清教徒的脚踪

ardmore:座右铭--纯正的教义,敬虔的生活,无伪的信心
博文
在新约圣经里,有两个字是用来形容圣洁的。第一个字是hagiasmos,这是关系上的字眼,意味着一种为神而分隔开来、有所分别的状态——在人的方面来说,就是分别为圣事奉神;在神的方面来说,就是被神接纳,被神使用。第二个字是hosiotes,形容词是hosios,意味着一种内蕴的道德和属灵质素,即在神面前,不论外在和内在都是公义而纯洁的。将这些观念合并起来,就能[阅读全文]
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(2015-01-26 11:07:52)
忽略圣洁(巴刻)
环顾现代教会,一般都忽略了圣洁是教会最应关注的问题,因此在今日福音信仰的圈子里,圣洁的荣光逐渐褪色。历史上,一如圣洁是福音信仰的教师们所强调的重心,圣洁也是福音派信徒主要的标记。试回想路德如何强调信心产生善行,加尔文如何坚持律法的第三重用法,作为神儿女的法典和鞭策;又试想清教徒如何要求生命的改变作为重生的证据,苦[阅读全文]
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我们已经看到成圣是神的工作。祂打破了罪的权势,祂把祂的力量赐给我们。然而在这一点上,“另外一方”,认为这“唯独是神做的”那一群人,犯了一个错误。他们读圣经,看到我们已经看到的这一切,并且意识到,“但是我还是在与罪挣扎,它的权势还没有被击破。我在我生命中还没有像我认为应当的那样经历神的大能。”所以他们开始去找他们基督[阅读全文]
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我们要学习的第一件事是,外表的基督教不是真基督教,外表的基督徒也不是真基督徒。我说外表的基督徒的含义是指名义上的基督徒,而不是实际上的——只有外表的形式。      有很多人的基督教仅只是在乎参加聚会。他们常常参加聚会,但对圣经生疏,也不喜爱读经。他们的生活与世人无异。他们对基督教的教义没有什么兴趣,也不在意去听何种教导。这类[阅读全文]
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(2015-01-23 05:22:34)
见证 特里·约翰逊         背景读经:马太福音11:25-30   每年我们的教会都组织一次“世界宣教大会”,目的是为了争取支持——用祷告、金钱和人力支持向全世界传福音的工作。看了这一系列的学习之后,怀疑的人可能会提出问题,简单地来说是,“为什么?”为什么还要去传福音,这不是自讨苦吃吗?如果神拥有主权,如果祂创世[阅读全文]
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(2015-01-17 07:18:07)
基督徒的忍耐与品格 --《罗马书》5章1至11节释经讲道集 王志勇牧师 经文(圣约本): 1.所以,我们既然已经因信称义,就藉着我们的主耶稣基督与上帝和好。 2.我们又藉着他,因信得以进入现在所站的这恩典之中,并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。 3.不但如此,就是在患难中我们仍是夸口,因为知道患难生忍耐, 4.忍耐生品格,品格生盼望; 5.盼望不至于[阅读全文]
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这种联合有时被称为“神秘的联合”。这不是圣经的话,而且这样形容太过含糊,不足以明确表示“在基督里”是什么意思。“神秘的”常常带有合并融汇的味道,好像说一个人与上帝融为一体了。     从以下这几方面来思考与基督联合的含义,也许会有助理解。          (1)联盟性的结合       联盟(federal)是来自拉丁文foedus[阅读全文]
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(2015-01-16 13:27:42)
神看人的法则和人不一样。先知撒母耳,神指示他去膏立一个王代替扫罗。他到了耶西的家。耶西有八个儿子,大儿子以利亚英俊魁梧,大家都认为他一定会膏这个儿子,连撒母耳自己也想要膏立他。可是当大儿子从他面前走过的时候,神跟他说话:不要看他的相貌荣美,身材高大,我不拣选他。因为神看人不像人看人,人是看外貌,神是看内心。
接着耶西把他另外的儿子[阅读全文]
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亲爱的朋友,耶稣到底是谁?我们来思想,这个我们看见的耶稣基督自我宣布里面提到了一句。三重的词句,结构出来一句很完美的话语。祂说,我就是道路,我就是真理,我就是生命;若不藉着我,没有人能回到父那里去。这样的一句话,曾经使我想了十多年,要好好明白里面的意义,意义到底多深?到底多伟大?到底有多大的价值?      第一样,我发现这样的话不[阅读全文]
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(2015-01-10 18:46:19)
清教徒的高贵品质

一、从容挚诚

清教徒高尚品质的一面是从容诚挚,如果任何正式形式的优雅对清教徒不重要,通常不重要;如果清教徒不欣赏遣词造句的微妙魅力、格言警句发出的光泽、幽默作用的耀眼,那么,散发出光辉与震撼魅力的诚挚乃是清教徒的性情,并赋予此性情一种尊严,如果不是不可能的话。
人们或许会指责清教徒的严格,太少关怀别人[阅读全文]
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