::朝鹿文丛::

我的心是旷野的鸟,在你的眼睛里找到了它的天空.
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送走了来寻猫的年轻人,井上忍不住打了个哈欠,他矜持的身体完全松懈下来。他嘴里开始无意识地轻吹着口哨,随手也把那件见客时匆忙披上的睡袍扔到了沙发的最尽头。这时零乱且到处堆着书的客厅已经被外面的晨曦照出了影儿,他关掉了沙发后面的立式台灯。准备把刚才那篇中断的文章读完,然后就去冲个痛快的热水澡。 他取了报纸,斜着身,依在客厅墙壁的火炉旁,[阅读全文]
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“叮咚,叮咚”两声门铃响起来。井上秋野抬头看了看墙上的闹钟,“这才7点,而且又是周六早晨,谁会那么大早来敲门呢”?井上心里嘀咕着。他赶忙放下正在专心阅读的报纸,在第八版中那篇还没有读完的文章《多市浣熊成灾,胖福市长建议市民用雨伞驱赶》旁边,井上轻轻地用喝了几口的咖啡杯压住这页报纸,准备开门回来后继续阅读。
“叮咚,[阅读全文]
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[引言]
夏天的时候听到一段故事,可能每天还在我们周围的哪个角落重演,依然是没有多少人去关心的悲剧。我们已经习惯于以自己为中心的生活,超过我们视野的,他人的悲哀,永远都不会成为我们生命河流中的一滴水;更不用说我们能“与哀哭人的同哀哭”,规避痛苦是每个人的本性。不过一部好的文学作品能唤起对他人痛苦的感知,无意识地也净化了自己的灵[阅读全文]
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自古以来,中国人喜欢把自己人分成“三六九等”。动机很简单,就是“物以类聚,人以群分”。到海外后,因居住身份的不同,中国人自己又把自己分为:老留学生,小留学生,投资移民,技术移民和难民;当然以上这些人的后代就归为另类。依我看来,我们中国人实际只有两种:一种是北方人,另一种是南方人。我现在去的教会是一间多元文化的教会,除了领[阅读全文]
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汤姆是我大学时代的同学,因为那时在大多数同学面前,他被当作是崇洋媚外的典范,喜欢一切英美的事,还给自己取了一个英文名字叫“Tom”。他个子不高,但浑身都是肌肉,表面是个肌肉男,可说话时,声音却比同龄的男生尖细。不看人的话,只听人声音的话,还以为是个没有过变声期的大男孩。他是从生物系转过来的学生,六四前夕,只见他神不守舍,天天忧国忧[阅读全文]
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(2014-10-23 17:29:30)
自从扫罗国王发动这场讨伐亚玛力人的战争以来,每天黄昏,伯利恒的城门口就是一个交流各类关于战争的流言和传闻的信息中心。这些所谓的最新“军事情报”,一般有两个消息来源:一是从战场上回来的受伤兵士;另一类则来自那些一辈子好空想的老牧羊人。这些老牧羊人每天清晨就赶着主人的羊,要不是爬在希伯伦高地的草场上,眯起眼来瞭望200里外战场的硝烟,[阅读全文]
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伯利恒的春天常常会刮起阵阵峭劲的寒风,风里还夹带着旷野来的沙粒,它给人们的感受不是寒冷而是刺骨。这是以色列首位国王扫罗执政的第22个春天,一天快到中午时分,伯利恒城里的人们照例按往常的惯例生活着,劳动着。突然两个骑马的军士疾驰进伯利恒敞开的大门,马蹄疾促的声音和掀起的灰尘,打破了小城昔日的宁静,好像有什么大事将要发生。两个马兵一直横穿[阅读全文]
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六个寒来暑往的日子不知不觉就过去了,这几乎是大卫每天不变的时间表:从先知拿单的学校回来,照例是负责放家里的几十只牧羊,黄昏前回家吃晚饭,然后温习一天的功课和练琴,晚祷睡觉。这是个安息日前的中午,大卫正赶着一群父亲的黑山羊,朝着伯利城外的一座小山走去。一边赶着羊,大卫一边脑子里回想着老师拿单上午教授的那门课。按照摩西五经中的《申命记[阅读全文]
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刚庆祝完秋季七天的大节—住棚节,六岁的大卫就要开始上学了。这天清晨,耶西就吩咐掌管全家牧羊事务的三儿子沙玛:“沙玛,你到羊圈里找一只头生,没有疾患,最肥的小羊羔来”。沙玛不解地望着父亲说:“我们不是才在住棚节献过燔祭的羔羊吗?为何又要献上燔祭呢?”耶西乐呵呵地解释说,“今天可是你小幺弟—大卫的好日子,他要正式拜师[阅读全文]
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耶西正在和妻子分享着新生命降临所带来的快乐,这时一个催生婆向耶西建议道:“老爷,按照我们希伯来人留下的规矩,要把新生儿用盐水擦身”。耶西赶紧把这个小生命递给催生婆,这时,另一个年轻一点的催生婆赶忙把已备好的盐水和毛巾,细细地把新生儿身上的血迹清洗掉。这个新生儿似乎感觉到了一股陌生人的力量,开始不安地骚动起来,然后就是哀哀地啼哭[阅读全文]
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