再见驴十八
破帽遮颜过闹市，管他冬夏与春秋。
博文
(2012-08-15 13:19:33)
孔子死后一百又八年，有孟子匆匆赶到，可不是生不逢时。活着，同时代牛人太多，不得出头。又没有踩准天降圣人的步点。死后，被北狄王封了个亚圣公爵，还时得时失。但孟子的文化地位毋庸置疑。今天我们汉语的基本基因，有不下三分之一是通过孟子传下来的。我以为孟子对汉语言的贡献，不小于莎士比亚之于英文、默罕穆德之于阿拉伯语。既然这么重要，那是不是[阅读全文]
(2012-08-13 08:43:34)
这世上最美的一朵五毛之花，是从孔子的尸体上绽放的。是后世五毛们不舍昼夜往孔子坟上灌水的结果。五毛孔子的热情，持续两千多年，至今还白热灼人。至于针对孔子的五毛成果，虽童泰山而作笔，竭东海以为墨，不能书之万一。和《春秋》一样，《孔子世家》中的每一个字，都被后世五毛了几万遍。精确地讲，对孔子的五毛，从受精卵开始。第一句：纥与颜氏女野合[阅读全文]
(2012-07-30 14:17:56)
《春秋》的编成，是一件大事。标志一个时代的结束，另一个时代的来临。今天我们知道了，来的不是二百五十年的战国，而是两千五百年的五毛大时代。这里值得我们驻足停留，缅怀一下。为什么我们的至圣大成先师，在古稀之年，要编织并带上这顶斩棘王冠呢？虽然我在今天二十一世纪，不认为他的政治理念、道德观、历史观还有多少可取之处。但作为一个人，我喜欢[阅读全文]
(2012-07-28 11:27:07)
其实孔子的真实原则，是他的“三民主义”：鲁国居民，周朝公民，宋国移民（殷朝遗民）。即所谓的：据魯，亲周，故殷。孔子的原则就是：三个之中周一鲁二宋三，三个之外的各国，再看哪个和这三样关系远近好坏。从这个意义上，他是用屁股来思维的。晋国，坏。数度不礼鲁君。鲁君流亡，想去政治避难，结果晋的几个大臣一合计，拒签了。鲁君去访问，碰上晋侯死[阅读全文]
(2012-07-27 22:40:49)
春秋是个乱世。乃至于弑君三十一，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者甚众。孔子修《春秋》，是乱上添乱。因为他对同样的事都区别对待。比如国君之死有五种不同的称谓，各有其意。孔子究竟有没有原则？五毛说:一有，二很多，三无一不合乎道义。比如弑君，孔子的原则是：凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也（左传）。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗[阅读全文]
(2012-07-27 09:37:18)
孔子，开始肯定是不想做五毛的。对“赵盾弑其君”的董狐，他是持赞成态度。夸他为良史，直笔不隐。蛛丝马迹是可寻的。如论语记载：叶公语孔子曰∶「吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。」孔子曰∶「吾党之直者异於是∶父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」其思想原理，倒也与《春秋》一脉相承。但从“隐”到“编”还有关键一步要跨。何况又过了两年，发生了陈[阅读全文]
(2012-07-26 15:26:22)
诗云：靡不有初。万事都有个起始，但常常因年代久远而不可考。如木匠尊公输般为祖，但公输之前就有木匠；兵家尊太公望为祖，可太公之前便有大将军师。今天我们要说的五毛一族，却有明确的起始，便是孔丘。孔丘之前中国无五毛。他老人家不但开创了一门事业，是始作俑者，还是传人们的不尽衣食之母。其后很多年，传人们一半靠五毛权贵稻粱，一半靠五毛孔子为[阅读全文]
(2012-07-05 11:49:37)
独坐在凉台上，无所事事。抬头见满天星斗，低头看万家灯火，从每个毛孔里都往外冒舒坦。只是山坡上的夜，永远难得宁静。风吹着树叶哗哗地响，三分像流水，七分倒似雨声。有些怀念江南下雨的妙处来。身边的山的黑影凸显出来，山脊线也渐渐清晰，月亮要上来了。一直认为月亮是很阴性的存在。女子对着月亮，曲尽千巧百媚，寄托万般心思。但男人不宜对着看太久[阅读全文]
(2012-06-04 10:13:11)
谢尔曼根据《荷马史诗》勘察地形，先在狮子门附近进行挖掘。也许上帝已经饶恕了他爸的罪过，这次站到老谢这边了。他果然又找到了阿伽门农的墓地。狮子门内侧，有一圈竖立的石板，石板围成的圆圈中，有一个深深地嵌入岩石的墓群。墓群由6座长方形墓组成，墓顶用木头和石板铺盖，大部分已经坍塌。这次谢尔曼的妻子出师了。索菲亚首先发现了泥土中闪亮的黄金[阅读全文]
(2012-05-31 09:45:56)
讲故事的人很无奈。以前读《奥德赛》，看到第一句话就是：我请缪斯帮助讲故事。开始我以为只是个习惯开场白。可是没读两行，又来了：“这便是我祈求神圣的缪斯给我们讲述的故事。开始吧，女神!随便你从哪里讲起。”荷马，你肿么的了？在古今中外讲故事的人中，你荷马要算第二的话，怕也没人敢称第一。且不说这身后千年的尊荣你并不知道，就是你在世时，希[阅读全文]
