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(2007-09-17 10:15:27)
施化世间万物,论其存在的形态,无非两种:常态或者非常态。所谓常态,就是事物按照本身的自在规律,顺其自然地运作演变。所谓非常态,就是违背了事物的内在规律,强行改变,迫使事物不正常地运作演变。观其结果,凡是照常态运作演变的事物,总是平和长久。凡是在非常态状况下运作演变的事物,总是遇到坎坷,多变和灾难。比如古人治水。按照水的常态治水的一[阅读全文]
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施化谈文革不可不谈“四大”。“四大”是文革的始作俑者伟大领袖毛泽东亲自倡导的“大鸣,大放,大字报,大辩论”,号称“大民主”。当年亲身经历过“四大”的人,今天都已经过了“知天命”之年。凡是受到冲击的当权派,对“四大”无不深恶痛绝。而大多数参加过“四大”的人,也抱有同样的反感。回想起当年之勇,有人认为,“四大”就是乱,不能再搞了。只有[阅读全文]
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(2007-08-28 08:47:35)
施化今天还在中国继续讲自由的人,只剩很少很少一点,也许不到十万分之一。这是一个很奇怪的现象,因为从天性上讲,人人都喜欢自由。婴孩喜欢自由地到地上去爬,少年喜欢自由地到操场上去奔。甚至连囚犯都希望越早一天获得释放越好。据报道,近来有科学研究者发现,昆虫有喜欢自由的特性。这几乎都不需科学研究,我们自己都看得见撞入室内的苍蝇没头没脑地要[阅读全文]
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(2007-08-24 09:25:45)
——《游荡在邓小平和毛泽东两座悬崖峭壁之间的中国》读后施化《游荡在邓小平和毛泽东两座悬崖峭壁之间的中国》是网络作家格丘山最近的又一篇佳作。人称“格老”的格丘山先生,写作一贯以宏大叙事见长。他用他有血有肉的形象文字,把巨大的时空浓缩在一起。在《两座悬崖》这篇文章中,他比较了中国两位划时代历史巨人的异同,指出,无论向左或向右、公有或私[阅读全文]
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(2007-08-22 14:21:28)
施化有人说,中国现在已经很自由了,人们几乎是想干啥就干啥。我认为,这种对自由的理解,在当今占主流的社会阶层中,非常普遍。看看一位网上的朋友根据回国的见闻,说的下面这段话,就可以证明:——七月里,有一天闲着没事儿,想去城里一座庙看看,半路路过艺术学院。路边上有人在买DVD,五花八门,什么品种都有。我翻了翻,自然看到不少成人材料,对卖主说[阅读全文]
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(2007-08-16 10:11:37)
施化情商(EQ),是个比较新鲜的玩意。人们对这个新事物的认识还不长久,也不完全。十六年前的90年代初期,美国耶鲁大学的心理学家彼得·萨洛韦和纽罕布什大学的约翰·迈耶提出了情绪智能、情绪商数。在他们看来,一个人在社会上要获得成功,起主要作用的不是智力商数,而是情绪智能,前者占20%,后者占80%。1995年,美国哈佛大学心理学教授丹尼尔·戈尔曼提出了[阅读全文]
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施化从小到大听熟了“只有社会主义才能救中国”的这几代人,眼巴巴地盼望了几十年以后,并没有盼到社会主义,也没有盼到一个得救以后的中国,倒是被越来越多的新花样搞糊涂了。这些花样中自然包括“三个代表”,“和谐社会”和“科学发展观”。新花样们不仅没有正面解释什么是社会主义,而且还故意回避制度的性质。事实上,即便报章文件中仍然大量存在着社会[阅读全文]
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(2007-08-02 16:01:04)

施化不知道是从哪个古老的年代开始,中国人尤其是所谓有作为成功的中国人,就把“不择手段”奉为圭臬了。从韩非嘲笑宋襄公,到邓小平的“白猫黑猫”论,都把采用符合规则的手段来玩游戏,当成傻蛋冤大头。认为只要能达到目的,什么手段都可以用,不必过于拘泥,捆住自己的手脚。因为让别人到最后承认你,不在于你用了什么手段,而在于你赢了人家。韩非在寓[阅读全文]
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(2007-07-31 22:15:41)
施化
一切表象中的主要区别是直观表象和抽象表象的区别,后者只构成表象的一个类,即概念。而概念在地球上只为人类所专有。这种使人异于动物的能力,达到概念的能力,自来就被称为理性。——叔本华
当人们说到理性的时候,容易望文生义,常常给予各种误解。比如说,理性就是理智讲道理。还有一种误解是,人的理性是和感性相对的:要想理性的话,就要克服[阅读全文]
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施化
和许多历史上的领袖人物(暴君除外),在他们统治期间出现过大量人命死亡不同的是,毛泽东是有思想基础,有理论支持,有系统行动的置人于死地。而其他的领袖,即便经历过战争的大量死伤,也有痛心或忏悔的念头。段祺瑞因为军警杀了学生,还为此终生吃素。毛则是以此为乐,乐此不疲。当全世界都等待着国共两党和平合作,建立联合政府的时候,毛可以把百[阅读全文]
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