片刻，乃狡辩曰：“理虽如此，但禅院除道深修高者，亦有初涉道门之辈。汝等淫词艳调，实属靡靡之音，非斯文之人所容也。”

馨玉笑曰：“粗野之辈，也配谈词论调？试问野狼兄可识诗词乎？可敢与吾等比试一番？汝若能让人折服，吾等立马撤出此岛，献此山与紫檀禅院。汝若屁滚尿流，莫怪吾等对贵禅院不尊。”

野狼笑：“若论操琴摆姿，某甘拜下风。谈到诗词，本狼虽不入流，亦能对付一二。不知何种比法？”

馨玉曰：“此亭内女子共二十有四。你可任选其一，双方轮流出题。题出，答方必于一刻之内作出诗词。后，出题方再于一刻之内和之。以三轮为限。答不出者为输。”

野狼曰：“女士先，请出题。”

馨玉曰：“就以禅道为题。”

野狼思索片刻，答曰：“看诗”

五绝

禅道本无根，

由天定魄魂。

洁身自好者，

可渡至清门。

馨玉不假思索，答和诗曰：

五绝

禅道既无根，

清心保粹纯。

扬琴载舞处，

何有荡飘魂？　

野狼曰：“本狼出题，何人愿答？”

舞女中出一少女，年方二八，笑曰：“狼兄但说题，小女荷叶愿答。”

野狼曰：“善，以此五色亭为题。”

荷叶蛾眉紧锁，沉思不语。野狼正欲得意，不料荷叶启朱唇款款答来：

五律 

巨石排云立

彩亭对雾开

三层入画境

五色冠蓬莱　

轻舞邀风月

高歌慑鬼嵬

清心寡欲者

才配上阶台

野狼惊，心叹荷叶年纪虽小，诗思竟如此快捷。沉默半刻，野狼草凑一首：

五律

巧言令色者

何必抖诗才

顽石乃天弃

角亭为人开

载歌而载舞

劳命又伤财

劝尔学禅道

悠哉也快哉

野狼语毕，另一少女名竹箐者站立，视野狼曰：“以‘色’为题。但诗词不许有‘色’字”。 

野狼沉思良久，出一七律：

世间男女赛多情，

倜傥风流互比争。

骄容滴滴迎花舞，

铁誓锵锵对海倾。

婚烛昭昭尚未熄，

花心蠢蠢始潜行。

春光难锁石亭内，

看是非盈实有盈。

竹箐大怒：“好个臭狼嘴，竟敢借“盈”喻“淫”，看我答之。”

道应可道非常道

岂可沽名钓誉名

仙鹤云间翩舞起

野狼窝内兽心生

唯听君子惜花蕊

哪见歪徒拒肉羹

风骨皆从章句得

何曾修炼出精英

野狼点头赞之：“几位诗才不错。现三轮已过，不分胜负。汝等之意若何？”

馨玉哈哈大笑。 欲知后事如何，且听下回分解。

 

[HCC]

>>>道人传紫檀禅师?

道人 = taoist
禅师 = buddhist
They are different.